真是又慘又好笑。

    ……

    貓鬼是很容易發(fā)現(xiàn)的，只要開陰眼，養(yǎng)沒養(yǎng)貓鬼一看便知，看完大橘貓后，馬道婆養(yǎng)鬼的事就蓋棺定論了，需調(diào)查的是她養(yǎng)了多少，又坑害了多少人。

    高長(zhǎng)松在第三日上午重見天日，他出金吾獄后深吸一口氣，天是藍(lán)的，草是綠的，空氣是清新的，只有自己是臭的。

    他抓狂地回崇虛觀洗澡，白仙見他推門而入，淚眼汪汪地沖上來(lái)，嗅鼻子難過地說：“十二郎，你都餿了。”

    高長(zhǎng)松無(wú)力地笑道：“哈哈，是的?！?/br>
    哭了，哭了。

    大橘貓活了十八年，是唐初少見的老貓，因此，他化成的貓鬼格外兇，思維也清晰。一群開了陰眼的道士和尚圍著他轉(zhuǎn)，聽他說自己被馬道婆下咒的過程。

    “我本在□□陵下住喵，陳家將我聘去，辛辛苦苦為他家捉了十五年的老鼠喵?！贝箝偕砼耘錇踉品g轉(zhuǎn)播，二貓湊在一起，像在唱雙簧。

    “這馬道婆也不知是從哪竄出來(lái)的喵，光天化日下將我搶去，跟其他貍奴關(guān)在一起?！?/br>
    可惜貓鬼難成，嘗試千萬(wàn)次，只成了大橘貓這一只，至于他纏過的人……

    “已記不清了，肯定超過十人喵?！?/br>
    聽此言，在場(chǎng)僧人無(wú)不雙手合十口稱“阿彌陀佛”，馬道婆作孽，大橘貓難免受帶累，高長(zhǎng)松唏噓，他這樣的貓，若帶孽債投胎，貓狗胎都投不了，還得將他帶在身旁，攢些功德，再能超度。

    就不知這功德要攢到猴年馬月了。

    大紅是貓，不懂人世間的紛紛擾擾，也不知自己害了人，還挺無(wú)憂無(wú)慮的。

    他害的人家說好找也好找，馬道婆此人堪為婦女之友，給許多人家的孩童作寄名在她觀中。

    寄名是民間風(fēng)俗，父母會(huì)將身體虛弱、常常生病，又或者命犯太歲、流年不利的孩子象征性地寄托到道觀中，以保平安。

    具體cao作法是把孩子的生辰八字寫在紙上，與其頭發(fā)指甲一起塞入紅錦囊內(nèi)，廟駐再將紅錦囊藏在神像后，給孩子取法名便可。

    與她關(guān)系密切的貴婦都很信任她，多半會(huì)將家中孩子姓名寄到她這，于是靠寄名就能把與她關(guān)系密切的，查個(gè)七七八八。

    順藤摸瓜接著向上查，能找到借貓鬼的人家。

    高長(zhǎng)松也跟著跑了幾趟，他的慧眼洞察力很強(qiáng)，家中有端倪，他都能一把揪出來(lái)，高長(zhǎng)松同大紅配合找人，扒拉出一個(gè)就辨認(rèn)一個(gè)。

    至于馬道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。

    隋朝的貓鬼案是獨(dú)孤陀一手炮制的，可貓鬼卻非他養(yǎng)，真正掌握養(yǎng)貓鬼技術(shù)的，是獨(dú)孤陀的門下一叫徐阿尼的人，以前他沒錢買酒了，都讓徐阿尼指揮貓鬼去勒索人，弄點(diǎn)錢花花。

    高長(zhǎng)松：皇親國(guó)戚有這么窮嗎？

    論理說來(lái)，徐阿尼在貓鬼事件后一命嗚呼，隋還開展了一系列消滅厭勝之術(shù)的活動(dòng)，街上人無(wú)不風(fēng)聲鶴唳，一時(shí)間，長(zhǎng)安城的貍奴都少了挺多的。

    按馬道婆自述，她就是徐阿尼的后人，他們家世代以養(yǎng)鬼為生，因貓鬼最有效，不僅能咒人，還能聚財(cái)。

    徐阿尼是死了，傳承卻沒斷，馬道婆也學(xué)會(huì)了一兩手。

    靖安司與大理寺兩頭查，得出的結(jié)論是一樣的：馬道婆一事情節(jié)惡劣，卻只在民間作亂，人是逃不了的，濫用厭勝之術(shù)，罪無(wú)可恕，判了個(gè)秋后問斬。

    剩下因涉嫌人過多，還在緩慢調(diào)查中，

    ……

    幾日后高長(zhǎng)松與凈塵終得相見。水陸法會(huì)做了七日，與貓鬼案相沖，法會(huì)期間除被抽調(diào)去查厭勝之術(shù)的僧人，其余僧侶對(duì)此是一概不知的，凈塵聽完高長(zhǎng)松這幾日的遭遇，唏噓道：“十二郎此長(zhǎng)安行經(jīng)歷豐富。”

