他真的很想知道。

    可是不能影響天幕，又如何能知道……

    劉徹不禁抿了抿唇，越發(fā)覺得不夠。

    聽天幕之言還不夠，天幕結(jié)束后留言還不夠，他還需要更多的尋求解惑之道。

    【纏足裹腳的風(fēng)氣，加諸在女性身上，可往深了去看，其實(shí)竟也是士人彰顯“德行”的一種體現(xiàn)?！?/br>
    【比如一直在說的靖康之恥后，對女性的迫害加重，要她們守節(jié)，要她們裹腳，要約束女子的德行cao守，這恰恰是那些人不能嚴(yán)于律己，便只能嚴(yán)于律人的體驗(yàn)之一?！?/br>
    【發(fā)展到后面，女子不能改嫁，只能守寡，要是為丈夫殉節(jié)而死，更是會(huì)得到一個(gè)貞節(jié)牌坊?！?/br>
    【好像以此就能反襯男德出眾，才叫女子赴死一樣，也是真真夠惡心的了?！?/br>
    【還有清朝剛?cè)〈鞒酰鋵?shí)曾極力反對漢人纏足，而且一再下令讓女子禁止纏足，但這時(shí)纏足之風(fēng)已然不能停止，一直到康熙年間，見無法禁止，才只好放棄這項(xiàng)禁令?！?/br>
    【我們都知道，清朝有男子剃頭的習(xí)俗，當(dāng)初清朝在入關(guān)統(tǒng)治中原之后，曾推行剃發(fā)令，下令漢人男子也要剃頭。】

    這時(shí)，天幕畫面給出了清朝男子的剃頭造型。

    看得清朝之前的歷朝歷代眾人直接皺眉。

    他們不是不知道那些少數(shù)民族風(fēng)俗不同，但一想到這清朝入關(guān)之后，下令所有漢人也這樣做，就一陣不舒服！

    【這在一開始遭到了激烈的反抗，但后來被殺之人太多，最終才不得不屈服。】

    【可知道這些男人說什么？拿什么聊以自慰嗎？？】

    【他們有一個(gè)詞，叫“男降女不降”，男降，自然是指后來只能屈服于剃頭，而女不降，就是裹腳風(fēng)氣始終無法禁止?！?/br>
    【這些男人以此沾沾自喜，甚至聊以自慰，拿女人裹腳來說，還覺得是自己的另一種勝利，可真是夠沒皮沒臉的了?！?/br>
    【而也由此得見，女性裹腳，就是男性“意志”的體現(xiàn)?！?/br>
    【他們要女子成為他們想要的樣子，這樣才能更好的控制和約束女子?！?/br>
    【就如朱元璋特意頒布《袞冕制度》，讓女子衣服要華麗，還要纏上腳，為的就是奔跑中不便利，不讓女子和別人私奔，就算不提私奔，遇到別的事情，女子也算是徹底喪失了出逃的能力?！?/br>
    朱元璋：“……”

    無話可說。

    【還有就是培養(yǎng)女子的“宮女人格”?！?/br>
    【何謂“宮女人格”？有句話是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就是說，女子決不能有二心，男人死了，最好也跟著去，要不然就是守寡，完完全全將自己當(dāng)成了男人的附屬物，還絲毫不會(huì)覺得哪里有問題，自身意志也已淪為男人的附庸了?！?/br>
    【再說還有那句“女子無才便是德”，也是出自明朝時(shí)期，原本完整的應(yīng)該是“男子有德便是才，女子無才便是德?！薄?/br>
    【這上下兩句互文現(xiàn)義，指無論男女，皆應(yīng)以德為本，亦應(yīng)不自恃其才，以此“不自恃”，后一句是認(rèn)為女子如果無才，便以德行為主，結(jié)果最后也被曲解為——認(rèn)為女子無須有才能，只要順應(yīng)和順從丈夫就行了?！?/br>
    【聽聽看吧，這些男人哪里是將女子當(dāng)人，不過是能順從和聽令他們的所有物罷了，更甚至是“玩物”??！】

