(歷史同人)開局給秦始皇盤點四大發(fā)明 第134節(jié)
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確實想起來,就叫人無奈又可惜。 嬴政不由得搖了搖頭,又是嘆息一聲,只能再繼續(xù)往下聽—— 【三天以后,黃道婆來尋老木匠,見一部木制手搖軋棉車已經(jīng)做好。 兩人手搖,一人下棉籽,竟是功效既高,剝得又干凈,又省力! 之后黃道婆又動腦筋,把原來一尺來長的彈棉花的竹弓,改成四尺多長的木制繩弦大弓。 她又大膽設(shè)想,把原來一只錠子的手搖紡紗車,改制成為三只錠子的腳踏紡紗車。 經(jīng)過多次試驗,又從三綻加到五錠。 最終工具改進(jìn)后,黃道婆又在織布技術(shù)上加以改進(jìn),結(jié)果織出了“錯紗”,“配色”,“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”,這很快就傳遍了松江一帶。】 【于是人們便到處唱起了:“黃婆婆,黃婆婆,教我紗,教我布,兩只筒子兩匹布?!薄?/br> 【這兩人手搖的木制軋棉車,在后來又改進(jìn)為了一人手搖車,更是省時省力,效率加倍?!?/br> 【但總之,也是在黃道婆改進(jìn)的織布技術(shù)上,再加以改進(jìn)提升,始終是得益于黃道婆的試驗與更改。】 【所以黃道婆去世之后,當(dāng)?shù)匕傩崭卸髌鼫I,于是為其建祠祭祀。 而有識之士還為她樹碑立傳,尊奉她為“織女星”,或是“先棉神”?!?/br> “真好啊,也是位很值得欽佩的女子?!?/br> 從原先那樣的出身和艱難處境,再到后來的被人建祠祭祀,樹碑立傳等等,真可謂是一代傳奇了吧。 這是位奇女子啊。 原來出身如何也并不能決定一切,原來在那樣多有束縛的時代下,也真的有女子能夠發(fā)光發(fā)彩。 但也有人不禁嗤之以鼻,尤其是聚在一起說道的一部分男人—— “這就流傳后世了?” “雖然這位黃道婆的身世很可憐,小時候也過得艱苦,可是她那研究改進(jìn)的織布技術(shù),也并非她一人之功勞???” “是呢,這不是說與那什么黎家姐妹共同研究改進(jìn)紡織技術(shù)嗎?還有請來相幫的那個木匠……要我說,這改進(jìn)棉紡織布技術(shù),可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞,那黎家姐妹不算?老木匠也不算?” “我看是天幕偏頗女子,才會這樣突出這位黃道婆?!?/br> “兄臺說得對,我看也是——” 【可能有人會質(zhì)疑黃道婆得此稱頌的原因。】 正在討論的眾男人:“……” 他們心下一跳,不禁抬頭看了好幾眼天幕——怎的天幕是不是還有其他神通? 這就算是巧合,也著實讓他們心驚了?。?/br> 而且單聽這一句話的意思,就讓他們有種不太好的預(yù)感—— 【在這里再仔細(xì)說一下。 黃道婆流落崖州,在那里生活了30多年,并從當(dāng)?shù)乩枳迦嗣衲抢飳W(xué)到了一整套棉紡織加工技術(shù)。 在她回到家鄉(xiāng)后,看到了家鄉(xiāng)的棉紡織技術(shù)十分落后,就根據(jù)當(dāng)?shù)孛藜徔椛a(chǎn)的需要,總結(jié)出了一套融合黎族棉紡織技術(shù),以及與當(dāng)?shù)丶徔椆に嚍橐惑w的完整新技術(shù)。 并且黃道婆還將這一套技術(shù)廣傳于人,最終使百姓大眾普遍受惠。】 【這無論從哪方面來看,黃道婆之功勞都是十分大的,不容置疑。】 才置疑沒多久的男人們:“……” 這可真是現(xiàn)世報吧?怎么突然感覺臉如此疼…… 才聽到這里,眾人面面相覷,竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。 而天幕還在不留余地的繼續(xù)往下說道—— 【再者說黃道婆對棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)主要有三個方面: 一是傳授紡織技藝,二是革新棉紡織工具,三是推廣棉花種植。】 【如新的去籽工藝—— 既然是棉花,要紡織的話,就要去除其中的棉籽,而在黃道婆之前,脫棉籽是棉紡織進(jìn)程中的一道難關(guān)。 但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之后,工效就大為提高,而且這種軋棉方法和技術(shù)要比外國先進(jìn)好幾百年?!?/br> 【再有傳授紡織技術(shù)—— 黃道婆返回故鄉(xiāng)的時候,雖然那一帶的植棉業(yè)和紡織業(yè)已經(jīng)普及,但是紡織技術(shù)仍然很落后。 為此,黃道婆就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具,還毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給身邊的人。 而且黃道婆根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗,和廣大勞動人民一起,對當(dāng)?shù)芈浜蟮拿藜徆ぞ咦隽舜罅扛母铮瑒?chuàng)造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具?!?