修仙:從就職德魯伊開(kāi)始 第54節(jié)
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做早課的時(shí)候更是磕頭打盹,仿佛一不留神就再次躺下了一般。 靈青見(jiàn)狀也沒(méi)辦法,只好讓張哲再次補(bǔ)了個(gè)回籠覺(jué)。 至于朱光,一把涼水潑醒。 他可是要提早去廚房幫工的,沒(méi)得時(shí)間睡嘍。 經(jīng)歷了上次大殿宴仙之后,大家熱情高漲,紛紛拿出十二分的努力去面對(duì)自己的工作。 只盼望師傅能看在眼里,認(rèn)可大家的努力,好早日傳大家修仙的法門(mén)。 靈青也不例外,在確保能夠兼顧到那株地煞樹(shù)之后,不再只追求最低要求。 而是盡全力去做到最好。 就連已經(jīng)準(zhǔn)備放棄的王生都是如此,每天認(rèn)真砍樹(shù)擔(dān)柴,不再三心二意的偷懶。 也不再嫌棄所學(xué)的武功粗鄙,開(kāi)始向圍著他的天賦者們虛心請(qǐng)教,勤學(xué)苦練。 然而可惜的是,那些天賦者也大都將注意力放到了自己的工作上,生怕讓師傅認(rèn)為自己不能吃苦。 以至于王生竟然有些求教無(wú)門(mén),雖然憑借自身的天賦,進(jìn)步不小,但也大大消耗了他的熱情。 果然也沒(méi)出乎大家的預(yù)料,又過(guò)了月余時(shí)間,陸續(xù)的有人被師兄們傳授了修煉法門(mén)。 但并不是按照入山門(mén)的先后順序,反而有種機(jī)緣已至的意思。 靈青相熟的人當(dāng)中,先是李立被傳了功法,同時(shí)砍樹(shù)打柴的時(shí)間被免了一半。 只需自由選擇上午或下午就可以,等什么時(shí)候功法入了門(mén)就再恢復(fù)原樣。 而后是朱光,他和李立同樣都是都廚張師兄傳的功法。 這兩人之中,李立一直以來(lái)就勤勤懇懇的勞作,且不發(fā)半點(diǎn)怨言。 朱光由于不和大家一起勞作,干的如何不得而知,但他一直以來(lái)就被張師兄看重。 他被張師兄選中也在意料之中。 再接著田瑩也被一名劍眉星目,颯氣十足的師兄帶走了。 這位師兄是個(gè)女子,據(jù)說(shuō)正是與教田瑩煉劍法門(mén)的女劍仙相熟的那位師兄。 這個(gè)帶走就是指的什么勞作都不需要做,只需要一心煉劍,甚至連住處都搬到了那位師兄的別院。 而在田瑩的請(qǐng)求下,田勇也被這位師兄傳了法門(mén)。 不過(guò)由于他是個(gè)男的,只是每天去和田瑩一同學(xué)法,然后晚上再回到宿舍。 當(dāng)學(xué)完了之后,就直接被攆走了。 至此一行人就只有靈青、張哲和李青三人還沒(méi)有任何動(dòng)靜。 這使得三人陷入了一陣患得患失之中。 李青和張哲兩人且不說(shuō),單說(shuō)靈青。 他本身有著德魯伊的傳承,雖然現(xiàn)在只獲得了其中自然之道的傳承。 還有一本功法完整,且等級(jí)頗高的拘靈化神法。 其中自然之道需要感悟大自然,并在梳理自然的同時(shí),獲得自然的饋贈(zèng),來(lái)提升自身的實(shí)力。 而拘靈化神法同樣需要感悟天地之靈,從而引導(dǎo)利用它們,甚至將其拘納至一器之內(nèi)。 再以凝神法凝聚成神敕、神格之類(lèi)的東西,以通達(dá)cao控天地規(guī)則的道理。 這兩種道路的相性非常高,最為看重的都是感知屬性。 其中包羅萬(wàn)象,實(shí)是不可多得的無(wú)上道路、法門(mén)。 但他們都有一個(gè)缺點(diǎn),或者不能說(shuō)是缺點(diǎn),只是側(cè)重不同而已。 兩種法門(mén)都只是讓人信馬由韁的去感悟自然天地。 卻缺少一個(gè)固定的基石來(lái)約束自身的感知,來(lái)以此錨定自己想要感知的范圍。 第六十六章 王生下山 德魯伊的自然之道可不僅僅是森林之道。 而是包括極地、沙漠、灰暗、森林、叢林、山地、平原、沼澤等十余個(gè)分支。 不過(guò)靈青的主觀意識(shí)中會(huì)下意識(shí)的將森林當(dāng)做自然。 并不是說(shuō)他不明白自然之道涵蓋這些,而是無(wú)法踐行而已。 正所謂知易行難。 只有做到身體力行、知行合一才能從自然中獲得反饋。 就像有一個(gè)名為城鎮(zhèn)德魯伊的分支,會(huì)生活在遠(yuǎn)離大自然的城鎮(zhèn)之中。 放棄了法術(shù)與動(dòng)物伙伴,而選擇了魅惑、團(tuán)隊(duì)、知識(shí)、天氣等領(lǐng)域作為他自然紐帶的連結(jié)。 靈青并不是沒(méi)有接收到這個(gè)分支的傳承,而是這個(gè)分支與他的相性并不相合。 若是他硬要選擇的話,很可能會(huì)因?yàn)椴贿m,在進(jìn)行相關(guān)職業(yè)行為的時(shí)候。 