修仙:從就職德魯伊開始 第996節(jié)
書迷正在閱讀:我在冥府賣能源、救命索(年上 強(qiáng)制 調(diào)教 H)、想分手的第327天、高門庶女的生存指南、腳踏三條船(1v3)、太子妃的八零創(chuàng)業(yè)路、退場(chǎng)、得寸進(jìn)尺、奪性食者(黑道強(qiáng)娶豪奪)、你有一筆新的喂了么訂單(產(chǎn)乳,校園H)
他一手向劍陣方向行了一禮,轉(zhuǎn)身便沒入和平國(guó)度之世外桃源中。 若是沒有靈青的話,他會(huì)主動(dòng)將為自己的神國(guó)安在外域之中。 那里才該是摩運(yùn)諸天的樞紐所在。 然而外域早早的被靈青所占了,他現(xiàn)在只能在周圍十六個(gè)位面中選擇一個(gè)。 世外桃源之中并沒有太過強(qiáng)大的神祇,比較適合他。 他現(xiàn)在初證仙道,并沒有與誰爭(zhēng)斗的心思。 穩(wěn)定自身根基,梳理自身修行功果才是第一要?jiǎng)?wù)。 第一千一百一十七章 審判與解脫 隨著張?jiān)着e國(guó)飛升,立地成神,正一教的信仰開始飛速的擴(kuò)張起來。 正一教法師所到之處,無不有人簞食壺漿以迎。 自從上次一戰(zhàn)之后,基督教便與正一教默契的相互避開傳教。 雙方一直平和至今,卻因張?jiān)椎娘w升打破了如今的局面。 哪怕有太陽之神培羅、正義之神泰爾、和平之神拉奧等強(qiáng)大神祇的支持與幫助。 也不如張?jiān)壮蔀榍暌詠?,第一個(gè)白日成神的真神來的震撼。 畢竟,這三位神距離人們有些太遠(yuǎn)了,又哪里及得張?jiān)走@般親眼所見? 見此,大衛(wèi)和約翰兩人有些坐不住了。 眼見再繼續(xù)下去,基督教治下的民眾都該轉(zhuǎn)投正一教了。 若是不加以制止,再這樣任由其發(fā)展下去,只怕在面對(duì)正一教時(shí),基督教將永無出頭之日了。 兩人與培羅、泰爾等人商議了一番,又向自己的主耶和華禱告了一番之后。 同樣決定要點(diǎn)燃神火,舉國(guó)成神。 相比于張?jiān)變H憑一己之力,在眾生所見證之下舉國(guó)成神。 有了三位強(qiáng)大神祇的幫助,和耶和華背后的支持。 大衛(wèi)和約翰兩人卻要更輕松的多,場(chǎng)面也宏大的多。 在基督教圣教堂之中,大衛(wèi)口中誦唱?jiǎng)?chuàng)世紀(jì),身上散發(fā)無窮創(chuàng)世圣光,衍化神耶和華七日創(chuàng)世的種種異象。 而約翰則宣唱啟示錄,彰顯基督降臨的種種異象。 一個(gè)神圣莫測(cè),一個(gè)威嚴(yán)恐怖。 創(chuàng)世的希望與滅世的絕望照應(yīng)在眾生的心頭,溝通他們心頭的情緒,令其印象深刻。 與此同時(shí),天空中有三道圣光出現(xiàn),天門打開降下三道神光,化作一道階梯垂落下來。 太陽之神培羅、正義之神泰爾、和平之神拉奧率領(lǐng)一眾祈并者,立于天門之內(nèi)親自迎接。 場(chǎng)面之大,比張?jiān)桩?dāng)時(shí)更勝。 觀望的眾生之中,托爾緊了緊手中的雷霆戰(zhàn)斧,卻只得無奈的松開。 眼睜睜看著天空中又降下兩道劍光,向大衛(wèi)和約翰斬去。 若是他能夠在這眾目睽睽之下為兩人主持試煉,那匯聚而來的信仰之力足以令他點(diǎn)燃神火,立地成神。 只是他現(xiàn)在卻還是差了一步,只能在一旁看著。 靈青并沒有真的下死力阻止大衛(wèi)他們成神的想法。 因此兩道劍光落下,那創(chuàng)世圣光與啟示圣光抵住之后,這試煉便也就結(jié)束了。 大衛(wèi)和約翰兩人并沒有經(jīng)過外域,而是直接被泰爾等人接到了七丘天堂之天堂山。 自然也無從見識(shí)到誅仙劍陣那通天的煞氣。 如同張?jiān)桩?dāng)初舉國(guó)成神一般,大衛(wèi)和約翰兩人成神,立即讓基督教的信仰迎來了一個(gè)發(fā)展的高潮。 一時(shí)之間,正一教與基督教棋逢對(duì)手,如同兩駕飛馳的馬車一般飛速的擴(kuò)張著地盤,收割著信仰。 張?jiān)椎恼唤逃\(yùn)諸多位面,建立地上道國(guó)統(tǒng)領(lǐng)眾生。 其主要體現(xiàn)在于管理一方民生,使其安居樂業(yè)。 安居樂業(yè)這是人們所祈望的,然而這種祈望在面對(duì)生命的恐懼時(shí)卻有些不夠看。 大衛(wèi)兩人當(dāng)初成神時(shí),他以創(chuàng)世紀(jì)展現(xiàn)了神耶和華的威嚴(yán)神力。 