“藏書(shū)閣內(nèi)，禁止喧嘩，你不知道嗎？”

    在張若塵恍惚之時(shí)，一道清脆甜美的聲音傳來(lái)，將張若塵的目光給吸引過(guò)去。

    觀其發(fā)飾衣著，應(yīng)該是一名女孩，至于多少歲，張若塵并不能肯定，因?yàn)樾扌薪缰校藗兊哪挲g是不能從表面看出來(lái)的，比如楊雨露和周清濤若。

    而她長(zhǎng)得是美是丑，張若塵同樣不能確定，因?yàn)榇丝趟字碜宇^低下翻書(shū)架下面的書(shū)，看不到臉。

    “這個(gè)……不是，這個(gè)也不是……我明明記得，是放在這里的……”

    只見(jiàn)她拱來(lái)拱去的，最后拱到了張若塵腳邊，張若塵連忙將《純陽(yáng)錄》放回了原先的位置，然后即刻退了兩步，然后含笑得看著。

    這個(gè)動(dòng)作沒(méi)有讓女孩有絲毫停滯，她依舊我行我素，翻找著她想要找的書(shū)，哪怕因?yàn)樗字鴮⑵恋囊氯雇系兀矝](méi)有在意。

    張若塵心想，那應(yīng)該是一本很有趣的書(shū)吧。

    看著女孩忙碌的身影，張若塵微微一笑，沒(méi)有去和女孩搭話，而是轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。

    這里的書(shū)籍，大多都是一些記載著人文景觀，歷史地理的書(shū)，并且許多書(shū)籍張若塵在小道觀就看過(guò)了，自然就沒(méi)有必要翻閱了。

    看著這偌大的藏書(shū)閣里，有些人三三兩兩聚在一起，張若塵自嘲道：“看來(lái)我還是不怎么會(huì)應(yīng)付他人啊?！?/br>
    而在張若塵走后，那名女孩微微抬頭，露出一張絕美的俏臉，看了一眼張若塵離去的背影，小聲嘀咕道：“玄機(jī)傳人，確無(wú)一絲天機(jī)一脈的氣息，看來(lái)會(huì)是一本有趣的書(shū)……”

    “音音，快一點(diǎn)啊！”

    “來(lái)了！”

    好似有人催促，女孩急忙將被她弄亂的書(shū)籍?dāng)[放整齊，然后起身離開(kāi)了。

    ……

    ……

    “……玄陰五行變、純陽(yáng)御劍訣、太上無(wú)為經(jīng)前三卷……”

    張若塵離開(kāi)了之前那個(gè)地方，來(lái)到了其它地方，此處有著一排排仿佛望不到邊的架子，而架子之上放著的是一本本書(shū)籍，或者一個(gè)個(gè)散發(fā)著各種光芒的玉簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)，甚至還有珠子、寶劍、大刀之類(lèi)的。

    這些都是無(wú)數(shù)前輩智慧的結(jié)晶，都是一部部至少能夠修到通玄的功法，放到中古之前，就是保證元嬰大圓滿直指化神的無(wú)上功法。

    但此刻，卻都被羅列了出來(lái)，供凌云峰的弟子隨意翻閱。

    就算是純陽(yáng)祖師、燕蒼云以及各位煉虛大能所創(chuàng)的功法，到達(dá)通玄的部分也都大大方方的擺在了此處。

    至于為何不把通玄以上的也擺出來(lái)，其實(shí)也不是純陽(yáng)小氣，而是因?yàn)橥ㄐ暗男扌新酚雄E可循，可以規(guī)范化，但通玄之后一以悟天地之道為主。

    而既然是悟道，那么每個(gè)人對(duì)于“道”的理解都會(huì)不可避免的有所偏差，并且修為越高之人，他所闡述的“道”就越全面，也越讓后來(lái)者無(wú)法發(fā)現(xiàn)其中漏洞。

    尤其是類(lèi)似于凌云峰這種大部分都是練氣修士的地方，若是將那些元神甚至煉虛大能去搞的東西都給擺了出來(lái)，那就不是要壯大純陽(yáng)，而是在消磨純陽(yáng)底蘊(yùn)了。