    高長(zhǎng)松心想，兩輩子第一次蹲局子，能不豐富嗎？隨后問凈塵水陸法會(huì)做得如何，后者自說好，于佛之一道上大有裨益。

    高長(zhǎng)松想想，也覺得經(jīng)此一行，他對(duì)道法的見解也精深了，長(zhǎng)安行是在收獲頗多。

    他最后跟凈塵說：“再過幾日我欲在崇虛觀設(shè)豆腐宴，答謝一眾師兄弟，凈塵師傅要來(lái)嗎？”

    正經(jīng)和尚一般是不會(huì)闖道門重地的，那實(shí)體化的敵意可不是人人能承受的，可換做凈塵……

    他利落點(diǎn)頭道：“那就卻之不恭了?！?/br>
    高長(zhǎng)松：哎，果然。

    三日后正午，他在崇虛觀設(shè)宴，高長(zhǎng)松帶幾小道童在后廚忙活。

    孟子說“君子遠(yuǎn)庖廚”，釋道人卻不能遠(yuǎn)，料是幾日前就準(zhǔn)備的，高長(zhǎng)松估摸著他們崇虛觀的師兄弟肚量都大。

    哎，除了少有幾個(gè)辟谷的師叔，其他人都很能吃。

    當(dāng)日還來(lái)了幾名不速之客，跟鐘離珺一同來(lái)的孫元翔，以及調(diào)查貓鬼案時(shí)混熟的閔小賢他們都來(lái)了。

    閔小賢不是自己來(lái)的，是被茅山的王遠(yuǎn)知道長(zhǎng)一同帶來(lái)的，此外師長(zhǎng)明也帶南宮宗的人一同來(lái)了。

    葛朝陽(yáng)不歡迎他們，臭著臉在那“退、退、退！”

    王遠(yuǎn)知跟師長(zhǎng)明一臉呵呵地看著他，十分嘲諷。

    師長(zhǎng)明：“呵呵，你以為我是來(lái)看你這老家伙嗎？我是來(lái)感謝左道長(zhǎng)與高居士的。”

    人來(lái)了又不能不留他們吃頓便飯，于是人頭又增加了。

    師長(zhǎng)明帶了見面禮來(lái)，他遞給高長(zhǎng)松時(shí)還謙虛說：“不是什么好東西，十二郎見貓鬼，也是為我南宮宗等避禍，你有所不知，隋時(shí)我派險(xiǎn)些遭遇滅頂之災(zāi)?！?/br>
    左居正也是有禮的，他不大通人情世故，師長(zhǎng)明遞給他，他看葛朝陽(yáng)，葛朝陽(yáng)表示“傻徒兒，他給你好東西你就收?。　?/br>
    高長(zhǎng)松還是推辭了三番，又誠(chéng)實(shí)說：“其實(shí)，無(wú)論誰(shuí)見了，您都會(huì)知道的?！?/br>
    師長(zhǎng)明卻搖頭：“尋常人哪能看見貓鬼留下的瘴氣呢？哪怕是陰眼，也只能在貓鬼現(xiàn)形時(shí)見其模樣罷了?！被垩鄣男Ч梢娨话?。

    高長(zhǎng)松聽后心中一咯噔，原來(lái)如此，他還以為開陰眼的人都可看見！趁他人不注意，他求助似的看向葛朝陽(yáng)：掌門師傅，怎么辦！給人知道了！

    葛朝陽(yáng)氣定神閑同他使眼色：怕什么，料他也不會(huì)往外說。

    若給佛門人薅走，那就得不償失了，要保護(hù)好我方十二郎。

    師長(zhǎng)明帶來(lái)的是五雷令牌，后世，這是神霄派的代表性法器。神霄派是宋元明時(shí)的派別，也是從符箓?cè)谘苌龅摹?/br>
    五雷法學(xué)通后，不只是呼雷喚雨，降妖除魔，還能祛除疾病。

    到南宋時(shí)，還有人宣稱靠五雷法在干旱之地招來(lái)雨水的。

    南宮宗送高長(zhǎng)松的是一套五雷令牌，共有五張牌。五雷，即東、西、南、北、中五方雷王，每一張五雷牌刻的內(nèi)容不同，對(duì)應(yīng)的能力也不同。

    像第一枚，正面刻“五雷號(hào)令敕”，背面為五雷經(jīng)文，這就是可召雷劈妖魔的，只要靈力夠，心夠虔誠(chéng)，雷粗得能夠驚動(dòng)方圓萬(wàn)里的鬼神。

    此外還有刻“諸將現(xiàn)形”，道行精深的話，甚至能招來(lái)雷公雷母。

    高長(zhǎng)松看這一套令牌，簡(jiǎn)直要垂淚了，天吶嚕，南宮宗的人實(shí)在是太好了！

    ……

    很快，道童就開始上豆腐宴了，唐代流行的是分餐制，每人面前擺一小案。說豆腐宴，其實(shí)出現(xiàn)了各類豆制品，高長(zhǎng)松的刀工火候都掌握得不好，只有新意是出挑的。