    女子無才便是德……

    哪怕是身為女子，可她們也并不是毫無所知之人，更甚至，她們也接受過先生的教導(dǎo)，怎能聽不懂天幕的話，聽不明白天幕的意思！

    所有物，玩物……宮女人格？

    所謂男人的附庸……

    她們愿意嗎？她們想聽到這些話嗎？

    她們當(dāng)真不在意？！

    怎么可能！

    也不知道多少女子白了臉色，緊咬著嘴唇，眼眶泛紅，身軀也不禁顫抖起來。

    可與此同時(shí)，那顆埋在她們心底的小小種子，終于在劇烈顫抖掙動(dòng)之后，開始往上，開始想要生根發(fā)芽起來！

    終有一天，這顆種子能夠破土而出，能夠見到昏暗土壤之中從未見過的風(fēng)景！

    【女子纏足風(fēng)氣的興起和盛行原因，不一而足。】

    【除了畸形審美觀念，文人sao客極力推崇的風(fēng)氣等影響之外，讓我們重點(diǎn)分析一下根本因素。】

    【首先是統(tǒng)治者的意志，這是一種從上到下傳播的風(fēng)氣?！?/br>
    【起先是宋朝皇室即宋朝上層社會(huì)開始興起的?！?/br>
    【宋朝公主普遍纏足，因?yàn)閾?dān)心自己腳大而被懷疑不是公主，反正她們又不用親力親為，那縮小腳的尺寸，對這些高門貴女而言，根本不是問題，但另一方面，這更多也是統(tǒng)治者和官員的問題?！?/br>
    【一種為滿足自身的，可恥又惡心的行徑，他們想要這種，便間接影響了女性對自己的認(rèn)知?！?/br>
    武周武則天時(shí)期。

    武則天冷笑一聲，從聽到現(xiàn)在，天幕帶給她的震撼接二連三，到這里，簡直想為天幕叫一身好。

    可知她稱帝之初，又有多少指摘和痛罵。

    這男人的惡意，她可深有體會(huì)。

    可就算不是惡意，也依然有那諸多反對之聲，想到此，武則天搖了搖頭，心有嘆息，誰讓她是“女子”身份……

    誰讓女子本弱，自古以來，便是如此——

    【我們現(xiàn)在講究男女平等，可是封建禮制之下，可是男尊女卑的社會(huì)。】

    武則天一頓，驟然睜了睜眼睛，男女平等？！

    后世是……男女平等？？

    這簡單四個(gè)字，也不知鉆進(jìn)了多少女子心中，又引起了多少波瀾與驚詫。

    而一部分男人倒是也變了臉色，只是心中如何作想，就分辨不請了。

    【男尊女卑的社會(huì)下，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念由此產(chǎn)生，如果將女子的腳纏裹成三寸金蓮，那女性在勞動(dòng)和生產(chǎn)方面必定會(huì)大受制約，于是只能被困守于家中，甚至連站立，行走都要扶墻靠壁?！?/br>
    【由此一來，這樣的“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，豈不是順理成章了？】

    【還有，這也讓“男強(qiáng)女弱”這一觀念成了鐵定事實(shí)，比如女性如果有什么不滿，想要反抗，又或是私奔之類的舉動(dòng)等，那恐怕就更是難上加難了，從此也便是只能忍氣吞聲，聽任擺布了?！?/br>
    【這就是父權(quán)制社會(huì)對女性施行的壓迫和控制，而這種壓迫和控制也確實(shí)是收到了實(shí)際功效。】

    【另外宋朝理學(xué)大師程頤提出“餓死事極小，失節(jié)事極大”這一觀念?！?/br>
    【從此“餓死事小，失節(jié)事大”這句話，竟是被人奉為金科玉律，而為了不讓女子失節(jié)，為了徹底奉行這一觀念，那么將女子纏足，使得女子不利于行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】

    【可以說，宋朝理學(xué)也是推動(dòng)纏足產(chǎn)生和興起的原因之一，甚至有記載——】

    【程朱理學(xué)中的“朱熹”，他就曾在主政地區(qū)強(qiáng)制推行纏足！】

    聽到這里，士人學(xué)子無一不驚。

    程朱理學(xué)？

    程頤？朱熹？！這二位不是……

    【理學(xué)起源于北宋，創(chuàng)始人為北宋的周敦頤，邵雍以及張載，其后有程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學(xué)常被稱為“程朱理學(xué)”，在元朝及其后的朝代中均為國家的官方思想?！?/br>
    【程朱理學(xué)，也是儒家流派的一種，由南宋朱熹完成了對于新儒學(xué)的改革。】

