除此之外，就是要重新梳理一下野性之道的能力了。

    德魯伊的四道傳承，如今他已經(jīng)開啟了兩道。

    自然之道更像是一種德魯伊的根基之道。

    全看傳承者如何去定義，自己要去踐行怎樣的自然之道。

    如今靈青更多的是，借道法自然的道理，將其當(dāng)做一種輔助自身修煉的手段。

    再多就是一些調(diào)理、育養(yǎng)植物的作用。

    倒是不求它有多么強(qiáng)大的攻擊效果。

    然則野性之道的能力，更多的就應(yīng)該是用來戰(zhàn)斗了。

    第二百三十九章 融合模板

    畢竟獸性可以稱得上是最好斗的了。

    就連野性模板的升級，也是在廝殺中成長的最快。

    別看靈青當(dāng)初只是吸收夜叉精血，就能將鬼身模板晉級為精品級。

    但在吸收夜叉精血的同時，又何嘗不是在與精血中殘存的夜叉精神在戰(zhàn)斗。

    因此，在梳理野性之道的同時，也同樣能順便為自己備上一手殺手锏。

    想到這里，靈青就地盤坐在樹下，伸手一招，從樹上引來一些碩大的樹葉放在身前。

    先是將自身修改過的五禽戲使用抄錄術(shù)，抄錄在一張樹葉上。

    然后又將劍鶴、辟死鴉、明光焰蝶等精品野性模板。

    和猴馬豬魚等次一等的，一一抄錄在一張樹葉上。

    這次倒不是用來制作符器，只是單純的記錄一下，方面他能夠宏觀的觀察而已。

    接下來又將他所會的所有模板或三或五的也分別抄錄下來。

    然后一甩手中拂塵，將這些樹葉呈樹狀圖般懸在身前。

    最下面的就是五禽戲，接下來是精品模板，然后依次往上。

    他現(xiàn)有的幾中精品模板各有各的優(yōu)勢，比如金蟬的旃檀功德佛光防御無敵。

    劍鶴的黑白玄光劍氣，加上滅殺劍意和劍意鎖定攻擊比靈青本身都強(qiáng)。

    辟死鴉保命、延生第一，青云鯉飛身、變化玄妙，明光焰蝶火法凌厲、身形縹緲，五德孔雀最善消磨卻敵。

    但這些能力若是能夠統(tǒng)合于一身，合眾之長。

    屆時其威力，又豈是1＋1＋1＋……那么簡單的？

    當(dāng)然，想要將其統(tǒng)合于一身，這其中的難度也不是1＋1那么簡單的。

    不說別的，五德孔雀是王博明以儒家道理祭煉的。

    金蟬和猴、馬、豬、魚是法明以佛家道理祭煉的。

    明光焰蝶是朱光以道家道理祭煉的。

    而劍鶴，無論是燕赤霞還是張鐵劍走的都是劍仙的功夫，還和道佛儒三家都沒有太大的聯(lián)系。

    若欲要將這數(shù)家的理念融合為一，只怕比靈青融合先天一炁真經(jīng)、德魯伊傳承、拘靈化神法、青皇玉典還要難。

    不過就像他要融合這四道法門，需要以先天一炁為根基一般。

    現(xiàn)在他首先要做的，也是要尋找一個如先天一炁一般，富含包容性的根基。

    根基倒好說，本身就有。

    野性之道就是最好的根基。

    畢竟這些模板再怎么變化，也還是在野性之道的范疇內(nèi)。

    靈青喚出青帝九重闕，抬手打出一道獸爪似的符箓。

    這符箓正是他之前在重新祭煉野性之書時，所統(tǒng)合的一道野性根本符箓。

    只見這道符箓落在其上，徑直往第一道門戶落去。

    在門戶之內(nèi)不斷的變化，衍化出各種野獸形態(tài)。

    有此根基，接下來就要令其融合所有模板的特性了。

    然則，這一個個的模板就像是一顆顆的琉璃珠子，統(tǒng)一裝在一個名叫野性之道的麻袋里。

    就算野性之道包容性再強(qiáng)，也只是將這些珠子裝在袋子里。

    沒有將其融成一個包含所有珠子特性的琉璃球。

    因此，哪怕有這個根基在，想要將其熔鑄成一個琉璃球，就不可避免的要有取舍，避免其中的沖突之處。

    這就需要劃定一個范圍，建立一個模板。

    想到這里，靈青抬頭看向懸在眼前那片，記錄著五禽戲的樹葉。

