，天下難安。而今我們在青州，就是要先定人心，人心有常，久靜思動，久動思靜，久安思亂，久亂思安。青州亂之久矣，百姓深受其苦，安人心比之他處更加容易。”

    趙戩神色并不輕松，面帶憂色：“東萊素來敬鬼神，當(dāng)因勢利導(dǎo)，緩緩圖之，此番主公搗毀神壇，百姓惶恐不安，更兼天平道暗中推波助瀾，主公要定人心，事倍功半，大為不易?！?/br>
    張遼搖頭：“我們哪有時日去緩緩圖之，何況天平道在此扎根，時日已久，深入人心，必須以雷霆之勢下猛yào，才能收奇效?！?/br>
    趙戩期待的問道：“主公有何妙法？”

    張遼呵呵笑道：“既然他們崇信太平道，那便破了他們的信仰?！?/br>
    “破信仰？”趙戩一怔，沉思起來。

    第五百零四章 太平道

    嶗山，又稱不其山，位于青州東南沿海，是華夏數(shù)千里海岸線第一高峰，被譽為海上“第一名山”，有“泰山雖云高，不如東海嶗”之說，山區(qū)方圓數(shù)十里，有山頭數(shù)十個，河流二三十條，繞山區(qū)東南的海岸線長有近二百里，有十三個海灣，大小島嶼十六個。

    嶗山更是道教的發(fā)祥地，自春秋時期就云集一批養(yǎng)生修身的方士之流，史載吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經(jīng)，直戰(zhàn)國后期，嶗山已成為“東海仙山”，前漢武帝建元元年張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎(chǔ)，此時的嶗山還沒有后來的靈寶派、上清派、茅山宗等有名教派，但卻有著最興盛的太平道。

    太平道其實起源于黃老學(xué)說，黃老學(xué)說是先秦百家之一，兼容并包，在以道、法為主的同時，又兼采yin陽家、儒家、墨家和名家思想，是一套比較完備的治國思想體系，突出刑德觀念，主張恩威并施以鞏固政權(quán)，在西漢初年，便是以黃老之學(xué)治國經(jīng)世，休養(yǎng)生息，成文景之治，到了武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，黃老之學(xué)便成為治身養(yǎng)xing之學(xué)了，仍不失為一種積極向上的思想。

    但到了后漢數(shù)十年來，一些方士把黃老之學(xué)與神仙長生、鬼神祭禱、讖緯符箓等方術(shù)雜糅一起，視黃帝、老子為神仙，形成了原始道教，最早的是天師道，取原始巫道yin祠而代之，有教化導(dǎo)善之德，隨后興起的太平道教義也是導(dǎo)人向善，但如今早已失去本意，成了禍亂地方的根源。

    太平道的主要傳道方式為是教人叩頭思過，以符水咒說治病，蠱惑了很多百姓，被醫(yī)治的人病好了，是符水靈驗，治不好，是心不誠。

    太平道發(fā)展極快，信徒無數(shù)，總壇卻極為隱蔽，整個嶗山之中有道家的太乙仙洞、道觀十?dāng)?shù)個，加上一些山頭山賊、海賊橫行，成為太平道總壇最好的掩護(hù)，數(shù)十個山頭，尋常人根本找不到。

    此時，在嶗山東南的一處山腰中，史阿和太史慈帶著親衛(wèi)隱藏在密林中，遙望著不遠(yuǎn)處一座并不大的道觀。

    就在這座道觀之后，隱藏著一個巨大的山洞，開在山腹之中，洞外守衛(wèi)著三十六個黃巾力士，個個頭裹黃巾，身著黃袍，魁梧強壯，是太平道專門挑選出來的護(hù)道兵，共有八百人，戰(zhàn)斗力比之尋常黃巾兵要強的多。

    山洞中火把通明，有三座巨大雕像，各有數(shù)丈之高，分別是黃帝、老子和黃天太乙，黃帝和老子是所有道教尊奉的神靈，而黃天太乙則是太平道所獨有尊奉的。除了神像，還有管、笙、壇鼓、云鑼、鐺子、鐃、磬等各種道場樂器，三十六個蒲團(tuán)。

    這里就是太平道的總壇，平日里太平道的核心成員都在各地傳道，但每逢大事或祭神之時，太平道的核心成員便會聚集到這里。

    此時山洞中有二十多人，個個都是道裝打扮，坐在蒲團(tuán)上，為首一人是個鶴發(fā)童顏的道士，三綹長髯飄飄，閉著眼睛，看不出年齡。

    他正是太平道的道主宮祟，瑯琊于吉的弟子，此人志在興盛太平道，大約五十多年前順帝之時，宮祟曾詣闕獻(xiàn)《太平清領(lǐng)書》，想要將太平道作為國道，卻被有司奏劾所上妖妄不經(jīng)。其后他在青徐之地傳道，以南華為道號，二十多年前曾教授張