……好像一早被教訓(xùn)過(guò)很多遍了。

    扎著總角的女孩只好跟在身邊，抓著明韞冰的黑色袖角，小聲嘀咕：“我沒(méi)有吵……是他先拔我羽毛，我好疼哦?！?/br>
    “你比他乖，也不讓他。”明韞冰長(zhǎng)睫與聲音都低如蝶羽，語(yǔ)氣如一半花影，錯(cuò)覺(jué)里有些抓心：“有人回來(lái)，又要說(shuō)你了?！?/br>
    女孩嘟起的嘴頓時(shí)能掛油壺。

    他們走出院門，其余的景色卻都曖昧不清，天幕像缺角的黑瓦罐。

    走了幾步，鬼氣在她手邊凝形，成了只角如密林的麋鹿，讓她坐在了上面。清明終于破涕為笑，樂(lè)了片刻，仰頭問(wèn)道：“大人，上神什么時(shí)候回來(lái)呀――”

    “呀――”的一字拖長(zhǎng)，小女孩甜甜的嗓音就像黃鐘大呂般震聾發(fā)聵，尖針一般扎進(jìn)四肢百骸，梁陳忍無(wú)可忍地睜開(kāi)眼睛，從記憶里掙脫出來(lái)。

    用過(guò)密折之后對(duì)人鬼造成的疲倦巨大如災(zāi)難，從來(lái)沒(méi)有人能短短一刻鐘之內(nèi)醒過(guò)來(lái)……樸蘭亭顯然被梁陳這個(gè)不尋常的異類嚇了一跳，胡子一抖。

    外頭幾乎快要覆滅，但山外山里像另一個(gè)世界，四面墻壁如云，無(wú)數(shù)溫冰制成的神龕高低錯(cuò)落地浮在頭頂，每一座里頭都供著一枝胭脂色的折梅，梅下是一卷書(shū)……有些看不清，應(yīng)該不是梁陳眼睛有毛病。

    他和渾身爬滿法陣的樸蘭亭對(duì)視一眼，馬上明白了――那是書(shū)魂，不是書(shū)。

    人鬼神都有魂，經(jīng)他們凝視許久的東西，也會(huì)有魂，叫做賦靈。不過(guò)那種魂并不像真正的魂魄那樣完整，就像丹青不可能像真人一樣笑逐顏開(kāi)一般。書(shū)是最常見(jiàn)的有魂之物，因?yàn)槌１蝗藢Ｗ⒛?。久而久之，十分容易催生靈氣。

    但人是賦靈最多的，因?yàn)樯衩鞔蠖几╊|蕓，很少全神貫注地凝望一個(gè)特殊的人。而鬼族一出生就開(kāi)始尖叫發(fā)狂，宛如瘋雞，叫他們沉下心來(lái)就跟教猴子穿衣服一樣――沒(méi)必要。

    人就不一樣了，人時(shí)常有眷顧之物。

    書(shū)魂是十分脆弱的東西，就連文曲星也很難完整取出，只能任由許多殘本喪生在茫茫時(shí)光里。

    無(wú)所謂，江山代有才人出，缺了漏了，以后也未必沒(méi)有人再補(bǔ)――文曲星是這么想的。

    顯然這位跟文曲星關(guān)系匪淺的樸蘭亭，并不是這么想的。

    他大費(fèi)周章地?fù)屃艘粋€(gè)地方把這些書(shū)魂供奉起來(lái)，就像一個(gè)收藏狂似的，不想任何東西湮滅，用許多將死之人的回光返照來(lái)維系書(shū)魂隨時(shí)會(huì)逸散的靈氣。不惜搭上自己的不死之身。

    自己快要?dú)Я?，看?jiàn)一個(gè)天賦異稟的梁陳――也許是仙緣身的原因――便想拉他來(lái)繼續(xù)給這法陣當(dāng)供養(yǎng)人。

    那還是算了，梁陳自覺(jué)自己還沒(méi)偉大到割rou喂鷹的地步。

    低頭一看，他自己正在一個(gè)祭臺(tái)上，這祭臺(tái)之下和樸蘭亭趺坐的地面上皆紋路繁復(fù)，畫著一個(gè)代生的法陣。

    梁陳看了一眼，心想：“好，我快沒(méi)命了。”

    樸蘭亭掃了他一眼，還彬彬有禮道：“上神，抱歉，借命一用?！?/br>
    “沒(méi)關(guān)系。”梁陳笑瞇瞇地盤腿坐起來(lái)，隨手抓了一把，一座浮在他肩上的神龕就被抓了下來(lái)，他伸手一拿，只見(jiàn)里面是一本書(shū)――《蓬山記》。

    他翻了翻，講人族始皇帝派一個(gè)賣燒餅的去海上尋仙人，一無(wú)所得，但卻周游了各國(guó)，回來(lái)給始皇帝講了一千零一夜的奇游經(jīng)歷，又帶回了異獸仙草，治好了皇帝的頑疾，于是娶了公主，封了大官。

    代生可以令即將消散的生靈在其他東西身上再生。與魂魄附體不同的是，附體永遠(yuǎn)不可能和軀殼相容，很容易就會(huì)在靈氣不足的時(shí)候離魂，要是倒霉上到八字相沖的人，那鬼還會(huì)瞬間飛灰湮滅。而代生后，就宛如生來(lái)之靈，十分妥帖，不會(huì)輕易離魂。

    但這種陣法應(yīng)該早就和樸蘭亭用來(lái)供奉書(shū)魂的那種開(kāi)天陣法一起湮滅在神隕時(shí)期里了。

    神隕時(shí)期有許多玄之又玄的術(shù)法，羋族有三大術(shù)法，神明自然也有――且比羋族更強(qiáng)大，更具有毀滅性。

    其中開(kāi)天陣法，曾是神明的第一等術(shù)法，它通過(guò)叫做禾火心沙的信物將凡人的念力存起，開(kāi)天之力幾乎可比神明――畢竟神明的神力從一開(kāi)始也很有一部分來(lái)自各地香火。

    只是這種陣法是在神隕快要結(jié)束的時(shí)候才被創(chuàng)出，實(shí)際上沒(méi)有大用，因?yàn)殚_(kāi)天的禾火心沙相當(dāng)于一座座隨身攜帶的神廟，但那神廟存香火――也就是念力，是需要時(shí)間的。

    當(dāng)時(shí)大地已經(jīng)危如累卵，神明們實(shí)在來(lái)不及即時(shí)就用，只能為了防止被有心之人拿去害人，勾陳才戴罪立功，聽(tīng)從天帝的宣召，以身隕了這些術(shù)法。

    然而其實(shí)沒(méi)有。

    該死的人沒(méi)有死，該消失的東西也沒(méi)有消失。

    梁陳暫且不想這些，開(kāi)口道：“樸老先生，你的這種執(zhí)著精神，我很佩服。”

    樸蘭亭沒(méi)有理他，顯然炒飯之前沒(méi)有人會(huì)跟一條快被煎熟的魚(yú)講話，除非這人有病。

    梁陳：“我一直在想一個(gè)問(wèn)題――我為什么會(huì)遇到來(lái)祭山神的徐曉曉他們？有那么巧嗎？”

    老頭還是不出聲，胡須被爬滿了的陣法吹得像風(fēng)中的蘆葦。他一手造成的十疊云山毀成這副模樣，在他腳下崩潰成土，“供品”都不能再送香火，都折斷了在裂開(kāi)的春嶺上。

    他不出聲，慢慢地把齋書(shū)臺(tái)里未被取出的書(shū)魂送到空置的神龕里。