。”

    “當(dāng)年在中國做jiāo換生的時候，我可是紅學(xué)會的成員，你說呢？不說這個了。先說說這座神廟，你說的這個和我們組織內(nèi)部的主流論點基本上差不多，但是也有不少人對此持懷疑態(tài)度。

    尤其是柯藍米德教授，雖然他沒有證據(jù)，但是從翠玉錄上透露出來的點點滴滴可以大致上推斷出一個很有意思的新論據(jù)，那就是透特和亞馬特這兩個人，很有可能就是從這里出去的！”

    “法克，這不可能！我曾經(jīng)問過小舅，對于透特，小舅曾經(jīng)做出了一個相當(dāng)中肯的評價。那就是這個人明明可以靠實力來爭取主神之位，但是卻走了一條令人匪夷所思的路。

    本來出身于赫利奧波利斯的地方神系，但是他扶持了自己的兒子阿蒙去當(dāng)上埃及的主神，這簡直就是垂簾聽政的古埃及演繹版本。我個人也認(rèn)為是穿越人士的一次極為成功的政治事件。革命已經(jīng)成功，身為太上皇的透特卻一直從事教育，醫(yī)療等非戰(zhàn)斗部門的大主管。

    要能力有能力，要心機有心機。他的學(xué)生滿天下，更多的人在他的醫(yī)療體系中收益。給自己的兒子打下了良好的成神基礎(chǔ)！這樣牛bi的存在，雖然不知道為什么到最后眾叛親離，但是你說他是從這里逃出去的，很明顯就是不可能。最簡單的問題就是，既然你們說是叛逃！那么為什么要作死的混了個主神之父玩玩？這樣高的曝光度，唯恐別人不知道嗎？”邢杰說道。

    “親愛的杰，你說的很對，但是這一點也能很好的證明柯藍米德教授的論點。梧對你說過，阿蒙拉的突然崛起是在古埃及第五王朝的赫利奧波利斯（古代地名，就是現(xiàn)在的開羅。），雖然這個地方也很重要。但是相對于孟菲斯這帝都來說，它也不過是下埃及的首府。說簡單點就是上海能和北京比嗎？當(dāng)然不行，雖然它也很重要。

    在這一點我們可以有個時間段，首先來看諾亞方舟，記錄的時間應(yīng)該是在公元前2800左右。古埃及的第五王朝則是公元前2494年至公元前2345年，這些就已經(jīng)非常的接近了。同樣最直接的證明方式你應(yīng)該很清楚，就在你的手里，那枚鑰匙！

    還有，如果說這里是透特的隱匿地的話，為什么在這里卻沒有任何的古埃及文化標(biāo)志？你還要清楚一件事情。那就是既然在死海那里透特已經(jīng)擁有了完整的科技，這里卻和死海地宮卻沒有任何的聯(lián)系。還有，明明有了最成熟的斯芬克斯不去生產(chǎn)，反而重新設(shè)計一個相差不多的，漏洞百出的白鬼？這樣做沒有道理！”

    邢杰干過最愚蠢的事情也沒有現(xiàn)在干的傻bi，你一個廚子，和超級精英級學(xué)神在一起辯論歷史？這不是作大死是什么？老老實實的聽故事不好嗎？

    “你說的這些也不過都是推測而已，同樣沒有什么證據(jù)。再說，就算是你說的都是真的，和我們現(xiàn)在又有什么關(guān)系？你咣嘰給我扔過來一個紅寶石心臟，搞的像是要說遺言一樣，我說你們是不是電影看得太多，動不動就要去拯救地球？”邢杰在那里聳了聳肩，無所謂的說道。

    “杰，你不是搞歷史的，不清楚歷史中有很多謎團。難道你就不驚訝為什么幾千年前會有這樣高科技的東西？難道你也不在乎人類從何處來？”伊莎貝爾問道。

    “驚訝啊，怎么不驚訝？至于人類從哪里來？這些事情和我好像沒有什么關(guān)系，就算我是神之子，但是同樣要面對一日三餐，同樣要生老病死。伊莎貝爾阿姨，您作為豪門大族出來的名門閨秀，可能不太理解我們這些小市民的心態(tài)。

    你去問問巴桑，他一個月干的什么工作，每天掙多少錢？當(dāng)他剛出生的兒子只能住在用泥巴和稻草蓋起來的小屋子，你覺得他會在乎你說的那些？就像我在基伯昆蘭時那時，你們看到的都是那些祭祀用品多么精美，而我看到的則是這玩意能賣多少錢！

    請不要對我說什么拯救人類的遠大理想，我只是想拯救我的肚子，拯救地球？這些高大上的事情還是jiāo給托尼.斯塔克或者布魯斯.韋恩這些神豪去干吧！

    伊莎貝爾阿姨，我們這些小市民