她們也從未想過那些事會發(fā)生在自己身上。

    所以……

    【把女性推入深淵的，往往就是女性?！?/br>
    【打不過就加入，為了迎合男權社會，太多的女性已經(jīng)不知不覺淪為男權下的奴役和仆從了！】

    【而這樣嫁過去的妻子，跟嫁過去的奴仆又有什么區(qū)別之分？】

    【不都是一生束縛在宅院之中，什么都要聽主人家的，完完全全淪為了男人的附屬物，甚至連生死自由都要受限制？】

    【就像個牽線木偶，一言一行全在牽線之內(nèi)，恐怕還要為此自得，覺得是個什么了不得的事情，殊不知連自身淪為女德思想下的玩物都不知道！】

    【甚至根本也想象不到，那所謂女德思想，不過是為了男人更好的cao控和奴役女性罷了！】

    【就當真愿意做個后宅的奴仆？！還要自己給自己脖子上再多拴幾條鏈子？】：

    第72章他們懂 嬴政：絕不承認是眼饞羨慕了……

    奴仆,玩物，附屬物……

    套上枷鎖，拴上鏈子……

    這些字眼聽在耳中,已經(jīng)不止是刺耳了。

    而是猶如一根根細小的針一樣扎進了身體里，渾身血液逆流,心神劇烈。

    不說所有女子，但歷朝歷代下,很有那么一部分女子，早已經(jīng)習慣了女德之下的規(guī)矩與指導，以及女性應該有的“所思所行”，她們習以為常，從不覺得有哪里奇怪的地方。

    可是如今聽天幕這樣說,還是以如此“不堪入耳”的詞匯去說,不止是叫她們情難以堪,更叫她們無法茍同！

    也不敢茍同,更不能茍同……

    否則她們該如何自處？又該如何立足于現(xiàn)世？

    難道當真能有所改變不成？

    都是這樣的……哪怕她們心中已有了變化,已覺得難堪丟人,不知在抗拒別扭什么。

    可……都是這樣的……

    她們說不出具體的，但最起碼下意識知道,都是如此的情況下,她們又能做些什么？改變什么？

    一人之力如此,誰敢真正邁出那一步？！

    身為女子，她們又還能做些什么？！

    像那平陽昭公主？像呂雉？像鄧綏？像班昭？

    她們能嗎？！

    她們哪有能力去做！

    更何況天幕如此說，她們甚至想象不到,這之后天幕結束，等待她們的又會是如何……

    恐怕她們只能變得更柔順，然后去安撫那些“受到刺激”的男人們。

    這么想著,一時間，一部分女子竟不由得生出怨懟來。

    但她們沒真正意識到，既然會怨懟天幕，既然會有如此想法，那某些意識，某些認知，已經(jīng)悄無聲息發(fā)生了改變。

    【再說曲從第六，在《曲從》篇中，班昭教導婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應多加忍耐，以至于曲意順從的地步。】

    【說“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。”

    這是想要人安定心志，專一不二的言論啊。公婆的心是不可以失掉的?！?/br>
    【事物有因為恩惠而自我離棄的，也有因為道義而自我毀壞的。

    丈夫?qū)δ汶m然憐愛，可公婆卻不一定喜歡你，這就是所謂的因道義而對夫妻關系的深重傷害?！?/br>
    【但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能選擇逆來順受。婆婆不說你的好，你最好聽從；婆婆說你的不好，你更要順著，千萬不要爭辯對錯，爭強好勝。這就是曲從?！?/br>
    【所以《女憲》說：“婦如影響，焉不可賞！”】

    東漢鄧綏臨朝稱制期間——

    聽到這里，班昭已是有種頭重腳輕之感。

    這里……天幕又會如何說？

    難道這也是錯？

    【嗯……就是說，最起碼的道德素養(yǎng)肯定是要有的，但多加忍耐到逆來順受，甚至曲意順從，真的大可不必?！?/br>
    【還有我們連著第七章一起說——】

    【在《叔妹》篇中，班昭又說明與丈夫兄弟姐妹之間的相處之道，端在事事識人體，明大義，即是受氣蒙冤，那也是天經(jīng)地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛?！?/br>
    【即婦女能得到丈夫的鐘意，是因為公婆對你的愛，公婆疼愛你，是由于小叔子小姑子對你的喜愛，由此推論，對自己的肯定或否定，推從或詆毀，全在于小叔子小姑子?！?/br>
    【他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失，要像親兄妹一樣和睦相處，即使是相處不好也沒有辦法。自己并非圣人，哪能沒有過錯！從前顏子貴在有錯就改，所以孔子夸他為人能始終如一，更何況女人呢?！?/br>
    【即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說不會犯錯了嗎！

    所以說家人和氣才可以遮掩家丑，外姓、內(nèi)姓相離則會家丑外揚。這是一定會出現(xiàn)的狀況啊?！?/br>
    【《易經(jīng)》說：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”說的就是這個道理。

    丈夫的兄嫂弟妹，雖和自己沒有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義，應該尊重他們?！?/br>
    一路聽到這里，已經(jīng)有人意識到，其實天幕對于《女誡》，并非是全盤否定——

