大唐種田指南 第91節(jié)
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高長(zhǎng)松:這可不僅僅是單純的鏟屎,這可是驩頭在通過(guò)努力賺第一桶金呢! * 不管怎么說(shuō),驩頭的憂郁有驚無(wú)險(xiǎn)地化解了,聽(tīng)說(shuō)他最近的夢(mèng)想改成了長(zhǎng)大后反哺耶娘,高長(zhǎng)松聽(tīng)后十分感動(dòng)。 才沒(méi)多久,先前剛拜訪過(guò)的旱魃老祖終于來(lái)找高長(zhǎng)松了,原因是都城內(nèi)解除戒嚴(yán),梨園再開(kāi),他們?yōu)樯匣啬琴慌幕昱帕顺鰬颍?qǐng)高長(zhǎng)松蒞臨指導(dǎo)。 高長(zhǎng)松:不敢當(dāng)不敢當(dāng)! 第100章 去看彩排的歌舞戲前,魃宥先領(lǐng)高長(zhǎng)松到東莞莊西街的一家茶坊。倘若高長(zhǎng)松是個(gè)研究宋代市民生活的,或許早能看出,這大安城的城池模板是抄了哪兒。 先前便說(shuō)過(guò),吳承恩老先生是明代人,創(chuàng)作《西游記》時(shí)也沒(méi)嚴(yán)格考據(jù),唐是唐、宋是宋的,這就導(dǎo)致《西游記》中不少發(fā)明的時(shí)間軸是錯(cuò)亂的,譬如豆腐,宋時(shí)才大規(guī)模普及走入千家萬(wàn)戶,可在這里,它已經(jīng)是宴席上的常客了。 或許在創(chuàng)作大安城時(shí),他想描述精怪與人共治的光怪陸離的城市,這兒比起謹(jǐn)嚴(yán)的長(zhǎng)安城,娛樂(lè)活動(dòng)要更多,也更富有生活氣息,看那些二層小樓,都是長(zhǎng)安城不應(yīng)該有的,卻冠冕堂皇地出現(xiàn)在了大安。 其實(shí),無(wú)論是這里的娛樂(lè)萌芽,還是一應(yīng)建筑設(shè)施,都更近似于《清明上河圖》中繁華的宋城市,如果有什么不對(duì)的,無(wú)非就是這里還在矇昧?xí)r期,不夠繁華,勾欄瓦子都沒(méi)出現(xiàn)。 魃宥領(lǐng)高長(zhǎng)松來(lái)的店叫“丁家素茶”,像這樣的茶坊,大安城里是有不少的,但他們大多還只作單純的茶飲買賣,掙不了多少錢。 這種人人掙扎在溫飽線上的情形,前些日子卻被打破了,跟丁家素茶相隔幾條街的北莊子茶坊,東家腦袋一拍竟想出了別樣的引客法子,他竟然跟傀儡戲的藝人陳中貴一合計(jì),找人家到茶坊里演傀儡戲了! 這下可不得了,那茶客是嘩啦啦地來(lái)啊,本來(lái),北莊子茶坊的東家還覺(jué)著請(qǐng)藝人花了幾錢,十分心疼,哪里想得到效果如此之好,他茶樓里凳子都擺不下,那陳中貴原本只能走xue,走到哪演到哪,靠賞錢過(guò)活,收入很不固定,眼下每天先拿茶坊一分錢,還有不少闊綽的給他賞錢,別提有多爽了。 魃宥解釋道:“北莊子茶坊的客多了,其他茶坊人也眼紅,都使出十八般武藝來(lái)比較,可惜城中的百戲藝人就那么多,你說(shuō)雜技之類的,茶坊地小,能演得不是很多。這丁家素茶的東家正是我梨園???,上回聽(tīng)十二郎講故事聽(tīng)得如癡如醉,他干脆親身上陣,在茶坊里講著倩女幽魂的故事。” 高長(zhǎng)松聽(tīng)到這已經(jīng)呆了,乖乖,這是未來(lái)說(shuō)書先生的雛形嗎? 他可太想吐槽了,果然只要一個(gè)人卷起來(lái),整個(gè)行業(yè)都會(huì)內(nèi)卷。 魃宥終于帶他走到地兒了,看身后人擠人的小茶館,他很驕傲地表示:“聽(tīng)過(guò)十二郎說(shuō)的都不覺(jué)得丁大說(shuō)得妙,可你看這些不曾聽(tīng)過(guò)的,都如癡如醉,這都是十二郎講得好啊?!?