們說(shuō)的是什么東西？

    讓我們把時(shí)間稍微的往前撥上那么一天。

    其實(shí)邢杰對(duì)九二五那些二桿子們也沒有說(shuō)謊，當(dāng)時(shí)這小子的確是去放水。另外去掉視頻記錄儀這一點(diǎn)，也是他的個(gè)人習(xí)慣。對(duì)于這一點(diǎn)，很多人都清楚。

    但是，就像九二五的那些人所猜想的那樣，這貨被人稱呼為幸運(yùn)女神的親兒子，雖然只是笑談，但是從另外一方面來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)這家伙的運(yùn)氣，這的是無(wú)敵了。圣樹自己化為一攤灰燼，當(dāng)時(shí)這種情況這讓每一個(gè)看到的人心里都覺得挺無(wú)奈。

    戰(zhàn)斗生物的死亡方式原來(lái)是適合遺跡中的所有生物！圣樹雖然只是一棵樹，但是它仍舊是隸屬于戰(zhàn)斗生物的一種。

    所以，自然是不可避免。

    誰(shuí)能夠說(shuō)植物就不是生物呢？

    更何況能和阿斯蒙蒂斯打得不分勝負(fù)，bi得對(duì)方只能用完全體才能贏，這樣的厲害角色誰(shuí)能說(shuō)，誰(shuí)又敢說(shuō)它只是一棵普通的圣樹？

    既然當(dāng)初的‘亞當(dāng)’能夠采用斬尸來(lái)分離出阿斯蒙蒂斯以求的種族的延續(xù)，那么同樣高等級(jí)的圣樹如果說(shuō)沒有延續(xù)自身基因的手段，這一點(diǎn)可是誰(shuí)都不相信的。

    所以戰(zhàn)敗之后自身化為了六枚刻著銘文的圓球，這樣看來(lái)也是很正常的一件事。只是，這樣一來(lái)，這六枚刻著銘文的六枚小圓球是不是圣樹的種子，會(huì)有多高的研究?jī)r(jià)值那可就可想而知了。

    這就是邢杰費(fèi)了這么大的勁，完全發(fā)揮了不要臉精神所要保密的東西。

    因?yàn)?，圣樹雖然很牛bi，但是怎么才能為我所用，那還是需要大量的研究，海量的實(shí)驗(yàn)，無(wú)數(shù)的生物科學(xué)家們?nèi)ャ@研。而上述的那些東西并不是邢杰所能夠具備的，也不是他感興趣的，凡是學(xué)渣對(duì)‘研究’這兩個(gè)字都沒好感不是嗎？

    至于誰(shuí)能夠這樣玩？當(dāng)然是那些有著超大背景，超大靠山的高bi格超級(jí)學(xué)霸才能夠玩得起的。所以，這些疑似圣樹種子的東西對(duì)于邢杰他們來(lái)說(shuō)不亞于資格正在滋滋冒煙的手雷，一旦在手里bào了，那可就真的沒法在這個(gè)圈子里混了。

    公敵，所有探索隊(duì)伍的公敵！

    當(dāng)然，不是說(shuō)沒有隊(duì)伍這樣干，不過(guò)首先就要讓人抓不到任何的證據(jù)才行。

    對(duì)于八處，邢杰還是信任的。

    至于九二五？

    那還是算了吧，邢杰給人家難堪也不是一兩回了。

    既然這種疑似種子的東西這樣重要，那么邢杰自然是需要另外一種東西來(lái)打掩護(hù)。至于那些根須和組織自然是所有參與國(guó)所共有的，所以也沒辦法拿出來(lái)當(dāng)作籌碼。不過(guò)邢杰手中則是還有著另外一樣?xùn)|西，一種很神奇的小東西。

    那就是shamir！

    就是他曾經(jīng)在所羅門的權(quán)杖中發(fā)現(xiàn)的那種干癟的黃金甲蟲！

    不太多，也就是十幾只。當(dāng)那圣樹化為灰燼之后，這些具有金光閃閃的小蟲子就臥在那堆灰燼之中，邢杰當(dāng)時(shí)小心翼翼的試了試，也沒有什么動(dòng)靜，疑似死亡。

    當(dāng)時(shí)小舅，阿齊茲還有邢杰就展開了一番討論。當(dāng)時(shí)在所羅門的寶藏中所發(fā)現(xiàn)的shamir不過(guò)是三四只干癟的蟲尸，但是這里的則是看起來(lái)比較‘新鮮’。

    如果這東西只是像那些圣甲蟲一樣會(huì)咬人的話邢杰他們才不會(huì)稀罕，但是別忘了，這些蟲子在整個(gè)美索不達(dá)米亞文明輻shè區(qū)域內(nèi)的歷史上都是鼎鼎有名。它們能夠快速，穩(wěn)定的切割巨大的石塊。而且那些被切割好的石塊光滑平整，相互之間的契合度極高。

    一開始邢杰他們還以為這些蟲子的特點(diǎn)就是會(huì)分泌酸xing物質(zhì)，但是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗生物阿斯蒙蒂斯和圣樹的這一戰(zhàn)后才明白了，這種蟲子的攻擊力絕對(duì)不可小覷，雖然不明白工作原理，但是能夠發(fā)出超高熱能光線的蟲子不管怎么說(shuō)也是非常具有價(jià)值的東西吧？

    阿斯蒙蒂斯，所羅門的權(quán)杖，shamir，這三個(gè)有著莫名關(guān)聯(lián)的東西再一次的擺在了邢杰面前。所以說(shuō)，猶太教的教典之一《塔木德》還是相當(dāng)神奇的，它起碼提出了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題。

    那就是一代大帝所羅門為什么會(huì)手持阿斯蒙蒂斯，這個(gè)惡魔之王的權(quán)杖？

    作為‘萬(wàn)王