由于得到的反饋太少,而拖慢職業(yè)等級(jí)和相關(guān)能力的提升。 不過(guò)德魯伊的傳承相對(duì)來(lái)說(shuō)倒還好些,畢竟德魯伊之心能夠承載靈青所感知到的所有自然知識(shí)。 他選擇了森林分支后還縮小了范圍,當(dāng)有了足夠的感悟之后自然可以產(chǎn)生質(zhì)變。 而拘靈化神法,則是在拘靈的時(shí)候只要自身感悟得到,并能牽引,都可以拘納。 但這玩意就像是抽卡一樣,感悟拘納而來(lái)的天地精靈就是卡牌碎片。 想要從中湊出一個(gè)完整的神職權(quán)柄出來(lái),若是沒(méi)個(gè)氣運(yùn),也不知要到何年何月了。 畢竟他不像土地公,土地公本身就擁有土地神的神職權(quán)柄。 這樣一來(lái)他在修習(xí)拘靈化神法的時(shí)候,就如同獲得了一個(gè)權(quán)限,可以縮小卡池范疇。 能夠自主的選擇社稷、陰司、大地等一類(lèi)的規(guī)則權(quán)柄。 而現(xiàn)在靈青就是缺少一個(gè)能夠幫他縮小卡池的引子。 所以當(dāng)其他人陸續(xù)的獲得傳法之后,他才有些患得患失。 不過(guò)有了上次的特殊狀態(tài)【天人合一·偽】的洗禮之后,他對(duì)于自身情緒的掌握又強(qiáng)了一些。 很快他就調(diào)整好了自身的情緒,將所有的注意力都投入到日常的工作和照顧地煞樹(shù)、抄經(jīng)讀經(jīng)之中。 先把握住眼前的東西再說(shuō)。 在他的影響下,李青和張哲兩人也紛紛按捺下心思,更加刻苦。 既為提升自身的同時(shí),也為轉(zhuǎn)移注意力,省的胡思亂想,擾亂心神。 但那王生就不同了,剛開(kāi)始的十余天爆發(fā)了前所未有的熱情,每日認(rèn)真砍柴擔(dān)柴,孜孜不倦。 那股勤奮勁就連初上山時(shí)都有所不如。 但好景不長(zhǎng),隨著天賦者們對(duì)他的忽略,再加上,陸續(xù)的有人被傳法,而他不見(jiàn)有人問(wèn)津。 整日里患得患失,越發(fā)的感覺(jué)山上的清苦難以忍受。 再次動(dòng)了下山的念頭。 于是,當(dāng)某天早晨,大家就發(fā)現(xiàn)王生不見(jiàn)了。 再一打聽(tīng),好像一如《嶗山道士》中所述,求了一門(mén)穿墻術(shù)下山去了。 此時(shí)此刻,靈青一直不見(jiàn)動(dòng)靜的副本信息有了變化。 名稱(chēng)后面多了一個(gè)兩年的倒計(jì)時(shí),且標(biāo)注著隨時(shí)可以退出副本。 也就意味著自己最多還能在副本中呆兩年的時(shí)間,而且已經(jīng)隨時(shí)可以退出了。 看到這個(gè)信息,靈青仔細(xì)算了一下,才恍然發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)在山上呆了十一個(gè)月了。 同時(shí),算上上山前的月余時(shí)間,他來(lái)到這個(gè)副本也已有了一年的時(shí)間。 這讓他有些恍然,好像不知不覺(jué)就過(guò)來(lái)了。 不過(guò)認(rèn)真想想,卻覺(jué)得每一天都沒(méi)有虛度,都有所得,過(guò)的十分充實(shí)。 靈青得了具體的提示,天賦者們心中自然也隱隱有了感覺(jué)。 于是,隨著王生的下山,山上的天賦者們產(chǎn)生了巨大的分歧。 這其中分為得傳法門(mén)和未得傳的。 得傳了法門(mén)的好辦,去留自在,畢竟已經(jīng)得了好處了。 直接退出的話,無(wú)非是少了兩年的副本時(shí)間,但卻可以免去山上的清苦。 而未得傳的,有心灰意冷之下,不愿意繼續(xù)在這個(gè)副本耗下去的就直接退出了。 剩下的人,一如剛上山的時(shí)候,一部分人認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持下去。 總有一日能夠以誠(chéng)信感動(dòng)師傅,得傳仙法。 一部分人認(rèn)為要趁著還有時(shí)間,下山自己謀求一份機(jī)緣。 同時(shí)也期望著在下山的時(shí)候,能不能如同王生一般,在師傅那里求個(gè)法門(mén)。 但令他們失望的是,他們并不是王生,師傅并沒(méi)有傳甚法術(shù)的意思。 任憑去留隨意而不加干涉。 其中有原本打定主意下山的猶猶豫豫的留了下來(lái),也有原本愿意留下的,認(rèn)為沒(méi)了希望,轉(zhuǎn)而想要下山的。 靈青沒(méi)有參與這些,以致偶然一天,他才發(fā)現(xiàn),原本熱鬧的院舍突然空蕩了許多。 一問(wèn)之下,才知道,愿意留在山上的已然沒(méi)有多少人了。 又是一年春三月。 繼王生下山,田勇等人獲師兄傳法之后又過(guò)了半年時(shí)間。