/br> 他一定要讓高長(zhǎng)松來(lái)看看成果,以激勵(lì)他再進(jìn)行創(chuàng)作。 高長(zhǎng)松看這里人山人海的模樣,也有點(diǎn)愣,他該怎么說(shuō),情理之中,意料之外吧。其實(shí)在魃宥等妖怪作出反饋后,高長(zhǎng)松就知道自己隨口鄒的套路在唐代有多罕見(jiàn)了,他們還沒(méi)怎么搞傳奇創(chuàng)作呢,自己就是第一批吃螃蟹的人。 而且他算明白了,為什么套路會(huì)成為套路,那跟經(jīng)典能成為經(jīng)典的原因一樣,要不是有那么多人買賬,怎么會(huì)經(jīng)久不衰? 高長(zhǎng)松甚至思考了一秒,要不自己轉(zhuǎn)行寫小說(shuō)吧?但他很快發(fā)現(xiàn),自己的文筆不足以支撐自己成為李白或者另一個(gè)羅貫中,他沒(méi)有詩(shī)才,真寫小說(shuō)也只能像擠牙膏一樣地?cái)D出文字,而且歷史上有名的小說(shuō)家都窮困潦倒。 更何況,寫書能讓他移民成唐國(guó)人嗎?那必定是不行的。 魃宥還在喋喋不休:“……他們有喊人上門說(shuō)諢話的,也有小唱的,那不都比不上咱們這個(gè)……” 這又涉及到高長(zhǎng)松的知識(shí)盲區(qū)了,他乖乖提問(wèn)道:“何謂說(shuō)諢話?”在現(xiàn)代人的理解中,有人如果胡說(shuō)八道,講了不該說(shuō)的,那就是說(shuō)諢話。 可在古代,這就不同了。 魃宥立刻想到,高長(zhǎng)松來(lái)自大唐,雖說(shuō)大安這的百戲源頭是大唐,但由于他們少戰(zhàn)亂重民生,娛樂(lè)發(fā)展比唐代要快一丟丟,所以有些百戲的形式,是他們這里有但是大唐無(wú)的,想來(lái)這說(shuō)諢話就是其中之一。 經(jīng)過(guò)他的解釋,高長(zhǎng)松勉強(qiáng)理解了,說(shuō)白了就是說(shuō)段子的,但這個(gè)段子的內(nèi)容多詼諧幽默。其實(shí)高長(zhǎng)松想說(shuō),那唐代也不是沒(méi)有說(shuō)諢話的,畢竟皇帝養(yǎng)的優(yōu)伶不就很會(huì)說(shuō)搞笑段子嗎?這只是獨(dú)屬于皇帝的娛樂(lè)走向民間了而已。 而小唱就不用解釋了,這是民間曲藝的一種。 聊著聊著,就不得不講一下高長(zhǎng)松的最新傳奇了,其實(shí)壓根不是什么新傳奇,他只是將自己曾經(jīng)看過(guò)的故事捏合改造了一下。 那這個(gè)故事的核心其實(shí)是人鬼情未了,高長(zhǎng)松當(dāng)時(shí)還特別想了一下,古代講人鬼情未了的故事,最多那不出現(xiàn)在《聊齋》里面嗎?都是女鬼跟渣男索命報(bào)仇的,他甚至想起了烏斯藏依附槐樹(shù)而生的那位小姐。 高長(zhǎng)松立刻甩頭,不行不行不行,那這不就成鬼故事了嗎?他又不是要“刺貪刺虐入木三分”,他只是想搞個(gè)愛(ài)情故事而已! 那他只能想到經(jīng)典的“姹紫嫣紅牡丹亭”了,還有誰(shuí)講鬼怪愛(ài)情故事,會(huì)比杜麗娘跟柳夢(mèng)梅的更加讓人記憶深刻呢? 但你讓他直接抄湯顯祖的,一個(gè)是他臉也沒(méi)那么大干不出這個(gè)事,第二個(gè)就是,高長(zhǎng)松他只是知道大致劇情啊,連其中的著名昆曲唱段都沒(méi)辦法復(fù)述,強(qiáng)行復(fù)制不就是個(gè)四不像嗎? 慚愧慚愧,都不上學(xué)這么久了,他能記住的只有“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣”。 