言，寢不語，他吃得很慢，一舉一動卻十分有規(guī)矩，柔軟的稻米飯很適合開始松軟的牙齒，魚湯也很鮮甜。

    子俊在一邊服侍著，看到夫子吃完之后，又漱了口，閉目冥思。

    南楚之地，文化不昌，學宮之力沒有慶國那么大，不過夫子卻是楚國難得的一位大儒，明心見xing，修身養(yǎng)氣，已經邁入知天命之境！

    此世人族超凡之道，只有三家大宗，為兵、道、儒。

    其中儒家最弱，雖然養(yǎng)氣，卻手無縛雞之力，比如此時的夫子，一位普通兵卒都可以令其束手。

    但一口浩然正氣，卻可辟鬼神！

    并且，儒家出仕，絲毫不會與人道官職氣運相沖突，反而相得益彰。

    儒家修行，分為而立、不惑、知天命、耳順、從心所yu等境界。

    而立，是讀書入命，明心見xing，開始養(yǎng)氣入門。

    不惑，浩然之氣修煉小成，雖然無法用于攻敵，卻也不受精怪鬼神迷惑。可保自身，并且為他人解惑。

    知天命，可稱大儒，一口浩然之氣喝出，無形之魂魄立受重擊。

    耳順，則是傳說，儒家至此，就擺脫凡人桎梏，漸生神通。

    夫子本不是芝城之人，受到神秘邀請，孤身來此。

    如今看來，卻是為了那妖孽！

    子俊內心憤憤，所謂的妖孽，自然是指那曲胥君了。

    以封君之身，不顧國君之命，冒然出境，首先就是非臣！

    而興兵討伐，令生靈涂炭，則是不仁！

    最后身為體制之主，卻修煉道家神通，更是逆天！

    這樣的人，不是妖孽，又是什么？

    只是可惜，此人倒是謹慎，雖然道術精深，之前卻沒有冒然出竅入內窺視此城，否則被夫子一喝，再被白將軍領軍氣一擊，說不定就要灰飛煙滅，還天地一個朗朗乾坤！

    當年延支山之役，天師尚且都受不得大儒怒斥，浩然正氣沖擊，何況此時的段玉呢？

    等到夫子睜開眼，子俊又問著：“事不可為，夫子為何不走，保留有用之身呢？”

    “義之所在，雖千萬人，吾亦往矣！”

    夫子堅定地說著。

    與此同時，卻是想到了之前從神祗那里獲得的消息。

    曲胥君的確是妖孽，不得不除！哪怕拼此殘軀，血濺五步！

    而此人顯然要在芝城常駐，那自己也當順勢留下，等待機會。

    “奈何這滿城生靈，又要涂炭！”

    只是說到最后，又不由惋惜。

    “生靈涂炭？”子俊一個激靈：“可是我觀曲胥軍還算紀律嚴明，有督戰(zhàn)隊巡視，想來馬上就要安民，為何夫子說要生靈涂炭？”

    “白羅戰(zhàn)死，曲胥君得此城，則得南句大半，王上豈能善罷甘休？”夫子慨然道：“曲胥君縱然安撫得力，保住一城，也只是小仁小義，更是將滿城楚人，推到不得不與楚國大軍jiāo戰(zhàn)的地步，今日少死百人千人，來日多死萬人數(shù)萬……”

    “夫子說得是！”

    子俊頓時受教：“所以我等蟄伏，等待時機，刺殺此人，令芝城兵不血刃地開城，方是舍己為國的大仁啊！”

    ……

    城中，城守府。

    “我方已經控制城門，再過一兩日，必可肅清此城！”

    段玉望著地圖，聽著手下匯報，不由有些尷尬。

    人少，這是武成軍最大的缺點。

    否則若有兩萬三萬，大軍入城，一夜便可控制局勢。

    此時雖然有雨，楚卒厭戰(zhàn)，但混亂逃散者還是不少，他只能先掌握四門，再控制糧庫、府庫等重要地點，最后關門打狗。

    “大軍入城，首先就是要嚴肅軍紀，再號令各街長者與有威信之人出面，安撫平民，協(xié)同救災！”

    “楚軍方面，本城兵卒民夫大可放歸還家，而外地兵卒，未逃者不降就死！”

    一條條命令，被有條不紊地傳了下去。

    段玉長出口氣，知道白羅必是死了，否則城內不會如此群龍無首，一片混亂。

    這對他而言，也是好事。

    梅雨一直連綿不斷地下了三日，城中總算慢慢平復下來。

    期間，小型巷戰(zhàn)不斷，好在有著秦飛魚率領精兵四處彈壓，沒有造成什么大的