而且也不只是谷小白的演出，現(xiàn)在地域上劃分的西北地區(qū)，其實包括了古都長安，從秦朝開始，很長時間都是政治與經(jīng)濟(jì)中心，地下隨便挖一挖，就是滿地的珍寶，西北歷史學(xué)會當(dāng)然也不是吃干飯的，他們能拿的出手的成就也很多，這次出場的就有鐘磬禮樂、漢代歌舞、唐朝樂舞等等十多個音樂史研究相關(guān)的節(jié)目。

    這些節(jié)目編排、演出的要么是商演團(tuán)隊、要么是學(xué)校藝術(shù)團(tuán)體，在節(jié)目編排的過程中，或多或少都接受過歷史學(xué)會的指導(dǎo)，歷史學(xué)會的面子還是要賣的。很多本來有了其他的商演活動，不想來參演的團(tuán)隊，在聽說是要和谷小白同臺演出之后，很多也推了其他的商演，直接跑來了。

    沒辦法，和谷小白同臺演出，這對一些商演團(tuán)隊來說，也是一種誘惑，畢竟有谷小白就有曝光量。

    而且，日后再出去商演的話，說一句“我們和谷小白同臺演出”過，也算是提升逼格，甚至可以提高出場費(fèi)的。

    此時此刻，舞臺上正在表演的，就是漢代歌舞，幾名女子穿著改良過后的漢服舞服，步不盈尺，卻腳下生風(fēng)，長袖舞動，若行云流水。

    中國自古就有“長袖善舞”的說法，而據(jù)說趙飛燕可以作掌上之舞，可見漢舞之輕盈柔美，舞臺上的女子似乎便是如此，臺下的人看得屏息靜氣，似乎生怕多呼一口氣，就能把人給吹走了似的。

    等到一曲終了，舞臺下掌聲雷動。

    前面，幾名歷史學(xué)會的老人轉(zhuǎn)過頭去看著臺下鼓掌吶喊學(xué)子們，欣慰的笑了。

    許多年來，隨著各種文化的入侵，以及各種傳承的斷代，現(xiàn)代的孩子們早就已經(jīng)忘記了，其實漢族也是一個能歌善舞的民族。

    而那些古代的歌舞，想要重新復(fù)活甚至傳承下去，就不能故步自封，必須改良！改良！改良！

    不適應(yīng)現(xiàn)代的審美，就只會被無情拋棄，不因為你曾經(jīng)有過輝煌的歷史，又或者有過尊貴的地位，就會被網(wǎng)開一面。

    不會。

    中國的音樂史上，有一個非常奇特的現(xiàn)象，就是某種輝煌的藝術(shù)，會在鼎盛時期瞬間斷絕的大斷代。

    而且這樣的大斷代，還有足足三次之多。

    第一次是先秦時期的鐘磬音樂到了漢代幾乎瞬息斷絕；而后的宋詞、元曲，也幾乎是在最鼎盛時期，戛然而止。

    自古以來，中國人似乎就對舊的音樂，棄如敝履，一旦放棄，就再不回頭。

    而這些故紙堆里扒出來的東西，想要再次贏的現(xiàn)代人的喜愛，哪里有那么簡單？

    這個時代，它們要和全世界的各種藝術(shù)相競爭！

    若它要固執(zhí)地保持原貌，憑什么能和已經(jīng)高度發(fā)達(dá)、高度融合的各種音樂競爭？

    正在臺下的歷史學(xué)家們一邊感慨，一邊欣慰時，主持人上臺報幕：

    “下面請大家欣賞古樂器配器版《駿馬謠》，演唱者谷小白，演奏者谷小白、秦川、東原大學(xué)民樂團(tuán)等……”

    這是一次頗為嚴(yán)肅的演出，主持人上臺真的只是報幕而已。

    舞臺之下，觀眾們齊聲歡呼。

    小白終于上場了！

    聽著那瞬間又響了一個數(shù)量級的歡呼，以及瞬間舉起來的無數(shù)手機(jī)，坐在前排的眾人，第一次真正現(xiàn)場感受到了，谷小白的影響力。

    第264章 再唱《駿馬謠》

    報幕之后，舞臺上的燈光又暗了下來。

    隨后，黑暗中有笛聲響起，空曠幽遠(yuǎn)的笛聲，似乎從遼闊的草原之上吹來，從荒寂的曠野之上吹來，從浩瀚的沙漠之上吹來。

    曲調(diào)舒緩悠長，就像是一汪溪水，在潺潺流淌。

    舞臺上的燈光亮起，投射在舞臺一側(cè)，秦川靜靜站在那里，忘情地吹著笛子。

    他是谷小白請來幫忙的，這首《駿馬謠》，本來就是他們兩個人在臺上合作完成的。

    而他也是西北人，此時站在臺上，心中其實難免有一絲絲的激動。

    我終于也可以為西北地區(qū)做一些什么，貢獻(xiàn)一點微薄的力量。

    但此時此刻，演出開始，他的心神全部收了回來，穩(wěn)穩(wěn)吹奏著笛子。

    在他的身后，十多名和他一起來的東原大學(xué)民樂團(tuán)的成員，彈奏著各種樂器，烘托著如水的笛音。

    “師父！”臺下有稀稀拉拉的歡呼聲，這個梗到現(xiàn)在還在流傳。

    不過，大部分人都沒有開口，而是靜靜看著臺上的秦川。

    聽著他的笛曲。

    這個暑假過去了，秦川黑了、瘦了。

    但是也變得成熟了。

    前段時間，他帶著靜學(xué)姐回到了自己的家，讓她和父母、meimei見了一面，完成了他好幾年來的夙愿。

    而他，也開始和靜學(xué)姐商量如何構(gòu)建一個家庭，如何共同走下去。

    這讓現(xiàn)在的秦川學(xué)長，看起來再不是一個男孩，而是一個男人。

    笛聲之后，童聲的朗誦響起：

    “白馬飾金羈，連翩西北馳。

    借問誰家子，幽并游俠兒。

    少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

    宿昔秉良弓，楛矢何參差。”