高長(zhǎng)松略作思考,結(jié)合時(shí)代背景再做改裝,之前不是搞了個(gè)紫真宮系列嗎,那這樣咱們?cè)俳又险鎸m好了。 …… 時(shí)間回到幾天前,魃宥剛拿到高長(zhǎng)松那寥寥幾張手稿,便如饑似渴地讀了一番。 新故事的路數(shù)跟先前又大不相同,還是人鬼的故事,讀起來(lái)卻讓人耳目一新。 這次的主視角是一名女性,居住在深閨大院里的小姐,魃宥畢竟是從曾經(jīng)唐國(guó)的土地遷居到東勝神洲的,對(duì)漢人還是比較了解的,哪怕是現(xiàn)在的唐國(guó),士族與高官的女兒都不怎么能出門,他很容易地接受了這設(shè)定。 這位深宅小姐夜間做夢(mèng),總夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了仙境,她身處云間,煙霧繚繞,宮殿巍峨,讓人想到了傳說(shuō)中的阿房宮。走著走著,她竟然在宮殿中遇見(jiàn)了一名仙人…… 高長(zhǎng)松想了一下,這肯定不能設(shè)定為馬元,那可是吃人心肝的殘暴道人,哎,反正這次聽(tīng)說(shuō)秘境是由三千小世界拼接而成的,就直接套了一下某不知名道人。 為了描述得更加寫實(shí),高長(zhǎng)松還去跟鐘離珺取材了,為了確認(rèn)有沒(méi)有耽于情愛(ài)的道人。 鐘離珺給出肯定答復(fù):“定然是有的,據(jù)說(shuō)曾經(jīng)的天蓬元帥就是因醉酒后調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝罰下凡?!?/br> 高長(zhǎng)松內(nèi)心:嘿,這我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 可他表示:“調(diào)戲嫦娥,該說(shuō)是起了色心,與情愛(ài)該還有些距離。” 鐘離珺道:“這證明,天上的神仙跟地下的凡人有異曲同工之妙,大抵是凡人會(huì)做的,仙人也會(huì),有些不過(guò)是家族蒙蔭,投了仙胎罷了?!?/br> 得到肯定答案的高長(zhǎng)松便安心創(chuàng)作,也不再擔(dān)心了,就順著自己的思路寫。 之后無(wú)非就是纏纏綿綿的愛(ài)情故事,二者以為自己是在夢(mèng)中相愛(ài),哪里想得對(duì)方是實(shí)際存在的,女主角如同杜麗娘一樣,某天二者的夢(mèng)忽然斷鏈,她在郁郁寡歡下香消玉殞,化作一縷殘魂寄托在書畫上,而那困在紫真宮秘境中的道人則終于等到了秘境大開(kāi),深入凡俗尋找女主角,最后兩人終于見(jiàn)面,而逝去多年的女主也成為了一名鬼修,從此二人朝朝暮暮相守,成為一段佳偶。 這個(gè)故事跟倩女幽魂內(nèi)核完全不同,但情節(jié)也稱得上九曲回腸。 魃宥看完后都要一把鼻涕一把淚了,但他也能看出,相較高長(zhǎng)松的腦洞,他寫傳奇的能力還是比較差的,讀起來(lái)多少有點(diǎn)干巴巴的。 但這沒(méi)有關(guān)系,一是這個(gè)干巴巴只是閱盡千帆的文學(xué)大佬的想法,他相信讓那些沒(méi)什么文化的精怪們看,沒(méi)人會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題。 而且…… 魃宥擦了擦不存在的眼淚,問(wèn)就是他被感動(dòng)到了,都要熱淚盈眶了! 他激動(dòng)地抓住高長(zhǎng)松的雙手表示:“這實(shí)在是劃時(shí)代的巨著啊,十二郎?!?/br> 高長(zhǎng)松:啊這—— 他不得不表示:“不必如此、不必如此。” 