“這……”

    于是略一遲疑，便見(jiàn)好就收，當(dāng)下應(yīng)道：“多謝真人?！?/br>
    劉老道請(qǐng)的是三清祖師的靈來(lái)畫(huà)符，會(huì)的也只是一些斬妖、驅(qū)邪、治病的符箓。

    不過(guò)他心中無(wú)道，這符也就沒(méi)什么威力。

    還有就是一些齋醮科儀法門(mén)，多是輔助符箓所用的。

    而靈青除了本身以符道為根本外，拿手的也是齋醮之法。

    再加上，上次在魔星副本之中，和林靈素等人立下神霄派。

    也將一些雷符、齋醮科儀法門(mén)整理了一番，用以在教內(nèi)推行。

    此時(shí)指點(diǎn)起劉老道可謂是得心應(yīng)手。

    同時(shí)也令白素貞等人對(duì)道教仙神，有了具體的了解。

    別的不說(shuō)，日后幾人若是請(qǐng)到了上清門(mén)內(nèi)的神仙頭上。

    說(shuō)起靈青向他們講過(guò)仙箓譜系，那也是一份交情，能得些便宜。

    第六百九十九章 晉升法寶

    自從那一天論道，后續(xù)眾人都隨著靈青來(lái)做早課。

    就連好睡懶覺(jué)的劉泰真，也是每日天不亮就積極的起了。

    不過(guò)早課之后，也不是每日都會(huì)論道講法。

    畢竟修行一天天的哪有那么多的疑惑。

    再說(shuō)了，解了疑惑之后，也需要修行去驗(yàn)證的。

    靈青面對(duì)許仙、劉泰真和小青，都是在指點(diǎn)、講法。

    唯有面對(duì)白素貞的時(shí)候，才是真的論道。

    正所謂：書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。

    這道理解讀一遍，便有一遍的收獲。

    哪怕白素貞于道認(rèn)識(shí)的不多，但也正是因此，她將一個(gè)道理反復(fù)的琢磨時(shí)。

    一千七百年的時(shí)間，足以使她獲得獨(dú)立于他人的感悟。

    靈青修行的時(shí)間到底還是太短了，且學(xué)的也雜。

    哪怕天資非凡，于道的理解，要比白素貞廣泛的多。

    但在這種道理上，卻沒(méi)有她領(lǐng)悟的深。

    這就是時(shí)間賦予修行者的饋贈(zèng)。

    白素貞的《九天玄元訣》能夠煉出天一真水。

    雖然先前她因不知道，差了那么一絲的契機(jī)，沒(méi)能煉出這種真水。

    但也使得她于水之一道領(lǐng)悟甚深，掌握了呼風(fēng)喚雨和翻江倒海的神通。

    靈青不僅從白素貞那里，學(xué)了如何修行這兩門(mén)神通。

    更是因此對(duì)于掌握五雷有了更深的感悟。

    雷霆者，天之號(hào)令也。

    掌握五雷，便可驅(qū)雷役電、禱雨祈晴、治祟降魔、禳蝗蕩疬、煉度幽魂。

    這呼風(fēng)喚雨和掌握五雷之間相互印證之下，兩門(mén)神通各有收獲。

    在論道悟法的同時(shí)，靈青也在想著如何增強(qiáng)自身的實(shí)力。

    他此時(shí)的實(shí)力，其實(shí)并不完全。

    先前在出魔星副本時(shí)，他將妙道帝君和妙靈帝君留在了東京城神霄萬(wàn)壽宮中。

    不僅如此，功德輪和星河圖兩件法寶也留在了那里。

    最后煉成的妙凈帝君和業(yè)火紅蓮，也還留在泰山地獄之中。

    如今身上只有妙相帝君、妙元帝君和妙有帝君，三個(gè)分身。

    法寶就只有本體手中的萬(wàn)化拂塵，和妙相帝君手中御靈鞭。

    其他的寶貝倒也在身上，但像三光神劍、九重青闕、萬(wàn)寶妙樹(shù)、混元幡等都只是法器。

    還沒(méi)將其養(yǎng)出靈性，誕生靈光，晉為法寶。

    法器晉階為法寶，相當(dāng)于從無(wú)到有，從死到生的大造化。

    除非能夠抓住契機(jī)，否則就只能靠水磨的功夫，一點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)溫養(yǎng)孕育。

