“我以前真的沒(méi)注意過(guò)谷小白，覺(jué)得不過(guò)是個(gè)小孩子有什么厲害，被圈粉了……”

    “海外華人表示，今年到底發(fā)生了什么？哪里出來(lái)這么一個(gè)人？”

    “我一直覺(jué)得春晚就是給中老年人看的，今天真的被顛覆了，這一場(chǎng)真的是拉高了整個(gè)春晚藝術(shù)水平，表演層次的存在，我特么吹爆！”

    “小白每次的表演都特別大手筆啊！但這次真的被震撼到了，太大手筆，太大氣了！這是什么？”

    “以城為幕，以風(fēng)為歌！”

    第599章 簫韶九成！

    此時(shí)此刻，谷小白的表演，以再多的溢美之詞來(lái)形容都不為過(guò)。

    在那上古祭祀舞蹈《云門大卷》的舞蹈之中，在那萬(wàn)人合唱之中，在那鐘鼓之聲中，懸空而立的谷小白，就是真正的明星。

    而他的背后，幾十棟樓房共同組成的龐大led背景墻上，云卷云舒，祥云和霞光慢慢退卻，化成了漫天的星辰。

    而這所有的星辰之中，只有一顆星，是最為明亮的。

    谷小白頭頂上的那一顆。

    一顆星辰，閃耀中天。

    然后，就聽(tīng)到谷小白和滿場(chǎng)的人，一起大聲唱著：

    “咸池耀中天，五谷滿倉(cāng)廩?！?/br>
    黃帝的祭祀舞蹈，不但是《云門大卷》，還叫《咸池》，因?yàn)椤对崎T大卷》不只是祭祀黃帝，還祭祀主管五谷的咸池星。

    中國(guó)，是一個(gè)真正的農(nóng)耕文明。

    人類最初的愿望，就是農(nóng)田里有個(gè)好收獲。

    現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)數(shù)的人早就已經(jīng)離開(kāi)了土地，離開(kāi)了農(nóng)田，但他們寫春聯(lián)的時(shí)候，依然會(huì)寫上一句“五谷豐登”。

    第一段四句，是寫黃帝的。

    “黃帝云中生，盛德聚萬(wàn)民，咸池耀中天，五谷滿倉(cāng)廩?！?/br>
    但它同時(shí)，說(shuō)的也是中國(guó)人內(nèi)心深處的第一愿望——五谷豐登。

    聽(tīng)到這句的時(shí)候，舞臺(tái)下，鄒老聽(tīng)得如癡如醉。

    雅俗共賞！絕對(duì)的雅俗共賞！

    典故用了，吉祥話說(shuō)了，大氣有了，小節(jié)也有了！

    同一時(shí)間，坐在更前排位置的王連方和吳全東也是拼命點(diǎn)頭。

    難怪小白對(duì)他們之前寫的歌詞不爽！

    什么“吉祥如意大吉大利”什么“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的東城人……”

    還能更土氣點(diǎn)嗎？

    此時(shí)此刻，谷小白寫出來(lái)的歌詞，果然沒(méi)有讓人失望！

    當(dāng)上萬(wàn)人共同唱出來(lái)這一句的時(shí)候，每一個(gè)人都感受到了那種沉甸甸的，卻充滿希望的愿望。

    這句歌詞，其實(shí)還稍微有點(diǎn)理解難度，但就算是沒(méi)有文化的人，此時(shí)也能聽(tīng)得懂，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，幾十棟樓上，在咸池星的照耀之下，抽象化的谷穗從地面拔地而起。

    無(wú)人機(jī)拍攝的遠(yuǎn)景之下，整個(gè)東城，似乎都被從地上長(zhǎng)出來(lái)的糧食淹沒(méi)了。

    神州大地，大洋內(nèi)外，農(nóng)村里，城市里……不知道多少中國(guó)人看著這一幕，露出了滿意的笑容。

    種田，那是中國(guó)人骨子里自帶的技能?。?/br>
    唱完這四句，咚咚咚咚的鼓聲大了起來(lái)，舞臺(tái)上，數(shù)十名揮舞云旗的漢子大旗一卷，一些身穿獸皮衣服，模擬百獸的舞者上臺(tái)，在舞臺(tái)上搖頭擺尾。

    優(yōu)雅的琴瑟配樂(lè)加入，幾名身穿長(zhǎng)袍的樂(lè)師，從舞臺(tái)之下升起來(lái)，幾十棟大樓上，畫面變幻，高山拔地而起，山林茂盛，鐘鼓湯湯，琴瑟洋洋。

    舞臺(tái)下，鄒老愕然，這不是《云門大卷》！

    現(xiàn)在，這是唐堯的祭祀之舞《大章》！

    這孩子，復(fù)原的難道不只是《云門大卷》，他是復(fù)原了古代傳說(shuō)中的……

    六舞？

    六舞！

    果然，歌詞響起：

    “唐堯擊陶缶，瞽叟瑟增弦，山林皆繁茂，溪谷魚蟹豐?！?/br>
    傳說(shuō)中，當(dāng)唐堯的《大章》奏響時(shí)，就連山中的百獸，都會(huì)來(lái)跳舞，它不但是唐堯的舞蹈，也祭祀山林溪谷。