魃宥跟高長(zhǎng)松在路上敲定了行程,首先是要指導(dǎo)一下他們編排的歌舞戲,魃宥活了那么多年,在大安城還是有些臉面的,他十分想要推廣《倩女幽魂》的故事,那就必定要將這出佳話搬到臺(tái)面上。 如果還有時(shí)間,魃宥希望高長(zhǎng)松可以講一下牡丹亭的故事。 魃宥很尊重高長(zhǎng)松這等大大,他想,妖怪的經(jīng)歷或許是無(wú)窮無(wú)盡的,可他畢竟是人族,而且聽(tīng)故事的跟講故事的又不同了,他也不是什么魔鬼,自然不會(huì)讓十二郎一直在梨園無(wú)償講故事,又說(shuō)道:“這些日子《倩女幽魂》賣得不錯(cuò),靈石我已經(jīng)讓隨從給十二郎送到宅中,待回去便能看得?!庇终f(shuō),“丁家素茶家的(靈石)也混里頭,此外還有我的一番心意,不能讓你白來(lái)了這?!?/br> 他這么說(shuō)了,高長(zhǎng)松于情于理都不能不推脫一番,但這也就是講講,最后還是該收的都收下了。 不多時(shí),他們終于到了梨園。 …… 說(shuō)起歌舞戲,高長(zhǎng)松先前也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò),他對(duì)現(xiàn)代戲曲的認(rèn)知實(shí)在不豐,昆曲、京劇甚至越劇都是聽(tīng)過(guò)的,但都算不上是票友,但有了這現(xiàn)代的知識(shí),他再看唐代歌舞戲,就覺(jué)得很是不行了。 梨園的人修、精怪都是歌舞戲愛(ài)好者,這出戲中的青蓮道人由一名會(huì)使劍的符修扮演,他也不敢直接穿自己門派的衣服,便穿了戲服——其實(shí)也是道教的大袍子,但就是沒(méi)有任一門派的標(biāo)志。 至于那女鬼,他們一開(kāi)始挺直白地喊了鬼修扮,結(jié)果發(fā)現(xiàn)不是專業(yè)的就不行,這鬼修跳起舞來(lái)就像做廣播體cao,動(dòng)作硬邦邦的,最后還是喊了狐族。 狐族,尤其是涂山狐族,人美善舞,高長(zhǎng)松曾在長(zhǎng)安看過(guò)波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞,有道是“弦歌一聲雙袖舉,回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞”,觀時(shí)只感陣陣香風(fēng)撲面而來(lái),令人心醉。 這狐族不知怎的,跳得比金發(fā)碧眼的波斯舞姬更讓人心動(dòng),高長(zhǎng)松歸結(jié)于他們的眼神,像小鉤子一樣,帶著股媚意。 現(xiàn)在他們跳起舞來(lái),也是賞心悅目,至于青蓮道人斬妖那一段,則選用角抵來(lái)表演,高長(zhǎng)松看著,雖覺(jué)著細(xì)節(jié)上不如后世的昆曲,但這動(dòng)人的舞姿也別有一番風(fēng)味。 但…… 高長(zhǎng)松提出了意見(jiàn):“這劇情都疊在一塊兒,是否分開(kāi)更好些?” 跟宋元雜劇不同,唐代的歌舞戲雖說(shuō)有“戲”的概念,實(shí)際上還是曲重于戲的,像他們現(xiàn)在演的《倩女幽魂》,黃鶯族的樂(lè)師為其譜寫了八支曲子,那劇情就被卡成了八段,但高長(zhǎng)松看這,總覺(jué)得劇情節(jié)點(diǎn)不倫不類。 “分開(kāi)?”說(shuō)這話的是魃宥本人,沒(méi)辦法,他們還不流行雜劇呢,這出戲的唱詞直接用他寫的樂(lè)府詩(shī)。 高長(zhǎng)松說(shuō):“故事大多有個(gè)起承轉(zhuǎn)合?!币簿褪且搿⒊薪酉挛?、高潮、結(jié)尾,已經(jīng)脫離高考語(yǔ)文多年的他,終于扒拉點(diǎn)兒寫作心得。 