    【程頤提出的“餓死事小，失節(jié)事大”這一觀念，朱熹也格外認(rèn)同，還有程朱理學(xué)的“三綱五?！?，“存天理，滅人欲”等觀念，現(xiàn)在已經(jīng)被批得體無完膚，這兩個(gè)大儒，放到現(xiàn)在，算不算也是“失節(jié)”了？】

    【也不知道這二位要是知道現(xiàn)代對他們的痛罵，究竟會(huì)作何感想？】

    作何感想……他們現(xiàn)在就已經(jīng)知道了！

    二人齊齊大變了臉色，不止是他們，還有推崇理學(xué)的諸人，被提到名字的每個(gè)人。

    被后世痛罵，批得體無完膚？！

    身后之名竟是如此，他們?nèi)绾文芨试附邮?？?/br>
    【元明將理學(xué)發(fā)展鼎盛，理學(xué)也由此成了統(tǒng)治者御下cao控人心的手段。】

    【而且這些話，這些觀念，簡直被歪解扭曲得更甚?！?/br>
    【就比如“餓死事小，失節(jié)事大”這句話，程頤雖然反對寡婦改嫁，但是呢，請注意！程頤這段話所針對的所有男女！并非僅指女子！他的意思很明確——】

    【即從倫理道德的角度而言，男人娶寡婦為妻，是一種失節(jié)行為，寡居的女子改嫁，也是一種失節(jié)行為?！?/br>
    【結(jié)果發(fā)展到后來，就單成了女子改嫁是失節(jié)行為了，這些男的可真會(huì)把自己摘掉，不利于自己的統(tǒng)統(tǒng)去掉是吧？】

    【真想呸他們一臉！簡直不要臉，齷齪又卑劣！無恥又惡心！】

    【就算要守節(jié)，那也是一起守節(jié)，把自己摘出去算怎么回事？只想說一句話，這種算什么男人？什么物種多樣性！】

    物……物種多樣性？不算男人？！

    這是不是在罵他們不是人？

    一部分男的臉色瞬間就難看到不行。

    還有程頤，也是想罵幾句，但是想想，天幕之意，好像他指寡婦的那部分，也是要批判的……

    朱熹就更是臉色發(fā)白。

    因?yàn)樘炷惶岢鰜淼摹叭V五?！薄?/br>
    【再來看看朱熹說的“三綱五常”之論，其中三綱就是臣民要聽皇帝的話，子女要聽父親的話，妻子要聽丈夫的話，五常就是仁義禮智信，這四個(gè)字，在當(dāng)時(shí)可是成了日常秩序的行為鐵則?！?/br>
    【從而加強(qiáng)了統(tǒng)治者的權(quán)利，還進(jìn)一步強(qiáng)化的家庭秩序?！?/br>
    【結(jié)合朱熹當(dāng)時(shí)身處的南宋背景看，是為了讓國家變得強(qiáng)大，內(nèi)部先不能亂套?！?/br>
    【一時(shí)事，說一時(shí)話，所謂的“三綱五?！彪m然確實(shí)限制頗多，令人詬病，但對當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序也確實(shí)提到了穩(wěn)定作用，可是這之后，思想也是該跟著變化的，結(jié)果這變化卻不是往開放的方面發(fā)展，反倒更約束了人們的思想和行為?！?/br>
    【而且到元明清，更是成了統(tǒng)治者對民眾，上層對下層，男人對女人等等的控制以及管束手段，還有那道德綁架等。】

    【再有就是“存天理，滅人欲”，這句話可不是朱熹說的，而是后來人又把朱熹的意思極端化了。】

    【打個(gè)比方，朱熹認(rèn)為飲食，天理也，山珍海味，則人欲也?！?/br>
    【還有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了?！?/br>
    【結(jié)果呢，這觀念發(fā)展到最后，竟又成了男權(quán)社會(huì)cao控人心的一種手段了。】

    朱熹：“……”

    【朱熹身上被潑的黑料正經(jīng)還挺多的，大家感興趣的話，可以自己去搜搜?！?？？？

    朱熹再一次：“……?。　?/br>
    他到底都被潑什么黑料了？