們孔雀王朝是很受尊敬的，我可以帶你去貝拿勒斯的寺廟，覲見那里的大師，保證對你好好招待，但是這邊的事情，你還是不要管了?！?/br>
    “若是連這不平之事都能坐視不理，貧僧還出的什么家？拜的什么佛？還如何安心享受這里大師的招待？不處理好這件事情，貧僧不去。”

    “外鄉(xiāng)人！真是不知好歹！”

    飛揚(yáng)跋扈慣了的巴依老爺大怒，對身后的那些武士道：“你們一起上，殺了這個人！”

    那些武士有些猶豫，畢竟對方是僧侶。

    “怕什么？他又不是我們天竺的僧侶，死了也沒人管的?！?/br>
    那些武士聽到巴依老爺?shù)脑?，如同吃了定心丸，是啊，不是天竺人，死了就死了，有什么好怕的?/br>
    五六個人一起拔出了腰間的彎刀，大吼一聲，對著霍元真沖了上來。

    他們也看得出，這個僧人不好對付，還是直接下狠手吧。

    霍元真根本不在乎他們的彎刀，就這些廢銅爛鐵，自己睡著了都不會被砍醒。

    自己的身體不在乎，但是霍元真不想他們砍壞了自己的衣服，這是寧婉君送給自己的，要珍惜一些才行。

    閃電般的出手，那幾個人根本都沒看清發(fā)生了什么，手里的彎刀就到了那個僧人的手中。

    “阿彌陀佛！這種傷人的利器，留著也是禍害，貧僧代你們毀去了?！?/br>
    說完以后，霍元真手掌一揮，噼里啪啦地拍了幾下，又抓又扭，那幾把彎刀被他砸成了一團(tuán)，最后扭了兩下，成為了一個籃球般大小的鐵團(tuán)兒。

    用手一掂量，這團(tuán)廢鐵大概有二十斤左右，霍元真對眼前目瞪口呆的幾人道：“若你們還敢如此為惡，下場就如此刀?！?/br>
    說完以后，霍元真將這團(tuán)廢鐵抓住，猛地對著遠(yuǎn)處丟去。

    本來是打算扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但是霍元真忘記自己的神力了，這一下使出了全力，那團(tuán)廢鐵帶著風(fēng)聲就飛了出去。

    在這些人的目光注視下，廢鐵越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，飛過平地，飛過高山，飛過云端，最后在天邊陽光的照射下，閃了一點(diǎn)光之后，就再也不見了蹤跡。

    巴依老爺瞇縫著眼睛，感嘆了一句：“這些破刀到什么地方去了呢？”

    “阿彌陀佛，它們已經(jīng)失去了存在的意義，去了天國了。”

    “嗯，很好，天國好??！”

    巴依老爺點(diǎn)點(diǎn)頭，突然大吼一聲：“妖怪呀！”

    兩條小短腿兒撒開，腳下帶起一溜煙塵，巴依老爺?shù)纛^就跑。

    與其同時起跑的還有那幾個武士，但是居然都沒有跑過他們那養(yǎng)尊處優(yōu)、平時手指頭都懶得動的老爺，也不知道回去以后會不會被炒魷魚。

    第307章初聞布金寺

    霍元真小小的出手，嚇跑了巴依老爺他們那些人，回頭再去看琴娜夫婦，沒想到這對兒夫婦看到自己回頭，也是驚恐萬狀，連連后退。

    “你……你……你……你不要過來，我和琴娜都曾經(jīng)在圣河之中沐浴，受濕婆大神的護(hù)佑，不入輪回，勸你也不要加害我們，善惡有報，你敢害我們，將永陷輪回……”

    勒夫結(jié)結(jié)巴巴地說著，腿都在打顫，顯然剛才霍元真的表現(xiàn)讓他們也震驚了，也以為這個僧人是妖怪。

    聽到這夫婦二人講話，霍元真也明白了一些，原來此二人也是婆羅門教的信徒，只不過現(xiàn)在佛教抬頭，婆羅門被打壓，這些人平時不敢說罷了，但是到了這個時候，面對自己這個未知的恐怖妖怪，自然而然地就將自己信仰的神明抬了出來，希望能震懾自己。

    如今的天竺階層制度，就是婆羅門教搞出來的，他們將天竺社會分為四等。

    婆羅門是最高的、祭祀、教士、學(xué)者，剎帝利是貴族和戰(zhàn)士，吠舍是客商，首陀羅則是貧賤農(nóng)夫和奴隸。

    婆羅門信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，主張善惡有報，人生輪回，輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為，只有達(dá)到“梵我同一”方可獲得解脫，修成正果。

    其實佛教得很多元素和觀念，都是從婆羅門教演化出來的。

    而據(jù)自己所知，在前世，印度教就是當(dāng)年的婆羅門教，教義和信仰也相同，被稱為新婆羅門教。

    而現(xiàn)在琴娜和勒夫用來威脅自己的圣河，就是恒河。

    婆羅門教義中，印度人視恒河為圣河，將恒河看作是女神的化身，虔誠地敬仰恒河，據(jù)說是起源于一個傳說故事。古時候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，布拉馬普得拉河及恒河流域經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈。

    有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業(yè)。從此，婆羅門便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為信徒的兩大宗教活動。

    當(dāng)然這些神話傳說都是婆羅門的信徒所信仰的，而并不代表佛教徒。

    身為婆羅門的信徒，琴娜夫婦能對自己禮遇有加，多半也是看在自己是外來者的身份上。

    只不過這個身份已經(jīng)改變了，自己的武功被他們認(rèn)為是妖術(shù)，自己這個光頭帥哥如今也和妖怪劃等號了。

    “阿彌陀佛，二位

    施主，不必?fù)?dān)心，貧僧不是妖怪。”

    被人如此認(rèn)為，霍元真有些郁悶，耐心解釋了一句。

    “妖怪從來都不會說自己是妖怪