    哪怕他有靈龍之力，也不過(guò)是加快這個(gè)過(guò)程，而無(wú)法直接點(diǎn)化法器為法寶。

    那屬于造化的范疇，靈龍之力還差點(diǎn)意思。

    不過(guò)白素貞的天一真水擁有無(wú)盡的生機(jī)，能夠化和萬(wàn)物、孕育萬(wàn)靈。

    但凡某個(gè)物件有一絲的可能會(huì)誕生靈性，那么就可以通過(guò)天一真水的孕育，使其絕對(duì)的誕生靈性。

    當(dāng)然，這其中的消耗，也會(huì)根據(jù)物品本身的情況而有所不同。

    靈青打算向白素貞求借一些天一真水，來(lái)將法器孕養(yǎng)出靈性，晉為法寶。

    只是她如今剛剛參悟天一真水，還未將自身法力完全轉(zhuǎn)化。

    就算她愿意給，靈青也不可能借太多。

    畢竟這是她辛苦修煉來(lái)的法力。

    給出去多少，就相當(dāng)于削去她多少法力。

    因此靈青也只打算，借來(lái)足夠一件法器晉階的便行了。

    待日后她真的將天一真水化作法力，生生不息了，再來(lái)求借不遲。

    他將手中的寶物盤(pán)算了一下。

    三光神劍雖然擁有三曜神光，但其本身材質(zhì)只是靈竹所煉，品質(zhì)有些低了。

    九重青闕的品質(zhì)倒是高了，但正因?yàn)樘吡?，祭煉起?lái)又太過(guò)繁瑣。

    這兩件法器，要是真用天一真水來(lái)蘊(yùn)靈，怕是要消耗不少。

    剩下的便只有混元幡和萬(wàn)妙寶樹(shù)了。

    混元幡的本質(zhì)，乃是當(dāng)初的元素之書(shū)。

    萬(wàn)寶妙樹(shù)則是自然之書(shū)。

    雖然，靈青最先祭煉的是自然之書(shū)，后來(lái)也得到了不少的靈根神木用來(lái)升級(jí)它。

    但元素之書(shū)也不賴(lài)，是以濁煞之氣、三光神水、三昧光明火和九天罡風(fēng)，化作地水火風(fēng)元素寶石而制成的。

    兩者相差不大，可以說(shuō)是一個(gè)等級(jí)的。

    同時(shí)，混元幡能cao縱一元十二萬(wàn)九千六百種元?dú)庾兓?/br>
    能煉一元之氣化作精靈蟲(chóng)，天生便帶有化靈的可能。

    而萬(wàn)妙寶樹(shù)則可化作靈青所已知的所有靈株，并能擁有靈株的特性能力。

    這靈株天生便有靈，只是一直不得點(diǎn)化而出。

    兩者若是得了天一真水的孕育，都有極大的可能，會(huì)晉階為法寶。

    對(duì)比了一番后，靈青打算先將混元幡蘊(yùn)養(yǎng)出靈光來(lái)。

    不僅是因?yàn)?，妙元帝君的修為比妙有帝君高?/br>
    而是元素之道比自然之道更擅長(zhǎng)斗法。

    再加上，如今他參悟掌握五雷、呼風(fēng)喚雨、翻江倒海等神通。

    又掌握了九天罡風(fēng)、神雷，各種真火，五行神雷等神通。

    使得他將《一元化靈攝生寶章》這一法門(mén)修改的越發(fā)精深了。

    同時(shí)一元攝生寶禁的威力也越發(fā)大了。

    屆時(shí)，若是混元幡能夠晉為法寶，一搖之下，一道元?dú)馀?，能夠衍化出他所掌握的種種元素神通。

    主意一定，靈青便向白素貞求借了一滴真水。

    此時(shí)她正將所有的法力淬煉，要在周身三百六十五處xue竅內(nèi)，各自煉出一滴天一真水來(lái)。

    現(xiàn)在也不過(guò)煉了十來(lái)滴。

    這一滴就相當(dāng)于，她所有法力的三百六十五分之一。

    若是化生開(kāi)來(lái)，便可化為湖泊。

    如今她還沒(méi)能將天一真水煉至生生不息，給了靈青一滴，須得她多耗費(fèi)幾年的功夫。

    因此，靈青也給了她不少，用來(lái)幫助修行的丹藥、靈果。

    就連三光神水都給了她不少。

    兩種神水頗有相似之處，她若是能將三光神水煉化了，也能彌補(bǔ)她法力的虧損。

    靈青拿著這一滴天一真水，準(zhǔn)備祭煉混元幡。

    混元幡上有十二萬(wàn)九千六百只，各種元?dú)馑木`蟲(chóng)。

    其中以地水火風(fēng)四只精靈蟲(chóng)為根本。

    靈青只有一滴天一真水，因此不敢浪費(fèi)。

    他將這滴真水，與水精靈蟲(chóng)相合，欲要先將其孕出靈性。

    這樣一來(lái)，他便可以借助，所有精靈蟲(chóng)合而化元精靈蟲(chóng)的特性。