一曲終了，道士雙手止音，然后看向卒青海，略微打量了一下，一手撫須，道“居士何來？”

    卒青?；匚读季?，道“道長方才所彈琴音，高闊峻遠(yuǎn)，卻有不露毫芒，可稱化境！”

    道士頷首道“居士過譽(yù)，老道身居此地?cái)?shù)多年月，無人來此，不知居士又是如何尋來？”

    卒青海實(shí)話實(shí)說道“在下是見一道紫氣自東而來，落在此山里，又見山奇景逸，欣喜之下，方才登門而入，望道長勿怪！”

    道士頓了一下，問道“居士方才言己見到紫氣東來，此話當(dāng)真？”

    卒青海好奇道“當(dāng)真，不知道長為何會(huì)有此問？”

    道士雙眼微垂，眼中仿佛有光芒閃耀，不過數(shù)息，異像頓消，雙眼睜開道“看來居士與樓觀道緣分不淺，不如就在樓觀道待上幾日？”

    “這……”卒青海遲疑，道“那就多有叨擾了！”

    ……

    數(shù)日時(shí)間一晃而過，這幾天卒青海就待在這琴音化作的瀑布旁，似略有所悟，欲向道士開口詢問，道士卻讓他靜心聽上幾日再言。

    果然，每日卒青海都會(huì)覺得己觀天地之景象大有不同，一身修為開始近乎若有若無之間，顯然更上一層樓。

    這日，待上數(shù)日的卒青海終于忍不住詢問道“道長，在下這一身修為為何會(huì)變化如此大？”

    道士依舊是那一副玄色道袍打扮，雙手按在琴上，童顏鶴發(fā)，雙眼湛然若神，他道“居士，你認(rèn)為修行為何？”

    嗯……

    卒青海沉思若久，道“差缺補(bǔ)漏，悟理思己，方是修行吧！”

    道士笑道“有意思的說法，但你且觀那瀑布……”

    卒青海順目看去，原本安靜的瀑布水勢大作，聲音響徹山澗，而這一切的源頭，正是道士方才彈出的一個(gè)音符。

    雙眼閉上，靜靜地聽著水聲，嘩嘩下落，不見一絲琴音，等等，琴音為源，卻不見其音，僅是一個(gè)輕微的波動(dòng)便能造成如此壯闊的奇景，道長之意是說，表象之物難尋其根？

    將自己的猜測道出，道士卻搖搖頭，笑道“居士悟性不凡，但卻會(huì)錯(cuò)了貧道之意，這瀑布成因極為罕見，若不是親眼所見，旁人又如何能猜到其成因，人之學(xué)識(shí)也好，悟道也好，皆為自身認(rèn)知所陷，若不能以超然姿態(tài)立于其上，所悟得學(xué)識(shí)必然有差，所悟之道必然不過爾爾，這道理不難把握，關(guān)鍵是少有人能正確認(rèn)識(shí)，皆以一角言其全貌，所以才會(huì)差之甚遠(yuǎn)，居士可曾明了？”

    卒青海若有所悟，他突然想到正如祖師爺對(duì)仙宗弟子而言，就如同這琴音與瀑布的關(guān)系，他們的源頭在祖師爺身上，但要尋其本，未見其高又如何尋得？

    所以，真正的修行道路就是自己成為這道源頭嗎？

    卒青海不解，這推翻了他對(duì)修行的認(rèn)知，或者說不是推翻，而是道士將他的目光拔高了一個(gè)層次，使得他能站在更高的位置看修行。

    卒青海思慮良久，才道“在下也曾見古虛界之修行，也曾見更遠(yuǎn)處之修行，皆無二別，難道都走錯(cuò)路了嗎？”

    道士搖搖頭，笑道“修行沒有走錯(cuò)路這一說，只要遠(yuǎn)近的區(qū)別，只能說貧道稍微走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，能站在更遠(yuǎn)處看之前的路，所以才能一目了然，但若有修行者修為在貧道之上，那自然會(huì)貧道看得更遠(yuǎn)……”

    卒青海行了一禮，道“請道長為在下解惑！”

    道士點(diǎn)點(diǎn)頭，道“自古以來，修行之路萬千，但總結(jié)起來，其實(shí)也就兩條，一者以天地為依托，或依靠奇珍異寶，或追求天人合一，或明理忘道，不一而足，特點(diǎn)皆是追求世界表象，若有求其規(guī)律者當(dāng)更高一層樓；二者返本歸元，不依賴天地，反求己身，以己之意為依托，不與世同，只求得那背后真正的源頭所在，求一個(gè)真實(shí)，雖說修行之人本無高下之分，但修行之路卻有高下之別，也正是因此，體現(xiàn)出來的表象也差之甚遠(yuǎn)?！?/br>
    卒青海問道“那第一類修行者當(dāng)真沒有出路？”

    道士反問道“世界如籠，你認(rèn)為是在籠中有出路，還是在籠外有出路？”

    哎……

    一聲長嘆，粉碎心中最后一點(diǎn)期盼，卒青海心中一片茫然，那所謂的真修之路，全靠悟，仿佛將一切都寄托于虛無縹緲處，讓人無所適從。

    道士見他如此，嘆息道“居士也不必如此糾結(jié)，兩條路本來就相符相承，同修也可，專一也可。”

    卒青海卻無樂觀道“若真如道長所言，那這古虛界修者的實(shí)力差距也就不會(huì)如此之大了吧？！”

    道士道“居士這便想差了，雖說兩條路可同修，但比起第二條路的難度之大，顯然第一條路要容易許多，因此，選擇修行第二條路的人幾乎沒有，更何況還同修，而且長年在修行第一條路上走著，太容易被這條路給同化，只怕后來想走上第第二條路也是枉然。”

    卒青海問道“那道長所走修行之路是？”

    道士直言道“自然是兩條路同修，不過貧道走上第一條路，僅僅只是為了有更長的時(shí)間，讓自己在第二條路上走得更遠(yuǎn)，所以這也是一個(gè)法子，只是這法子的實(shí)用性卻是因人而異。”

    卒青海琢磨著，若是普通修行者，哪怕知道這個(gè)法子，最大的可能也就是在堅(jiān)持一段時(shí)間后，徹底拋棄看不到希望的第二條路，在第一條路上走到黑。

    或許是看到卒青海思緒不寧，隱隱有浮躁的神色出現(xiàn)，道士連忙撫琴，一陣清靜的琴音撫平了卒青海漸起浮躁的心。

    眼神中劍氣消退，卒青海回過神來，好奇地問道“道長，這曲子之名叫？”

    道士輕笑道“上善若水?！?/br>
    嗯？上善若水……道長是告誡自己一切順其自然嗎？也罷，能修行至斯已是祖師爺垂憐，為何又要如此糾結(jié)于此，難不成我身為仙宗之人會(huì)闖不過這關(guān)？

    眼中精芒大盛，劍識(shí)比之以往居然更添三分純粹……