他艱難解釋道:“戲曲也如此,既然是戲,那便不可以曲為主,重在表現(xiàn)故事的情節(jié)?!彼弥P,在一本集子上寫寫畫畫,旁人湊近看了,發(fā)現(xiàn)他是在分自然段。 那都是按照情節(jié)發(fā)展分的。 最后高長(zhǎng)松分出來(lái)五段,分別是一楔子與四折,他所不知,這恰好符合了元雜劇的構(gòu)架! 高長(zhǎng)松道:“這樣分,是否更加清晰連貫?表演起來(lái)也更有層次?!?/br> 他是個(gè)外行,無(wú)法在歌曲舞蹈動(dòng)作上指指點(diǎn)點(diǎn),只能說(shuō)自己懂的。 旁人一咀嚼,覺(jué)著他說(shuō)得很有些道理,連忙點(diǎn)頭,故而又去重新排練。 《牡丹亭》的故事,只能等下回再說(shuō)了。 …… 出秘境后數(shù)日,派內(nèi)的一應(yīng)師兄弟終將收獲清點(diǎn)完畢,還與“大唐同盟”的各位師兄弟們把要用的器皿、靈草給換了。 這群在長(zhǎng)安城中打得不可開(kāi)交的修士們,在東華國(guó)前所未有地團(tuán)結(jié)起來(lái),甚至?xí)簳r(shí)放下對(duì)儒生、禿驢的成見(jiàn),好東西先留給自己人。 高長(zhǎng)松看著嘖嘖稱嘆,心說(shuō)果真沒(méi)有永恒的敵人。 高長(zhǎng)松自己沒(méi)什么特別要的,他前些日子在巴俠的幫助下,收了個(gè)強(qiáng)身健體的方子,說(shuō)白了就是靠泡藥浴自外部鍛體,德魯伊的很多技能都是要變形的,靈力只能自己修煉,可身體的話,還是能靠外力改造一下的。 還有就是常規(guī)的煉器材料,南宮派給的五雷令牌料太好了,他暫時(shí)無(wú)從下手,便想到給家中的小妹們煉法寶。 再問(wèn)烏云他們,又把有助于他們修煉的玩意兒換了,這下他真沒(méi)想要的物什了。 讓高長(zhǎng)松沒(méi)想到的是,他是沒(méi)什么想要的,別人卻有求于他。 * “找我?” 高長(zhǎng)松看那抱著小老鼠,跟自己年紀(jì)差不多大的師弟,震撼不已,旁人還介紹道:“此乃李太石,秦太仆寺卿之后。” 高長(zhǎng)松一愣一愣的:“哦、哦!” 太仆寺卿是官職名,此職始于春秋,其職責(zé)為掌管車馬,負(fù)責(zé)飼養(yǎng)、訓(xùn)練馬匹。聽(tīng)說(shuō)有時(shí)宮掖中來(lái)了異獸,也需要太仆寺卿出面,畢竟在他人眼中,天下的異獸都是一個(gè)養(yǎng)法。 或許是這種刻板印象,導(dǎo)致秦漢的太仆寺發(fā)展至今,后人竟以馭獸著稱,雖還不至于開(kāi)宗立派,但他們是真會(huì)用小精靈戰(zhàn)斗。 這名為李太石的世家子還是很謙虛的,抱著耳鼠求教道:“聞高十二郎善馭獸,特來(lái)求教?!彼f(shuō),“我這耳鼠也不知是何緣故,自六月起食欲不振,看遍了家中善馭獸者,換了無(wú)數(shù)種吃食也無(wú)濟(jì)于事,又未曾看出生何病,請(qǐng)問(wèn)十二郎可否看看,他有甚問(wèn)題?!?/br> 如果是問(wèn)別的,高長(zhǎng)松可能還無(wú)法回答,但李太石這問(wèn)題,他可能還有點(diǎn)頭緒,高長(zhǎng)松想,俗話說(shuō)得好,最好的動(dòng)物飼養(yǎng)員就是動(dòng)物本身,為什么不問(wèn)問(wèn)他們自己,有何不滿呢? 高長(zhǎng)松先打量耳鼠。其實(shí),在異獸中,耳鼠算是數(shù)量很多的,他就像是精靈寶可夢(mèng)中的小拉達(dá),一抓一個(gè)準(zhǔn),也就比綠毛蟲好些,但這不是大部分修士都抓不來(lái)異獸嗎?能有一只耳鼠已經(jīng)很了不起了。