/br> 【除此之外,之前也說了——黃道婆還把從黎族人民那里學(xué)來的織造技術(shù),結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗,總結(jié)成一套較先進(jìn)的“錯紗配色,綜線挈花”等織造技術(shù)。 于是在黃道婆去世之后,松江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心,甚至歷經(jīng)幾百年之久而不衰?!?/br> 改進(jìn)和推廣的軋棉方法以及技術(shù),要比外國先進(jìn)好幾百年? 對當(dāng)?shù)芈浜蟮拿藜徆ぞ咦隽舜罅扛母?,?chuàng)造了一整套工具? 松江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心,歷經(jīng)幾百年之久而不衰?? 啪啪啪,真是狠狠幾大巴掌,又打在了臉上一樣,毫無面子可言,丟人又丟份兒。 而且還尷尬難堪得不行,甚至想倒退回去,將之前他們“侃侃而談”的言論和說辭統(tǒng)統(tǒng)收回去! 怎么天幕不能一口氣說完???! 而且還有—— 【另外就是促進(jìn)長三角地區(qū)的崛起—— 黃道婆于元貞年間從海南歸來之后,在家鄉(xiāng)推廣先進(jìn)的植棉,紡紗,織布技術(shù),并改革紡織工具,不僅改善了烏泥涇和鄰近地區(qū)人民的生活,而且對明清兩代江南農(nóng)村,以及城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 而且由于黃道婆引進(jìn)了先進(jìn)的棉紡織技術(shù),之后松江府以及整個長三角地區(qū),便一躍成為了我國著名的棉花種植基地,棉布紡織中心,由此還孕育了三個不同層次的,數(shù)量不等的棉紡織品生產(chǎn),貿(mào)易中心。 之后這些“中心”便共同構(gòu)成了長三角城鎮(zhèn)群的初步輪廓?!?/br> 【有評價道——“黃道婆傳播和發(fā)展了上海地區(qū)的植棉和棉紡織業(yè),改變了元、明兩代蘇南部分地區(qū)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu),發(fā)展了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),推動了江南和中國手工棉紡織業(yè)的發(fā)展。”】 【就連一位外國人李約瑟,也在其的《中國科學(xué)技術(shù)史》中這樣說道——“她(黃道婆)為十三世紀(jì)杰出的棉紡織技術(shù)革新家,應(yīng)要對她在棉紡織史上的革命作出高度評價。”】 外國人? 竟是連國外的人也知曉黃道婆事跡? 這一對比,竟顯得剛才他們那番說辭更是無知甚至淺薄了…… 哎,沒臉啊,真是沒臉啊。 再待不下去,有人急忙掩著面告辭了,只心道,今日他說這話,可千萬不要傳出去才行……可這么想著,也約莫不過是自我安慰罷了,可知剛才聽著的人,并不都是附和他們的…… 這么一想,就更是難言和難堪了。 而且更難以言說的是……之前說那些話的某些心思,難道當(dāng)真被天幕神通知曉了去?!否則怎會如此巧合! 即使如此,那之后說話可真是要千萬思慮了才是…… 無獨有偶—— 這樣的事情不止發(fā)生一起,盡管情境不同,但基本都大同小異。 眼看著天幕對于女子的維護(hù)和幫襯越來越多,總有坐不住的,心里不得勁的,所以這揪著縫兒,怎么都要掰扯回來點。 但可惜的是,不僅沒能逞一時口舌之快,竟還更加丟人現(xiàn)眼了。 而且天幕竟還在繼續(xù)往下說—— 【建祠祭祀,樹碑立傳……但后世對于黃道婆的紀(jì)念可不止是如此?!?/br> 不止是如此? 這樣都很不得了了,那還能如何?! 無數(shù)女子不禁更莫名激動起來。 這位平民女子,還能達(dá)到什么程度? 第76章秦良玉 為女界吐氣,為女界吐氣!…… 漢朝未央宮。 劉徹也是摸了摸下巴,心想一個平民女子,其后世對她的紀(jì)念究竟還有什么? 之前提到過的東漢那位張衡,可也還是做官的。 而這位黃道婆,可只是一位地地道道的普通百姓,竟是也流芳于世了。 如此平民視角的經(jīng)歷和傳世之名,恐怕更是能激勵眾多百姓了。 尤其是那些女子們,再怎么說,所帶來的影響和振奮作用等,必然是不小的。 秦朝咸陽附近—— “快到了?!?/br> 呂雉掀起馬車窗簾,已不知是第多少次朝外看去。 而現(xiàn)如今,他們總算是快到咸陽了。 也終于……即將要踏上更未知的道路。 可盡管如此,這條未知的路,她也必須要走。 尤其是在聽了這些女子的事跡后,包括她自己,能以女子身份而干政的班昭,以及現(xiàn)在這位黃道婆……都叫呂雉心中的野望更加瘋漲,更何況現(xiàn)在就是最好的時代,若是她不能及時把握住,如何對得起自己? 甚至那位黃道婆還能以平民女子身份流芳于世。 那樣可憐悲慘的身世,那樣的遭遇和境遇……尚且都能做到如此地步,能有如此的傳世之名,那她又有何做不到的? 而再聽天幕講后世對于這位平民女子的紀(jì)念—— 【從史料上查到,松江一帶,也就是現(xiàn)今的上海地區(qū),其中與黃道婆有關(guān)的祠、廟、堂、樓等足有十多處?!?/br>