    女子應有的道德素養(yǎng)，或者是說為人應有的道德素養(yǎng)，這些都沒有在批判，而是重點放在女子所為，以及所思所想上。

    而尤其是對于夫妻之間，女子究竟要如何做才是？

    于歷朝歷代下，也并非是所有女子都將《女誡》奉為圭臬，但同時她們也不明白，為什么這《女誡》傳到后面，包括那“女四書”一類，怎么好像地位越來越高了一樣？

    不說天幕，單就《女誡》中的幾點，她們就嗤之以鼻，想要反駁一二點。

    尤其是聽天幕之前說起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是讓她們瞠目結舌，左思右想，都不明白為何會是如此結果？！怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？

    可再一想到之前天幕說過的“裹小腳”……

    到南宋，到元明清尤甚，管中窺豹，好像對于那時候女性的思想行為，也就不那么奇怪了？

    只是同為女子，她們真忍不住想要搖頭嘆息。

    只希望天幕繼續(xù)說下去，能叫醒這些女子們！

    真的醒醒吧！醒醒吧！　　而后繼續(xù)聽著天幕說那《女誡》第七章的內(nèi)容——

    【謙虛柔順的好女子，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個賢淑謙遜之人，就能依靠道義而和好，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來，而一點不好的地方就可以遮掩掉?！?/br>
    【公婆都稱贊你，丈夫更會嘉獎贊美你，這樣就會好名聲傳于鄰里之間了，父母也會感到光彩。

    如果你是個愚蠢的人，當著兄嫂自恃清高，對著小姑子持寵示驕，這樣做，哪還有和睦！】

    【恩義都沒有了，哪還有什么美譽可傳！

    所以說沒有了美德，缺點就會顯現(xiàn)?！?/br>
    【婆婆憤怒則丈夫就會憋屈，使自己名譽受損，羞恥、侮辱都歸于一身。繼續(xù)這樣，就會給父母增添羞恥，離開就會增添丈夫的負擔。這是榮辱的根本，并且是好壞劃分的基本點，不能掉以輕心?！?/br>
    【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順。“謙”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準則。這兩條做好了，就足以家庭和睦?！对娊?jīng)》說：“在彼無惡，在此無射?！本褪沁@個道理?！?/br>
    這些話聽著都沒多少問題。

    可是先前經(jīng)過天幕“犀利扎心”之語，顯得為人妻竟地位如此低下，現(xiàn)在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有種抬不起頭，甚至還要跪下來，躬下身的卑微卑弱感覺……

    她們又不是真的奴仆貨物，如何沒有感覺和想法？

    就算打心底里認為要恭敬孝順，可某一時刻，難道就真的沒有其他想法過？？

    恐怕誰都不敢如此說。

    但她們不敢表現(xiàn)出來，不敢明目張膽的去說什么，畢竟這是不對的，為人妻如此，是要被人拿捏住話柄去說事的！

    可《女誡》，甚至是那“女四書”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，這才是不對也不正確的……

    心中本就有一絲縫隙想法在，這一聽下來，豈不是又被撬動了幾分？

    【為什么《女誡》聽下來，維持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】

    【班昭在“訓女”的時候，難道就沒想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】

    【可真是會嚴于律己，寬于待人?！?/br>
    【所以即使和女性無關，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意針對，身為妻子，媳婦，嫂嫂等，也要打碎牙齒混血吞，逆來順受，曲意順從？那這究竟是娶了個正妻過去？還是買了個姬妾過去？怕是連姬妾都不如吧？！】

    【要么就公平一點，既然要求女子如何做，那也出個《男德》，《公婆德行》，《叔妹規(guī)矩》好了，這樣一來，豈不是家家戶戶都異常和睦，不會出現(xiàn)半點問題了？！】

    【嘖嘖，整天要求女子如何如何，卻不說其他人如何如何，這究竟是何用意，可真是昭然若揭啊?！?/br>
    【無論班昭本意如何，這一個《女誡》，可真是被利用個徹底，甚至連女性思想都荼毒不淺！】

    【而又豈止是荼毒了女性思想行為等，就像先前視頻說的“裹小腳”危害，諸如《女誡》之類，禁錮和約束女子的思想篇章等等，其表面看只是給女性上了道層層枷鎖，殊不知這層層枷鎖之下，是對社會國家更深的危害！】

    東漢鄧綏臨朝稱制期間——

    班昭聞此言，又是狠狠一震，滿目驚懼。

    她不過是寫了一篇《女誡》，竟是會危害社會與國家？！

    這怎么可能？！

    【不過在講具體危害之前，讓我們先來看看，像《女誡》這類對女子的“教導”篇章等，對后世的影響究竟有多離譜，順便看看那些男人們，又是如何利用這些禁錮和約束女子思想觀念的“枷鎖”的——】

    【如元朝有一雜劇——《臨江驛瀟湘夜雨》】

    【其內(nèi)容講的是——有一位名叫崔通的書生，在探望伯父崔文遠時，和與父失散，然后被崔文遠收養(yǎng)為義女的翠鸞相遇，從而對其一見鐘情，最后由伯父作主結為夫妻?！?/br>
    【緊接著，崔通赴京趕考，幸運的中了狀元。】

    【但在這之后，他卻背親忘舊，另攀高門，娶了主考官趙禮部之女為妻，授官秦川縣令?！?/br>
    【那翠鸞尋夫至秦川，可結果崔通不但不相認，反而誣蔑翠鸞是逃婢。

    而后在將其嚴刑拷打后，還刺配沙門島，并吩咐解差于途中將她害死?！?/br>
    “負心漢！”