功行圓滿，進(jìn)而通過此功突破到神通境。

    想來有兩種原因：一是武功創(chuàng)作者自己都沒有突破到神通境，最后的修煉之法只是理論；二是武功創(chuàng)作者雖然突破到神通境了，卻弄不清楚自己是怎么突破的，興許是和機(jī)緣有關(guān)。

    在通過一遍又一遍的回憶，直至記憶不再改變之后，沈奇便回過頭來研究煉臟期以及煉骨期的修煉之法。

    結(jié)合之前楚驀然在山下酒鋪中給他講得那一段關(guān)于總綱的奇妙話，這才對《銘心刻骨神功》有了更深的理解。

    之前的基礎(chǔ)篇中雖然寫有大綱，卻并沒有具體講述如何利用七情六yu來煉體，可是在新推演出的《銘心刻骨神功》中卻講得很清楚。

    所謂七情六yu并不是特指人的七種情感和六種yu望，因為人的情感和yu望很多時候都是復(fù)雜的，所以七情六yu其實是虛指。

    一般武者修煉，都將人的七情六yu當(dāng)做阻礙，要將其看淡，甚至很多武功都已無情無yu為最佳修煉狀態(tài)。

    銘心刻骨神功則想法，它讓修煉者先沉迷入一種情感或者yu望之中，帶到修煉者心神深陷其中不可自拔時，方可以用特殊的法門將這種情感或者yu望化作符文，印刻在骨髓之中，或者印刻在心臟之內(nèi)。

    銘心刻骨之中有言：骨乃血之根，心乃血之源，煉骨煉心才能使人rou身從根源上變強。

    然而無論骨髓還是心臟尋常方法難以修煉到深處，唯有以能夠蝕骨銷魂的七情六yu才能將其修煉至圓滿境界。

    煉骨期是煉體之道的一大難關(guān)，所以從這一境界就可以使用七情六yu刻骨銘心之法了。

    可以說，銘心刻骨神功就是專門為楚驀然這種至情至xing之人準(zhǔn)備的煉體功法，像一般人，想要沉迷某種情感、yu望到極處，是很難的。

    這樣一來，以銘心刻骨神功作為玄門眾弟子的煉體功法就不合適了。

    不過目前沈奇也沒有其他更好的煉體功法，自然也就沒法替換。

    二且玄門弟子都是以《長生功》作為主修功法，煉體方面境界都不高，真?zhèn)鞯茏哟蠖嘣诰毮て?，?nèi)院弟子大多在練rou期，影響并不大。

    至于說郭重的食修之體會不會受功法影響，現(xiàn)在還不清楚。沈奇估計，銘心刻骨神功的創(chuàng)作者可能都不知道這世上還有食修之體，自然不會寫到食修之體練這門武功是什么效果。

    推演完《銘心刻骨神功》后，沈奇又將《長生功》拉入演武閣進(jìn)行推演。

    隨著可用門派積分飛速消耗，關(guān)于《長生功》的一段段文字、一幅幅圖畫，乃至動態(tài)圖也都出現(xiàn)在沈奇腦海中。

    當(dāng)可用門派積分消耗了40多萬，《長生功》的最高境界一直推演到先天九重時，沈奇這才停了下來。

    一遍又一遍的回憶方才浮現(xiàn)在腦海中的內(nèi)容，直至記憶不再改變之后，沈奇發(fā)現(xiàn)，這次推演出的《長生功》并沒有對前面的內(nèi)容進(jìn)行改善。

    稍稍思考，沈奇便明白是怎么回事了。

    演武閣完善和推演武功并不是毫無依據(jù)，而是依照他的眼界見識以及武道知識積累進(jìn)行的，至于是否混合有他前世的記憶，他現(xiàn)在還不敢肯定。

    所以，當(dāng)他在武道上的眼界、見識、知識積累沒有明顯的提升時，演武閣往往就會出現(xiàn)“無法繼續(xù)完善”或者“無法繼續(xù)推演”的結(jié)果。

    念及此處，沈奇眼中不由閃過一絲寒光——

    “看來，接下來必須想辦法搜羅一些其他門派的武功秘籍了?！?/br>
    【第二更?！?/br>
    第223章 玄門籌謀

    沈奇很早就在搜羅各種武功秘籍。

    最開始是在縣城的武館買，后來蓬丘府城、濟(jì)yin府城乃至周邊的鳶洲府城、微山府城、泉府府城他都去過，市面上出售的武功秘籍他即使沒有買下，也都見識過。

    所以，現(xiàn)在想要進(jìn)一步提升在武道上眼界、見識以及知識積累，只能想辦法搜羅其他門派的武功秘籍。

    除了系統(tǒng)演武閣的需要之外，一個門派想要真正的發(fā)展壯大，武道傳承就不能過于單一。比如說像玄門，除了幾門在武館中買到的基礎(chǔ)內(nèi)功秘籍，就只有《長生功》這