一拳可以的力量能有多大？

    三歲小兒的一拳相當(dāng)于撓癢，打出去就是把萌給賣出去。

    青壯大漢的一拳可以把一個(gè)柔弱女子打婚，已經(jīng)具備了一定的殺傷力。

    但那是凡人的拳。

    而修士的一拳呢？

    有人說(shuō)一拳可打碎山岳，有人說(shuō)一拳可鎮(zhèn)江河，更有人說(shuō)一拳可破滅時(shí)空。

    當(dāng)然他們大都是以人觀天，自己猜測(cè)罷了，因?yàn)樗麄儧](méi)有見(jiàn)過(guò)那種拳，真正見(jiàn)過(guò)的而能活下來(lái)的，不會(huì)和人去這種無(wú)聊的問(wèn)題。

    而這一刻，郭明忠的這一拳，是真正的打碎山岳、鎮(zhèn)壓江河、破滅時(shí)空。

    這是郭明忠的拳，亦是他的武他的道。

    曾經(jīng)有一個(gè)光頭用行動(dòng)證明了，一拳所及之處，便是真理所在，郭明忠所信奉的理念，便和那人差不多。

    一拳打出，看不見(jiàn)拳印，也沒(méi)有無(wú)量道光綻放，只能看見(jiàn)拳頭的前方虛空像鏡子一般被砸得粉碎，能感受到一股打破歲月虛空，破碎乾坤法則的拳意。

    而在下一個(gè)剎那，郭明忠打完這一拳后并沒(méi)有停下，而是往前一踏，縮地成寸身子從大梵山頂拔起。

    “元武??！”

    這一次郭明忠沒(méi)有出拳，他捏了一個(gè)玄妙到了極點(diǎn)的印法，猛然向前下方按了下去。

    一股股透明的漣漪從這一印里擴(kuò)散，將這一方空間裂縫震得更加巨大了，從千里方圓變成了萬(wàn)里方圓，其中無(wú)盡的罡風(fēng)神雷自里面衍生，但卻又被第二波漣漪磨滅。

    而前下方在印法的攻擊之下，空間竟然解體，不是破碎而解離，破碎是指比如把一面鏡子打碎，而解離卻是把鏡子從微觀層面分解，兩者的差距不只是一個(gè)天一個(gè)地了。

    這是武道法相的威能。

    堪比道門(mén)煉虛強(qiáng)者。

    其實(shí)在三教九流眼里，虛境強(qiáng)者指的不是可以打破虛空，而是指理解法則本質(zhì)，進(jìn)而掌握的強(qiáng)者。

    若是光能感動(dòng)虛空，破碎虛空就能稱之為煉虛的話，那么一些通玄境在一些低等的小世界也能憑借蠻力做到，但那能稱他為煉虛強(qiáng)者嗎？

    道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

    大道唯一，諸天萬(wàn)界都是從大道演化而來(lái)，是以在本質(zhì)上諸天萬(wàn)界都是一樣的，之所以諸天萬(wàn)界的法則不同，那是因?yàn)榇蟮辣举|(zhì)的外在表現(xiàn)不同而已。

    就比如人都是自母胎而來(lái)，一開(kāi)始只是一個(gè)細(xì)小精元，但之后便開(kāi)始分化成內(nèi)臟、四肢、血液、骨頭等等，雖然骨頭和血液的功能不同，但其內(nèi)在都蘊(yùn)含著同一組“根本”。

    “煉虛”不是指可以打破虛空這一外在表現(xiàn)，而且指煉去一切虛妄，得見(jiàn)本真，見(jiàn)得天地的最真實(shí)，用儒門(mén)的話說(shuō)，就是格物致知后便能知天命。

    是以不管是道門(mén)煉虛，還是儒門(mén)知天命，或者武道法相，都是去破開(kāi)一切外在，去理解天地間最為本質(zhì)的“道”與“理”。

    因而道門(mén)煉虛、儒門(mén)知天命或者武道法相的修士，不管去的是小天地還是大世界，他也是一名強(qiáng)者，因?yàn)樗斫獾谋举|(zhì)。

    “所謂的在這個(gè)世界可以破碎虛空，到了下一個(gè)的世界后便連一個(gè)道法都不能放”這種情況只是對(duì)于格物未完的低階修士而言，對(duì)于煉虛層次的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)就是一個(gè)笑話。

    當(dāng)初人間三教修士能夠殺上大自在天，便是因?yàn)樗麄兘佑|到了最為根本的知識(shí)，所以才能夠殺上去。

    在低階修士眼里，或許會(huì)根據(jù)天地靈氣的濃郁程度這些可笑的理由去胡亂評(píng)價(jià)兩個(gè)世界的高低。

    但在煉虛強(qiáng)者的眼里，天地沒(méi)有大小之分，世界也沒(méi)有高低之別，因?yàn)闊捜ヌ撏乃麄儯吹降氖澜缍际菑摹按蟮馈毖莼鴣?lái)的。

    你的骨頭比rou硬，但你會(huì)認(rèn)為骨頭比rou高級(jí)嗎？

    武道混元境，說(shuō)是凝練人的虛竅與實(shí)竅，但這些只是外在的特征表現(xiàn)罷了。

    人體小宇宙，天地大宇宙，凝竅其內(nèi)在核心，是通過(guò)人體凝竅去逆向推演天地大道的運(yùn)行，從而學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解根本大道。

    待得混元圓滿，便是指理解得差不多了，接下來(lái)就是將這些知識(shí)理解融入那個(gè)混元如一的竅xue中，武道法相的法便是指根本法則道理，雖說(shuō)與道門(mén)煉虛儒門(mén)佛門(mén)的方法不同，但本質(zhì)上差不多。

    元武印，正是郭明忠一身武道的總結(jié)，也是他的一生展現(xiàn)，這一印打出，是自己的一切。

    一股至高無(wú)上的意境爆發(fā)，在這一印之下，這方裂痕空間與郭明忠相互呼和，竟開(kāi)始變化，在一個(gè)剎那間便與之融合在一起，使得原本荒蕪的大梵山竟然在這一刻開(kāi)滿了青蓮，每一朵蓮花綻放都有一顆蓮子青光大放，仔細(xì)一看，竟是有一人在蓮子里演武！

    “爾等鼠輩，還不出來(lái)！”

    有聲音從四面八方無(wú)孔不入，如雷而來(lái)。

    所謂法相，并不是要在身后或者體內(nèi)凝煉一個(gè)身影，法是法則道理，但卻不是一個(gè)具體的物相。

    法相的核心在于“法”，而非“相”，若是持著某一物體，用佛門(mén)的話說(shuō)便是“著相”了。

    若有“法”，所到何處，何處便是“相”！

    這一刻，這方裂痕天地以及大梵山就是郭明忠的法相！

    “以大梵山為根基，以這方天地為相，你在大唐這幾千年以來(lái)，也算是一代天驕了……可惜了！”

    一道白色的身影出現(xiàn)，是一個(gè)面容憔悴的青年，青年負(fù)手而立，看著眼前元武印毀天滅地蓋壓而來(lái)，微微搖頭，說(shuō)道：“其實(shí)我不是大唐官員，但大唐朝廷有人拜托于我，而我也答應(yīng)了，是以……”

    青年厚厚的黑眼圈，說(shuō)起話了像是要睡著的樣子，說(shuō)話的同時(shí)他也抬起右手，結(jié)出一個(gè)印法。

    “今日蘇某來(lái)此打死你！”