石仲魁親自護著她的魂魄，招來崔判官尋了個好人家投胎轉(zhuǎn)世，算是徹底斷了這段因果。

    ……

    話說回剛把殷小姐藏在聊齋世界時，石仲魁回到長安城，就聽李世民頒旨招四方有德高僧，匯聚長安，打算舉辦超度冥府孤魂的水陸大會。

    名義上是超度亡魂，實際上李世民是想借助這次水路大會，把當年和自己爭奪天下的反王、頭領(lǐng)和士兵們?nèi)然ネ短ァ?/br>
    免得一直待在地府里等著自己，報當年結(jié)下的那些仇怨。

    石仲魁雖然習慣性的想搗亂，可仔細想想，西游是必然會發(fā)生的，就算攪亂了這次的水路大會，明年、后年難道年年都阻止？

    不過為了隱瞞殷小姐被換掉的麻煩，石仲魁等水路大會召開后，一身文人打扮，拿著已經(jīng)從李世民手里收回來的陰陽乾坤扇，去了水路大會現(xiàn)場，坐在一群看熱鬧的勛貴所在的貴賓臺上。

    嚇的一直待在長安城里，霸占了土地廟的菩薩，立馬現(xiàn)身相見。

    石仲魁身旁的秦叔寶，因為有御馬監(jiān)當俸祿的靈酒、靈果幫助，這些天輕松就修煉出法力。

    而且石仲魁送給秦叔寶的功法，雖然遠比不上八九玄功，卻也是正宗的玄門修煉之法。

    加上他已經(jīng)入了伏魔大都督府，算是真正入了仙籍，用不著擔心靠靈酒、靈果修煉會出問題。

    居然很快發(fā)現(xiàn)走進的消瘦老和尚有問題。

    忙起身，手按在一隊太乙真人賞賜的金锏上，對著菩薩化身的老和尚喝問道，“法師有何事？”

    第588章 總管水陸大會

    菩薩哪里會把秦叔寶這個九品神將放在眼里。

    但此地乃是長安，秦叔寶修為再低，也是大唐的翼國公，還官封左武衛(wèi)大將軍。

    他若是站出來反對西方教，必然會有大批兵將、百姓和貴戚附和。

    更別說唐初社會環(huán)境和輿論，本來就對佛家非常不利。

    有的是大臣對西方教那一套不感興趣，甚至厭惡至極。

    光是不事生產(chǎn)，不敬皇帝，不尊祖先這三點，就讓佛家很難在理智的讀書人的圈子里傳播。

    而且看歷史就知道，佛家從西漢傳入東土后，幾百年都得不到發(fā)展，直到亂世才被底層民眾接受。

    唐之后，更是大量吸儒、道理論，這才真正扎根在東土。

    菩薩忍著心里對秦叔寶的不滿，笑吟吟雙手合十說道，“貧僧見大將軍身邊這位公子天生不凡，故而冒昧相見，邀請這位公子上臺論道?！?/br>
    石仲魁臉色一緊，這是想讓自己出丑了。

    默默思索片刻，才笑著問道，“我若殺生之后，便放下屠刀皈依我佛，法師覺得我佛如來可愿意接納我？”

    菩薩一愣，隨即明白石仲魁這是還有其他話等著自己。

    若是說接納，那石仲魁再說‘若是弒殺西方教弟子再誠心懺悔’，你原諒還是不原諒？

    不收的話，有違普度眾生的說法。

    收的話，那今后沒人會懼怕西方教。

    更糟的是，石仲魁很可能會對轉(zhuǎn)世的金蟬子不利。

    否則他干脆忽然出現(xiàn)在這里？

    這話就根本不用再聊下去。

    菩薩雙手再次合十，“施主心中執(zhí)念過重，貧僧打擾了?！?/br>
    石仲魁見老和尚急匆匆下了貴賓臺，不由哈哈笑起來。

    而且別說菩薩了，整個西方教在大唐內(nèi)的勢力，很快都把目光和注意力都放在長安城內(nèi)，免得石仲魁真敢對金蟬子不利。

    貴賓臺上很多人，本來就因為石仲魁治好了杜如晦多年重病，又傳聞說收了秦叔寶而一直關(guān)注著石仲魁，現(xiàn)在見一個老和尚說了幾句便匆忙而走，心里好奇的同時，不免嘲笑起來。

    惹得眾多不知情的高僧、沙彌們?nèi)紝κ倏慷暋?/br>
    沒多久，就連李世民聽聞石仲魁去了水陸大會，都擺駕親自過來相見。

    石仲魁其實是真不愿意見李世民，可誰讓自己有求于他，況且人皇當面，就是老君都得行禮。

    只能起身拜道，“見過陛下?！?/br>
    李世民一把抓著石仲魁的手，滿臉都是笑容問道，“賢婿向來喜歡清靜，便是宮中家宴都不愿去。

    卻不想今日這場水路大會，反倒吸引了賢婿出門，既然如此不如幫朕總理此事，可好？”