    五禽戲，是一種效仿動物活動行為的一項健身運動，能夠?qū)ζ鸬綇?qiáng)身健體的功效。

    靈青所會的這套五禽戲，經(jīng)過德魯伊傳承的融合。

    不僅加強(qiáng)了其強(qiáng)身健體的功能，更是令其具備了遠(yuǎn)超原本的攻擊能力。

    后來他又將之整合，加深了與德魯伊之道，或者說野性之道的聯(lián)系。

    可謂是天然的模板。

    靈青一抬手，將五禽戲的道理融入到門內(nèi)不斷變化的符箓之內(nèi)。

    一時之間，這枚符箓展現(xiàn)出虎、鹿、熊、猿、鳥五種形態(tài)。

    然則光是這五種形態(tài)并不能涵蓋所有的野性形態(tài)。

    不過靈青也不著急。

    像五禽戲這般模擬各種動物的特長和形態(tài)，用來強(qiáng)身健體、格斗廝殺的拳術(shù)。

    又被統(tǒng)稱之為象形拳。

    象形拳的包含范圍非常廣。

    無論是天上飛的、水里游的、地上跑的，無論是禽、獸、魚、蟲都有相應(yīng)的拳種。

    由五禽變成七禽，甚至十二禽也不是不行。

    之后，靈青先是將辟死鴉、五德孔雀和劍鶴的模板投入其中，融入到鳥形之中。

    代表鳥形的形態(tài)變化一分為三，分別化為孔雀、鴉、鶴，將形態(tài)添至七種。

    緊接著就是法明尚未煉成的金猴，與猿形融為一體。

    然后翻看了一下頭頂?shù)哪０?，發(fā)現(xiàn)虎、熊、鹿三個五禽戲所包含的動物形態(tài)，并沒有多好的。

    索性也只能先將聶小倩，和梅花山神煉就的鹿符融入鹿形之中。

    他們倆中，小倩當(dāng)初就是選的鹿形，雖然沒能晉級，但天長日久也將等級練得頗高了。

    而梅花山神本身能力不俗，更是借用了龍山神印的便利，將他的那枚鹿符也是祭煉的頗高。

    兩人的鹿符也都是各有特色，兩廂和合之下，與法明煉就的猴符相比也不差了。

    至于虎、熊二形，也不知是這兩種動物形態(tài)本身就太過強(qiáng)大的原因，以致其本身的能力就夠用了。

    還是什么其他的原因。

    所有的模板等級倒是都不低，但就是沒有如同金猴、意馬那般有特色的。

    靈青只能用大量模板填充其中來湊數(shù)了。

    定下了這七禽的變化之后，他又將焰蝶、金蟬、青鯉、怪魚、意馬，還有他的青獅模板一同投入其中。

    至于法明的那頭青豬，靈青想了想還是放棄了。

    一時之間，符箓再次變化。

    不斷的閃現(xiàn)虎、鹿、熊、猿、鴉、孔雀、鶴、鯉魚、蟬、蝶、馬、獅等十二般變化。

    靈青看了看，滿意的點點頭，又將所有屬于這十二類，甚至與其相關(guān)的野性模板全都填入其中。

    令其包含了大半他現(xiàn)在所擁有的模板。

    青闕之內(nèi)的野性根本符箓，不斷的變化十二種靈獸形態(tài)。

    然則就如同他猜測的那般，這些靈獸都是不同的人，利用不同的理念祭煉而成的。

    本身會存在著一些不可調(diào)和的沖突，不可能如此簡單的就融合為一。

    于是在符箓崩潰之前，靈青開始大刀闊斧的摘擇、刪減。

    第二百四十章 妙相帝君

    先是不管三七二十一，只要有沖突的理念就先摘出來，只剩下一些野性的本源能力。

    如此，原本沖突不斷的各種野性形態(tài)也平穩(wěn)下來，散發(fā)著濯濯靈光。

    至此時，這枚符箓確實如同象形拳所述的那般。

    可謂是天上飛的、水里游的、地上跑的，禽、獸、魚、蟲等都包含在內(nèi)了。

    接下來靈青便是要將摘出來的道理，按照自身的理解和所求再逐一添補回去。

    首先要先將這枚符箓變?yōu)槿诵?，起碼大體要是個人形。

    不說別的，靈青本身為人，自然不可能用這十二種靈獸融合出來一個“十二不像”。

    正所謂妖獸化形乃是天下第一變，最具造化不過。

    而鯉魚躍龍門也是天下一等一的變化。