而約翰則以啟示錄彰顯了基督的審判。 這種生與死的恐懼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于人們對(duì)于和平、平穩(wěn)生活的祈求。 因此基督教才能在正一教占了先手之后,仍能與其并駕齊驅(qū)的主要原因。 凡不信者,必將永墜地獄,飽受地獄硫磺火的灼燒。 這讓人感到恐懼。 恐懼,從來都是眾生最原始的動(dòng)力之一。 而當(dāng)眾生陷入對(duì)審判的恐懼中時(shí),一道佛光沖天而起,展現(xiàn)種種極樂意境。 同時(shí)聲聲經(jīng)文梵唱傳遍世界的每一個(gè)角落,落在每一個(gè)有靈眾生的耳中。 種種明悟、解脫之法,出現(xiàn)在他們心頭,讓他們找到了擺脫這種恐懼的方法。 這是了凡在看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī),伺機(jī)證道成佛。 若說諸多宗教理念之中,佛門給予眾生的渴望最為強(qiáng)烈。 無論是其因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世,還是那行善積德、往生極樂。 都戳中了眾生對(duì)于死亡和未來的期盼。 了凡在基督教將末日審判宣揚(yáng)到巔峰的時(shí)刻,借此契機(jī),將佛門覺悟、解脫、超脫之法烙印在眾生的心頭。 令其于審判的絕望之中,又看到了新的希望。 同時(shí)西方極樂世界、中央婆娑凈土、東方琉璃光世界,三世佛土出現(xiàn)在天空之中,接引眾多尋求超脫之人。 雖然了凡沒有如同張?jiān)缀痛笮l(wèi)約翰他們一般,建立宗教收集信仰。 但他在這段時(shí)日內(nèi)卻幾乎走遍了各個(gè)位面,播下了無數(shù)的火種。 此時(shí)經(jīng)他這佛光一引,便化作燎原之火熊熊燃燒。 各個(gè)位面之中,凡有佛處盡皆燃起金色的火焰,如同溪流一般向那三世佛土匯去。 一時(shí)之間,佛門之法傳遍整個(gè)世界。 而了凡也在度過試煉之后前往外層位面。 相比于張?jiān)椎氖劳馓以?,和大衛(wèi)等人的天堂山。 都是偏向于守序、善良向的位面。 了凡所選擇的,卻是中立邪惡偏混亂的流放深淵之卡瑟利。 這是一個(gè)流放者的位面,是多元宇宙中的監(jiān)獄位面。 這里充滿了黑暗與絕望,惡毒與背叛,恨意就像是一條深邃的、緩緩流淌的大河一般強(qiáng)烈。 沒有人愿意來這里,只有死神奈落任性的在此處安家。 而此時(shí),這個(gè)位面又迎來了一個(gè)任性者,武僧了凡。 一個(gè)擁有強(qiáng)大實(shí)力,強(qiáng)大意志的佛門大德。 無窮的佛光將卡瑟利那昏暗的天空照亮,生活在這里的人們看著這陡然出現(xiàn)的光輝。 眼中充滿了茫然。 隨后,那黑沉如濁世淤泥般的負(fù)面情緒沖天而起,欲要將那光明的世界湮滅。 死神奈落,也悄然的晃動(dòng)他那名為“奪命者”的法杖,悄然的將死亡的力量匯入其中。 了凡見此卻并不慌張,伸手將托著的金缽擲出,化作一朵十二品紅蓮。 那紅蓮與沖天而起的惡意甫一接觸,便燃起滔天業(yè)火。 猩紅如血的火焰一路灼燒而下,似是要將整個(gè)卡瑟利都點(diǎn)燃一般。 無數(shù)的生靈在這業(yè)火烈焰之中哀嚎不已,最終以化作一蓬劫灰為結(jié)束。 業(yè)火燃燒過后,留下一片白茫茫的大地。 隨著一道佛光照射而來,那蒼茫大地之上,清凈如流水一般匯聚,眨眼間,化作一方寶池。 池中有蓮子落下,生根發(fā)芽,花開生蓮,眨眼間有無窮蓮花生出,向整個(gè)世界鋪展開來。 第一千一百一十八章 這就是差距 見到這種情景,死神奈落頓時(shí)有些坐不住了。 猛地將手中的奪命者法杖高舉,一道純粹的死亡之力,融入冥河之中。 將那索命洪流般的紅蓮業(yè)火抵擋了下來。 那純粹至極的惡念,不以惡為惡的死亡之力,能夠隔絕紅蓮業(yè)火的灼燒。 眼見此,了凡在將佛國(guó)擴(kuò)張至與奈落隔冥河相望,也就停了下來。 伸手一招,業(yè)火紅蓮落入他的手中,隨著他屈指一彈,無數(shù)光點(diǎn)從業(yè)火紅蓮上落下。 在冥河畔生根發(fā)芽,化作朵朵曼珠沙華抵擋著死亡的入侵。 同時(shí)那星星點(diǎn)點(diǎn)的業(yè)火,也令位于冥河另一側(cè)的卡瑟利眾生畏懼不已。 當(dāng)張?jiān)住⒋笮l(wèi)、約翰、了凡,杰陸續(xù)成神之后,徹麗與大蛇丸等人也有些坐不住了。