構(gòu)建入種子模型中后，便有了六種大神通被囊括。

    若是一般的神通境，能夠構(gòu)建出六門大神通的種子模型，怕是已經(jīng)大笑著準(zhǔn)備凝結(jié)金丹了。然而沈奇卻覺得才吃了一道開胃小菜，又將目光瞄向了其他法則。

    最初，他看中的是代表地風(fēng)水火四種法則或者五行法則的神通，可惜不論是按照哪一種來，他的基礎(chǔ)都太薄弱，一時(shí)間難以找到合適的神通，并且構(gòu)建出的結(jié)構(gòu)似乎也并不那么穩(wěn)定。

    然后沈奇退一步，想到了代表精氣神三種武道前期修煉道路的法則，于是通過演武閣的推演、悟道閣的輔助，最終將大成的法天象地、三目神光、上清元黃氣三門大神通融入其中。

    其中法天象地是rou身為主，空間、變化并重為輔，不僅可以代表rou身類神通，更能與其他神通構(gòu)建聯(lián)系。

    三目神光則是代表元神類神通。

    而上清元黃氣卻是沈奇綜合了靈隱道部分武學(xué)推演出的，一門代表“氣”法則的大神通。

    這門神通似乎頗有來歷，演武閣給出的秘籍總綱上又提到了另外兩門類似的大神通，分別為玉清始青氣、太清玄白氣，說是三門大神都是從傳說中的無上神通《一氣化三清》中分解出來的。只是，以沈奇目前的武學(xué)積累，只能推導(dǎo)出上清元黃氣。

    這上清元黃氣據(jù)說是世界初開時(shí)的一股先天之氣——先天境武者雖然能練出先天真氣，卻是誕生自人之體內(nèi)；而上清元黃氣卻是世界初開的剎那誕生的，兩者稱呼中的先天意思不同，威力也是天差地別。

    可以說，上清元黃氣實(shí)際上就相當(dāng)于一件先天靈寶，用法卻比先天靈寶還靈活。其犀利雖然不如先天劍罡，但卻比先天罡氣強(qiáng)多了，而且變化萬方，妙用無窮。用好了，其效果絕對(duì)不屬于一般的大神通。

    加入這三門大神通后，沈奇的神通種子模型便有了一種無上神通和八種大神通。不僅可以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的立方體結(jié)構(gòu)，更是可以繼續(xù)購入地風(fēng)水火或者五行等能夠形成生克循環(huán)的成套神通。

    只是，沈奇發(fā)現(xiàn)，接下來不論是從地風(fēng)水火著手，還是從五行著手，甚至腦洞大開的從四神獸星相著手，他的積累都欠缺太多。

    這種積累不僅是武學(xué)知識(shí)上，也包括心境、對(duì)天地自然以及人生的體悟。雖然缺乏這些積累，他也可以利用演武閣、悟道閣推演出合適的神通來，但不僅會(huì)消耗相當(dāng)長的時(shí)間，更會(huì)消耗海量的積分。

    先前他構(gòu)建出九種神通的種子模型，他已經(jīng)消耗掉了海量的積分，七八千萬可用門派積分，如今只剩下兩千多萬。

    剩余的這些積分遠(yuǎn)不夠他進(jìn)行后續(xù)的種子模型構(gòu)建且不說，他也不敢真的將積分全部消耗完。否則若是遇上什么突發(fā)事件，在需要用到系統(tǒng)工具，卻因?yàn)榉e分不足而無法使用，那可就難受了。

    所以，思慮再三，沈奇覺得還是出來走一走，感悟一下天地自然——磨刀不誤砍柴工嘛。

    以沈奇的見識(shí)和經(jīng)歷，元武星上普通景色已經(jīng)難以讓沈奇產(chǎn)生太多感觸，所以他要游歷多是各種奇異之地。如元武星的南極大陸，如廣袤的海洋，甚至是元武星之外的星空。

    這些地方，只有神通境才可以安然前往、來去自如。

    玄門之中，而今除了沈奇之外，只有秦湘兒、夢姬、楚驀然、郭重、綠漪五人達(dá)到了神通境，便是李文曦，也仍卡在虛境三重后期，還需要一些年才能突破。

    倒是他這次出關(guān)后，季長生跟他稟告過，準(zhǔn)備將自己主管的一些事務(wù)轉(zhuǎn)jiāo給其他師兄弟代管，好騰出時(shí)間閉關(guān)，嘗試突破神通境。

    上述五位神通境中，楚驀然、夢姬一直都過著鴛鴦般的生活，沈奇自然不好打擾；綠漪則是新加入玄門，沈奇與其關(guān)系并不是多么親近，況且綠漪還和梁涼之間有著情感糾葛，沈奇當(dāng)然不會(huì)找她。

    所以只剩下郭重與秦湘兒兩人給沈奇選擇，比較之下，沈奇自然覺得讓秦湘兒陪著更舒服一些。

    這也是他先來西雅半島找秦湘兒的原因之一。

    ···

    看過了西雅府武學(xué)，沈奇便與秦湘兒離開