    看神州大地，物產(chǎn)豐茂，除了平原，還有高山連綿。

    還有那豐富的野生動(dòng)植物資源，它們也是這片土地的一部分。

    而且，這也是一句祝福吉祥話。

    溪谷魚蟹豐，這是要年年有魚?。?/br>
    除了鄒老這種看門道的人之外，劉徹和衛(wèi)青兩個(gè)人，也是聽(tīng)得如癡如醉。

    別的節(jié)目，在他們看來(lái)，雖然好看，雖然新奇，但畢竟還缺少點(diǎn)代入感。

    但這節(jié)目，真的是要多古老有多古老，但要多年輕，又有多年輕。

    這到底是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒？

    但那種古樸的氣質(zhì)，深得其心。

    果然，還是我家小白唱的最好！

    來(lái)人吶，看賞！

    給我狠狠的賞！

    如果不是身上實(shí)在是沒(méi)帶錢，這倆人就要向舞臺(tái)上丟金子砸人了。

    下一秒，谷小白突然昂起頭，一聲長(zhǎng)吟，聲若金石，直上蒼穹。

    而舞臺(tái)上，又有一組樂(lè)師出現(xiàn)，他們敲打著一種懸掛在繩索上的l形石板，編磬！

    中國(guó)古代雅樂(lè)，有三大樂(lè)器。

    鐘、鼓……

    以及磬！

    此時(shí)此刻，編磬終于出現(xiàn)！

    歌詞再起：

    “虞舜目重華，仁和感天地，看百獸率舞，有鳳凰來(lái)儀?！?/br>
    一雙巨大的翅膀，突然在他的背后出現(xiàn)，然后輕輕一拍打，巨大的雙翼，覆蓋了幾十棟的大樓，要多炫目，有多炫目。

    這雙翼之后，無(wú)數(shù)的漂亮鳥(niǎo)兒，從四面八方飛來(lái)，而舞臺(tái)下方，也有無(wú)數(shù)真正的鴿子被釋放了出來(lái)。

    剎那間，滿屏幕都是飛鳥(niǎo)。

    舞臺(tái)上，那舞動(dòng)的演員之中，也出現(xiàn)了身批彩羽的舞者，模仿鳥(niǎo)類飛翔的動(dòng)作。

    空中的谷小白，大袖一展，一頂炫目的彩色羽冠戴在了頭頂，他低頭看著下方，就像是神鳥(niǎo)鳳凰在俯瞰世間。

    迷亂的光線照在他的白袍之上，像是變幻莫測(cè)的羽毛。

    配上背后那不斷揮舞的光線組成的光羽，真的是酷炫到了極點(diǎn)。

    舞臺(tái)下方，鄒老已經(jīng)激動(dòng)的要站起來(lái)了。

    是的，小白這家伙，竟然真的把《六舞》復(fù)原了！

    這是傳說(shuō)中的《大韶》！

    所謂《大韶》，又稱九韶、簫韶。

    傳說(shuō)中，有這么一句話：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。擊石拊石，百獸率舞?！?/br>
    簫韶九成，鳳凰來(lái)儀！

    什么樣的音樂(lè)，能夠把鳳凰引來(lái)啊，這是多少樂(lè)師舞者們做夢(mèng)也想看到的樂(lè)舞??！

    而此時(shí)此刻，真的在舞臺(tái)上出現(xiàn)了。

    鳳凰來(lái)儀，這大概是華夏子民們所追求的最大的吉兆了。

    這個(gè)寓意，就更漂亮了，吉祥如意，天下和諧！

    漫天的飛舞的白鴿，又有祈求天下和平之意。

    而此時(shí)此刻，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，最古老的舞蹈、樂(lè)器，配上最現(xiàn)代的編排，以及無(wú)與倫比的聲光效果，和谷小白的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力。

    全場(chǎng)，已經(jīng)化成了歡呼的海洋。

    全國(guó)，全世界電視前的人們，都看著那俊美的少年，頭戴羽冠，背生雙翼，引吭高歌。

    （注：這一卷就叫簫韶九成，不過(guò)比哈叔想象中長(zhǎng)了好多，有太多東西想要寫了，中國(guó)古代有無(wú)數(shù)輝煌的樂(lè)舞，譬如詭奇的楚國(guó)樂(lè)舞之類的，不過(guò)很多地方會(huì)顯得審美疲勞，還是砍掉了……）

    第600章 這首歌，叫盛世太平

    當(dāng)鳳凰拍打翅膀遠(yuǎn)去時(shí)，舞臺(tái)上的鳥(niǎo)獸舞者也開(kāi)始退出舞臺(tái)，笛聲再次加入，但這次不是谷小白，而是氣勢(shì)磅礴的數(shù)十人的管樂(lè)團(tuán)。

    他們吹奏笛、簫、笙、嗩吶，管樂(lè)器甚囂塵上。

    男舞者們手持干戚，披荊斬棘，而舞臺(tái)上也第一次出現(xiàn)了女舞者。

    她們揮舞長(zhǎng)袖，行云流水。

    后方，畫面之上，一道洪水從左側(cè)席卷而來(lái)，沖走了一切，無(wú)數(shù)的先民，手持各種工具，他們開(kāi)山挖石，掘土為堤，無(wú)分男女，戰(zhàn)天斗地……

    “夏禹治洪水，開(kāi)山筑堤壩，九州無(wú)災(zāi)厄，九河四海平。”

    自古以來(lái)，華夏子民不但懂得和自然和諧相處，也知道該如何改造和駕馭自然。