神州往西，地上佛國。

    在此地，處處可見浮屠佛塔，寺廟僧人。舉目千里，皆是金光閃閃，似有佛門大修飛天而去，引人遐想。收回目光，樹下也有老僧坐禪，莊嚴(yán)肅穆。

    但在與大唐交界之地，有一座山，山上有一座廟，山不算高，廟也不大，但勝在清靜，因為沒有香上門。

    “如是我聞……其菩提樹高顯殊特，金剛為身，琉璃為干，眾雜妙寶以為枝條，寶葉扶踈，垂蔭如云，寶華雜色，分枝布影……”

    此刻在寺廟大殿里，一個小和尚正在閉著眼，認(rèn)真敲打著木魚念經(jīng)，而在他的身旁，是一名臉上堆滿皺紋的老僧，也在嚴(yán)肅地念誦。

    除此之外，寺里沒有其它人了。

    少年心性，喜愛玩鬧，小和尚估計是有些無聊了，開始睜開眼睛，停了木魚聲。

    老僧沒有在意，依舊一絲不茍地做著功課，他知道他這個小徒弟的心，已經(jīng)隨著他師兄去了遠(yuǎn)方。

    而心不定，再怎么念經(jīng)，也只是做個樣子而已。

    那自己便眼觀鼻，鼻觀心，不去理他，做個如是觀好了。

    繼續(xù)誦經(jīng)吧。

    “……摩尼寶內(nèi)有諸菩薩，其眾如云，俱時出現(xiàn)……”

    小和尚東張西望，抓耳撓腮，心思焦急，活脫脫的想要離去卻又怕師父責(zé)罵的模樣。

    最后，他終于忍受不住，對著師父開口連番問道：“師父，你說師兄現(xiàn)在在哪？他也和我們一樣在誦經(jīng)嗎？聽說大唐妖女迷行，師兄會不會被迷住??？”

    老僧停止念經(jīng)，睜眼看了小和尚一眼，搖頭輕嘆一聲：“你這備懶，苦竹才離去三天，你就這般神游天外，心不在焉，是想一輩子在這小寺廟里陪我一輩子？”

    “那我若是認(rèn)真修行，何時能夠下山？”小和尚歪頭，睜著大眼睛向老僧問道。

    老僧抬手起干枯的右手，指著外面一顆已經(jīng)枯萎的樹木說道：“你每天的給它澆水，待得它枝繁葉茂，開花結(jié)果之時，就是你下山之日。”

    “那顆樹從徒兒進(jìn)門以來，你便讓徒兒給他澆水，春去秋來，風(fēng)雨無阻，如今已經(jīng)過去了十二年，但它何時有過生機(jī)？”小和尚鼓起嘴巴，氣呼呼地說道。

    老僧聽得小和尚抱怨，但卻沒有一絲不悅，微笑著緩緩?fù)鲁鲆痪洌骸熬\所至，金石為開?！?/br>
    “我看師父您啊，就是想空手套白狼，拿著一顆枯樹綁定我的人生！不然為何我明明和師兄一樣修為，憑什么就他一人下山?！毙『蜕性较朐接X得是這么回事，師父就是一個人在山里寂寞了，所以也想把自己也留在山上陪他。

    一顆已經(jīng)枯萎的樹，怎么煥發(fā)生機(jī)，這不是扯淡嗎？

    “你師兄持戒太深，需得下山歷練?！?/br>
    老僧說完，閉眼閉口。

    小和尚聽罷，神色帳然若失，師兄持戒太深，那么另一層意思就是自己持戒太淺了啊。

    不過持戒，與院外那顆枯樹有何聯(lián)系？

    小和尚想不明白，或許真的要等它開花吧。

    ……

    另一方面，張若塵和玖玖看著眼前的白衣僧人，亦是不知所措，從剛剛那情形來看，這和尚很強(qiáng)，甚至在張若塵未曾通玄之前，很難取勝。

    不過從好歹是一個人，若是放任不管的話，還真對不起師父的教導(dǎo)。

    師父在世時，便多次宣揚(yáng)過，要與人為善，不得輕易殺生，勿要逞能……

    “罷了，便算是貧道多管閑事吧。”

    張若塵一指點(diǎn)去，一股真元自指尖爆發(fā)，注入了白衣僧人的體內(nèi)，只見原本他蒼白的臉龐，漸漸紅潤有光澤。

    之后張若塵又是打出幾道印法，化作一方護(hù)陣給白衣僧人，陣紋緩緩轉(zhuǎn)動，自行吸收天地靈氣進(jìn)行補(bǔ)充，流光溢彩，散發(fā)出莫大的威能，除非是半步通玄，不然就算是練氣大圓滿修士也要廢一番手腳，而未通天地玄關(guān)之前的修士，更是不可能打破。

    這是張若塵達(dá)到半步通玄對于陣法的運(yùn)用。

    其實世間萬千法門，都只是各種知識的運(yùn)用罷了，張若塵之前和師父張玄機(jī)學(xué)過奇門陣法，雖然以前大多不懂師父說的什么，但自從他道心通明之后，便漸漸弄懂了那些東西。

    修行就是如此，一步一天地。

    當(dāng)今的修行境界，不再是如中古時期之前，從練氣到元嬰大多都是量的積累，而是以提高智慧，承載知識，理解玄妙為主。

    因為自身心靈，視角等方面，都會對天地之力的理解有差異，而這差異，往往都不可能彌補(bǔ)。

    在道門有一個著名的例子，兩名修行同一種雷法的練氣大圓滿修士，其中一名心靈不通透，他無法感知到雷電的變化，是以他只能按部就班的施展雷法。

    而另一名修士，他的真元和rou身其實都不如前一名，但是他心靈比前一名修士強(qiáng)，是以他能夠感知到前一名修士的雷法變化，于是他只是將自己少量的真元化作雷霆，調(diào)整到和前一名一樣，結(jié)果任憑對手如何施展雷法，都無法傷害到他。

    據(jù)說他那一天，讓那名練氣大圓滿的修士劈了半個時辰，毫發(fā)無損，最后還生生把對方的真元耗光了。

    其實明眼人都知道，若是他真想早點(diǎn)結(jié)束戰(zhàn)斗，根本就是非常容易的事。

    人家不是憑借蠻力硬抗，但卻能讓你劈半個時辰而不傷一絲一毫，就說明人家對于雷霆的運(yùn)用，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前一名修士的理解。

    這不但是來自知識理解層面的壓制，更是來自于知識運(yùn)用的碾壓！

    而現(xiàn)在，張若塵因為道心通明，他對于各種天地玄奧的理解，會大大超出那些道心還未通明的練氣大圓滿，雖然比起來真元rou身都不會相差太多，但對于“法”與“理”的理解，根本就不再一個層次。

    當(dāng)然，若是張若塵能夠突破通玄，他眼中的世界，又會再一步深入，對于道法神通的理解也會再提升幾個級數(shù)。

    通玄境以上的修士斗法，斗的不再是真元強(qiáng)弱，而是玄法理解。

    所以，張若塵對于這個白衣僧人異常謹(jǐn)慎，這個白衣僧人就算是因為因為某些原因沒有破入定慧，但就憑剛剛他所表現(xiàn)，就已經(jīng)說明他的“佛法”理解已經(jīng)達(dá)到了定慧。

    定慧，定而生慧，慧光一顯，天地妙理自在心間，這是相當(dāng)于道門通玄，儒門至誠的境界。

    “我們走吧！”

    所以，張若塵做完這一切，能保證他不死之后，便帶著玖玖離開了。

    接下來，白衣和尚發(fā)生的一切情況，都與自己無關(guān)。

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