    一眾凡體rou胎的高僧大德，一聽石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬間就變的和藹起來。

    真說起來，李世民雖然沒滅佛，但他對佛教的態(tài)度一向都不怎么好。

    隋朝開國時有一位叫智仙的女尼，從楊堅出身之時起就斷定此子將來必成大業(yè)，于是到楊府做了十三年兼職奶媽，可謂是佛法普渡從娃娃抓起。

    后來楊堅得了天下，感念智仙女尼的撫育之恩，在位期間大力弘揚佛法，廣建佛寺，天下觀宇，十之七八是佛家。

    佛家的風光一時無二。

    可好景不長，隋帝國是個短命皇朝，上臺的李唐王朝既然是推翻隋朝上臺，自然不會選佛家，干脆自命老子李耳后人。

    這道家和李唐王朝的關(guān)系又更近了一層，佛家的處境自然變的艱難起來。

    武德九年，唐高祖明文下詔確定了三教排序，道為先，儒次之，佛最后。并且大幅度縮減了佛家寺宇僧人的規(guī)模和人數(shù)。

    沒法改變李淵的決定，佛家便把眼光放到了下一任帝國接班人身上。

    想著重現(xiàn)當初智仙女尼的傳奇，佛門干脆押寶李建成。

    不對，當初李建成是太子，而且李建成其實真不比李世民差。

    唯一沒想到的，僅僅只是沒李世民有決斷，沒李世民那么狠。

    敢破釜沉舟，親兄弟都殺。

    所以當時佛家根本算不上押寶，而是梭哈。

    李建成甚至有個法名叫‘毗沙門’，隨后宣武門之變，結(jié)局自然不用說了。

    而看到機會的道士們，則主動上書說，宣武門當日發(fā)現(xiàn)‘大白天出現(xiàn)了太白經(jīng)天’的異象。

    所謂太白經(jīng)天，就是金星凌日，小日食而已。

    但日食出現(xiàn)，就代表著‘天下革，民更王’。

    算是給了血腥宣武門之變，添加了正大光冕、理所當然的說辭。

    貞觀二年，佛家反擊，一個叫陳玄奘的和尚請求公費組織去天竺取經(jīng)時，卻直接被李世民簡單粗暴地拒絕了。

    最關(guān)鍵的是，當初想效仿智仙女尼的法琳法師，居然還不死心。

    不僅和道家大打嘴皮子，還在文章里公然的說，大唐李氏的祖先不是官方所說的隴西李氏，而是來自塞外的陰山李氏，屬于五胡，和老子李耳八桿子沒關(guān)系。

    敢質(zhì)疑李唐皇帝家的家譜，等于破壞李唐立國根基，這不是找死嘛。

    可惜石仲魁直到貞觀五年，才從華山別院，舉家去了長安城。

    要不然，佛家此時的處境，肯定會更加艱難。

    李世民聽了道士的小報告后，果然大怒。

    暗道自己剛做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算賬了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑釁，還主動送把柄上門。

    立即派人把法琳和尚抓起來打進天牢，并且發(fā)話了，你法琳和尚不是得道高僧嗎？

    我也不欺負你，給你七天的時間，讓你向你們的觀音菩薩禱求，七天之后凌遲處死，看觀音是否賜你金剛不壞之身。

    結(jié)局自然不用說，法琳這個凡人和尚自己沒抗住，都不用菩薩相救。

    噗通就跪在李世民面前，說什么‘貧僧這七天天天念的的不是菩薩，而是陛下，在大唐，您就是菩薩。’

    可見這和尚一開始就不是什么堅定信仰者，心里求的全是權(quán)利和利益。

    搞得李世民舉起的刀斧，反倒不好下手了，最后饒了法琳一命，流放邊地。

    有這經(jīng)歷，就知道西方教為何非要逼著李世民去游地府了。

    實在是整個大唐，真缺少佛家大興的基礎(chǔ)。

    但李世民又不傻，回來之后仔細想了好幾天，哪里不知道自己被人算計了。

    第589章 白送的甘露水

    皇權(quán)再厲害，也長久不了，而且石仲魁也就幫李世民增加了二十年的壽命，等李世民駕崩了，還得去地府走一遭。

    李世民再英明神武，也擔心自己的后事。

    這才有了這場水路大會。

    不過，要是石仲魁直接把李世民從地府里救出來，本來就對佛家沒好感的李世民，鐵定全面向玄門靠攏。

    可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，還有玉帝這兩方勢力做對。

    而且說真的，太上老君雖然一再縱容石仲魁找西方教的麻煩，但實際上，那老館自己很可能也希望取經(jīng)隊伍成型。

    當年封神之戰(zhàn)時，太清和玉清圣人搞不定通天教主擺下的誅仙劍陣，不得不尋求其他圣人的幫助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的誅仙劍陣。

    當年元始天尊一開始是想過找女媧娘娘的，可惜娘娘沒答應。

    最后只能命廣成子去西天找西方教的兩位圣人。

    而接引圣人一開始也沒答應，很是委婉的拒絕，倒是準提圣人很是積極，勸解接引一番，這才籌齊四圣。

    當然，大概率是接引當白臉，準提當紅臉。

    可不管怎么說，欠下的因果是要還的，這才有了西方教大興的事。

    老子事后其實也后悔過，這才有了化胡為佛，分化西方教。

    所以石仲魁很清楚，自己找死才會去反對西方教、玉帝和玄門都確定下來的事情。

    ……

    這在李世民看來，就是玄門的力量也沒法大到，能碾壓佛家的地步，這才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。