    因?yàn)榇蟛糠志殮庑奘康难劢邕€很低，并且沒(méi)有多么堅(jiān)固的道心，突然將一門(mén)無(wú)上功法完完整整放在他面前，他九成九會(huì)毫不猶豫的直接按照功法所講述的去修行，但他又看不出他修行的功法的異樣之處，久而久之就會(huì)對(duì)功法成套自洽的體系深信不疑，越陷越深。

    修到最后，很可悲的成為創(chuàng)造功法者的一個(gè)“復(fù)制品”而已，并且這些“復(fù)制品”還會(huì)隨著時(shí)光的推移，一代不如一代。

    或許其中會(huì)有某位天才，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，將功法改進(jìn)然后傳承下去，但是之后能，依舊是會(huì)陷入這種“吃老本”模式之中。

    這種后果，對(duì)于一個(gè)道統(tǒng)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最為可怕的。

    純陽(yáng)還沒(méi)有愚蠢到，去挑戰(zhàn)人的惰性！

    學(xué)我者生，似我者死！

    因此純陽(yáng)才會(huì)在不同層次的地方放置不同層次的東西，不是為了被人學(xué)去。

    相反，純陽(yáng)是怕門(mén)下弟子學(xué)得不好，模仿成一個(gè)傻子。

    “隨著我修為的增長(zhǎng)，就算是圓滿的純陽(yáng)劍訣也已經(jīng)無(wú)法滿足我了，若要通天地玄妙，還需更多的關(guān)于知識(shí)?！?/br>
    “但是，我要的是自我明悟，而不是去記住一個(gè)別人的答案，然后知其然而不知其所以然的糊涂修行，一開(kāi)始就翻閱煉虛大能的功法前篇無(wú)疑是不妥的，因?yàn)槟侨菀讓⑽颐曰??！?/br>
    張若塵在浩瀚如海的藏書(shū)中，緩步走著，他沒(méi)有一開(kāi)始就直接朝著那些元神或者煉虛大能留下的東西去，而是將目光放在了他們之下。

    “千里之行，始于足下，路要一步一步的走，我現(xiàn)在最應(yīng)該做的，是從低到高，循序漸進(jìn)的去修行才對(duì)?！?/br>
    一念及此，張若塵來(lái)回走動(dòng)，最后停留在一個(gè)書(shū)架面前。

    “《生水訣》通玄修士王大力所著……就這門(mén)法了?！?/br>
    看到書(shū)架上的介紹之后，張若塵打了幾個(gè)法訣，只見(jiàn)幾個(gè)符文注入書(shū)架上，然后書(shū)架的光芒消退，張若塵很自然的將書(shū)拿了出來(lái)。

    太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地……

    才一翻開(kāi)，張若塵眼前一亮，喃喃自語(yǔ)：“這門(mén)法訣是以昔年太上道尊的太一生水作為開(kāi)篇，看來(lái)此人的觀點(diǎn)多半是依據(jù)太上道德宗的說(shuō)法……”

    張若塵昔年太上道尊不但只留下了五千字道德，還留下了一篇《太一生水》，不但論述了以“水”而生萬(wàn)物，還論述了渾天與蓋天兩種宇宙結(jié)構(gòu)等等。

    而這門(mén)法訣，正是借鑒了其中的觀點(diǎn)。

    “以太一生水為開(kāi)端，謂水反輔太一而成天，天又反輔太一而成地，天地相輔，又生成神明、陰陽(yáng)、四時(shí)、寒冷、濕燥……”

    張若塵越讀越是心驚，初看這門(mén)法的名字之時(shí)，還以為只是一門(mén)控水法訣而已，但看到了最后，竟然是在論述，如何以“水”為根，去演化各種天象。

    這門(mén)法若是修至大成，便是說(shuō)明那時(shí)已經(jīng)踏入了通玄，完全可以呼風(fēng)喚雨，改夏為冬，揮手引雷……

    “生水訣？這功法拿到中古，叫天意萬(wàn)象訣都完全沒(méi)有問(wèn)題??！”張若塵忍不住吐槽道，隨后陷入了沉思：“不過(guò)其中所論述的道法理論，按他的觀點(diǎn)來(lái)看確實(shí)可行，出去之后在驗(yàn)證一番吧?！?/br>
    張若塵將書(shū)放了回去，走到旁邊的架子，停下腳步。

    “練氣修士凌妍音……天機(jī)命理之說(shuō)？”