    《白馬篇》！

    在朗誦聲響起的剎那，在場的所有人，都有一種頭皮發(fā)麻，過電的感覺。

    清幽的笛子，童聲的念誦，民樂的烘托，以及安靜的現(xiàn)場。

    一種難言的氛圍在聚集。

    舞臺另外一側(cè)，燈光也亮了起來。

    從一開始昏暗的光暈，慢慢變亮、變大。

    照射在一排身穿校服的小男孩小女孩身上。

    他們的年齡小的只有六七歲，大的大概十左右歲，正看著前方，認(rèn)真的朗誦著。

    看得出來，他們還有點緊張，畢竟這只是一群從來沒有上過臺的孩子，更何況是這么大的舞臺。

    但此時，他們每個人臉上都滿是認(rèn)真。

    當(dāng)前八句念完之后，舞臺中央的燈光終于亮起。

    一身白衣的谷小白，坐在舞臺正中的吧凳上。

    “你是駿馬喲

    龍骨俊喲

    腳下如風(fēng)喲

    風(fēng)似夢～”

    谷小白的聲音穩(wěn)定、輕柔、似是淺斟低唱。

    在他的背后，出現(xiàn)了一張張的照片，有的是在田地里玩耍，有的是在臟兮兮黑漆漆的房間里洗衣服，有的是在病榻前照顧父母，有的是背著背簍，走在崎嶇的山路上。

    這是十年前，東原大學(xué)支教團(tuán)的老師們家訪時，拍下的山中縣的孩子們的照片。

    上次谷小白唱《駿馬謠》，是唱給支教的小蘇師兄的。

    而現(xiàn)在，谷小白也來到了小蘇師兄支教的地方，親眼看到了這里的變化，看到了他們的成果，再次唱《駿馬謠》，他其實是想要唱給這些孩子們的。

    所以，上一次的《駿馬謠》是送別，是離愁，是君去遠(yuǎn)方的祝福。

    而這一次，谷小白想要唱的，是成長，是變化，是希望，是未來。

    他的背后，隨著他的歌詞，也在變化著照片。

    畫面變成了在學(xué)校里，孩子們在cao場上奔跑，在教室里學(xué)習(xí)，在天臺上眺望。

    舞臺一側(cè)，當(dāng)谷小白的聲音響起時，秦川的笛聲就慢慢淡了下來，此時他低下頭去，從腳下的箱子里，抽出來了一個吹管樂器，像是持簫一樣持在手中，另外一種音色的聲音響起。

    大屏幕上，屏幕的邊緣，在孩子們變幻的照片之外，出現(xiàn)了一個樂器的圖片，和簡單的說明文字：

    “《釋名·釋樂器》曰：‘篪，啼也，聲從孔出，如嬰兒啼聲也?！?/br>
    “周制篪，吹口在上，有底，五個指孔在左側(cè)，近末端另有一大孔?！?/br>
    此時秦川演奏的，就是周制的篪，所有的吹管樂器，演奏方式都是大同小異，一通百通。

    旁邊，另外一名民樂團(tuán)的成員站了起來，捧著一只古塤。

    “伯氏吹塤，仲氏吹篪?！笔恰对娊?jīng)》之中的詞句，兩種空靈的樂器，彼此糾纏。

    谷小白的聲音，就像是這空靈之中的焦點，將整個樂隊，所有的配器，都聚在一起。

    唱完一段，谷小白也低頭，從腳邊抽出來了另外一根樂器，橫在唇邊。

    “南朝制篪：‘篪，以竹為之，六孔，一孔上出，名翹，橫吹之。’”（注）

    宛若巴烏的聲音響起，更醇厚，更凝聚。

    兩種篪的更替，宛若時光的流轉(zhuǎn)，一眨眼，就已經(jīng)是千年。

    而谷小白的身旁，合唱團(tuán)那里，燈光再次亮起。

    但這次，燈光卻是照在了第二排。

    一群少年少女站在那里，他們的年齡已經(jīng)在十歲以上，開始進(jìn)入了變聲期，卻也有了一點點的雄壯。

    朗誦聲起。

    “控弦破左的，右發(fā)摧月支。

    仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

    狡捷過猴猿，勇剽若豹螭?！?/br>
    身后的大屏幕上，照片還在變幻，變成了運(yùn)動健兒在運(yùn)動場上舉起獎牌，變成數(shù)學(xué)競賽獲獎，激動地捧著獎杯……

    隨后，谷小白的歌聲又起：

    “人間的路喲

    三丈寬喲

    心中無路喲