    新意也是集合前人智慧就是了。

    可無(wú)論是烤面筋還是涼皮，對(duì)唐人來(lái)說都耳目一新，還有辛香的豆瓣醬，拌在一塊絕了。

    蹭飯的孫元翔幸福地捧著碗，對(duì)鐘離珺說：“你這朋友交得值?！?/br>
    鐘離珺：“再來(lái)一碗！”

    這二人跟凈塵一塊遠(yuǎn)離道門眾，凈塵且不說，承受了葛朝陽(yáng)的死亡射線，鐘離珺他們只有王遠(yuǎn)知等人認(rèn)得，看他出現(xiàn)在這，都很感古怪。

    高長(zhǎng)松是知道鐘離珺肚量大的，不僅多做了，還蒸了不知幾桶飯，給他拌汁吃，唐代版的麻婆豆腐可是很下飯的。

    鐘離珺：噸噸噸噸噸。

    這道宴吃得賓主盡歡，鐘離珺餐后一抹嘴，到高長(zhǎng)松身邊送了他一枚……蛋？

    他誠(chéng)懇道：“聽說十二郎擅御獸，我身無(wú)長(zhǎng)物，只能以此為報(bào)。”

    高長(zhǎng)松：?。?！是誰(shuí)傳達(dá)的虛假情報(bào)！

    我不擅長(zhǎng)啊！

    第57章

    等送走鐘離珺他們后，葛朝陽(yáng)問抱蛋的高長(zhǎng)松：“你們是如何認(rèn)識(shí)的？”

    他、王遠(yuǎn)知、師長(zhǎng)明都認(rèn)識(shí)鐘離珺，他的祖先鐘離權(quán)實(shí)在太有名氣，誰(shuí)見他都要恭敬稱一聲老祖。

    鐘離權(quán)又稱漢鐘離，據(jù)說是東漢年生人，后世全真道將他尊為師祖，民間則將他奉為八仙之一。

    他跟八仙中的兩人有關(guān)，鐵拐李點(diǎn)化了他，而他點(diǎn)化了呂洞賓。

    鐘離珺是鐘離權(quán)的后代，是根正苗紅的道教人，可他一身法術(shù)都承襲自鐵拐李，沒在各門派修行過，是道非道。

    葛朝陽(yáng)解釋完又說：“別的甭說，漢鐘離的金丹火候與青龍劍法他盡數(shù)學(xué)去，此人深淺如何，我都看不透?！?/br>
    他們還只是修行之人，到鐘離珺這份上，稱半仙也不為過了。

    高長(zhǎng)松聽后很驚訝，想他這么厲害嗎？看不出來(lái)??！又細(xì)說自己與鐘離珺相識(shí)相遇的過程，他不過是抓住這男人的胃罷了。

    葛朝陽(yáng)聽后也不覺得奇怪，反而點(diǎn)頭：“是了，聽說鐘離珺好吃，此外幾乎是個(gè)完人。”他可是平平無(wú)奇的修行小天才呢！

    *

    談完鐘離珺，就不得不說高長(zhǎng)松懷里的蛋了，這禮對(duì)高長(zhǎng)松來(lái)說真是生命不可承受之重，他推辭了好久，還是給鐘離珺塞回懷里。

    見垂死掙扎無(wú)用，他問：“這蛋中可是異獸？”

    鐘離珺理所當(dāng)然地點(diǎn)頭，還帶點(diǎn)小驕傲道：“若非如此，也不會(huì)給你?！?/br>
    高長(zhǎng)松面如死灰：完了，我是真不會(huì)馭獸?。?/br>
    既解釋了，鐘離珺當(dāng)然要連蛋生異獸的種類一同說了，他塞到高長(zhǎng)松懷里的蛋有半人多高：“大荒之中有種異獸，名為驩頭，聽說他的祖先是大禹的父親鯀?！?/br>
    高長(zhǎng)松大驚，只覺手中的蛋燙得不行：“那豈不是人？”

    鐘離珺：“有人認(rèn)為驩頭是苗民，我卻覺得不是，若是人，也不該是蛋生。”

    聽完他的話，高長(zhǎng)松的罪惡感才消除一些，他長(zhǎng)舒一口氣道：“我也覺得?！?/br>
    鐘離珺又說：“此枚蛋我也是從其他友人那得來(lái)，大荒與黑海之北是何樣，我是不知道的，驩頭什么長(zhǎng)相，我也不知，可既是異獸，又不傷人，那應(yīng)該能起祥瑞之用吧。”

    高長(zhǎng)松聽后更覺得心中沒底，聽著咋這么不靠譜呢？

    等鐘離珺一離開，高長(zhǎng)松就問葛朝陽(yáng)要了套山海經(jīng)，翻完后發(fā)現(xiàn)驩頭出現(xiàn)過兩次，一次在《大荒北經(jīng)》中，一次在《大荒南經(jīng)》中。

    山海經(jīng)說，驩頭長(zhǎng)了人的臉，鳥喙，他有翅膀，吃海中的魚，以翅膀?yàn)楣照刃凶摺?/br>
    高長(zhǎng)松在腦海中描繪了一下這幅畫面，當(dāng)即打了個(gè)冷顫，哎，如果那樣，驩頭也長(zhǎng)得太惡心了吧！