他朝著洛基擺擺手，語焉不詳?shù)鼗卮穑骸拔业乃螅谶_(dá)成的那天你自然會(huì)知道?！?/br>
    洛基若有所思。

    想去吧。他再怎么想也不可能猜到亞度尼斯的思路。再聰明再洞察人心也沒用。

    這一點(diǎn)上，亞度尼斯對(duì)自己還是很自知之明的。他清楚他的行事有一種既事正常人又一點(diǎn)都不正常的風(fēng)格，主要突出一個(gè)時(shí)而理智時(shí)而神經(jīng)質(zhì)。

    也只有和他相處時(shí)間足夠久、足夠深入，直接或間接地參與到他計(jì)劃中，并且保留了大部分與之相關(guān)的記憶的康斯坦丁，偶爾能猜中他在想些什么，又計(jì)劃了什么。

    曾經(jīng)的布魯斯其實(shí)也……

    算了。夠了。

    “就這樣？”康斯坦丁說。

    聽完案子后他并不是不失望。坦白說整個(gè)事件的曲折程度在《福爾摩斯探案集》里根本排不上號(hào)，哪怕真的能被寫出來，估計(jì)也就只夠個(gè)短篇的，情節(jié)更是排不上前列。

    也就案件波及的范圍廣泛，涉及到的人員又十分高貴而已。

    “案子通常都這么無聊?！备柲λ蛊届o地說，“不論死者是誰，失蹤了什么，一旦案件解開，給人的感想總是失落。哪怕是那些較為離奇、罕見的案子，最終的結(jié)局也一樣俗套，無非利字而已。”

    康斯坦丁想吐槽你不是辦過不少和感情糾紛有關(guān)的案子嗎，不過又忍住了。他覺得福爾摩斯口中的“利”可能也包含了感情的部分。

    華生說的對(duì)，福爾摩斯確實(shí)是個(gè)很有感情的人，但這位大偵探很愿意用純粹邏輯的方式去解釋這些感情。

    ……頗有些掩耳盜鈴的意思了。

    不過行，都行。

    誰叫他是歇洛克·福爾摩斯呢？別人這么干是自欺欺人，福爾摩斯這么干就是妥妥的人格魅力。

    另一邊的華生，同樣是聽完了整場(chǎng)分析秀——康斯坦丁有絕對(duì)的證據(jù)證明福爾摩斯滔滔不絕地說那么一大通其實(shí)就是專門說給華生聽的——此刻已滿眼閃著星星，滿臉寫著崇拜，滿身都是與有榮焉。

    “太厲害了，福爾摩斯！”他興沖沖地說，“難以置信，你竟然能從這么多瑣碎又雜亂的線索里找到唯一的正確解答。你的智慧實(shí)在是無與倫比！”

    康斯坦丁：“……”你說的是實(shí)話，可我聽著怎么那么渾身不得勁兒呢。

    “那沒有什么困難的，華生?！备柲λ箿睾偷卣f道。

    康斯坦丁決定暫時(shí)性地打斷他們。

    “事情既然完了，我就動(dòng)身去羅馬了。”他說，“你們呢，想好了沒，到底是跟我一起去還是回家等新案子？”

    答案不出所料。福爾摩斯毫無興趣，而既然福爾摩斯沒有興趣，華生的興趣也沒有強(qiáng)烈到和福爾摩斯分別的地步，那自然就只有康斯坦丁一個(gè)人去了。

    康斯坦丁對(duì)此其實(shí)有很多話想說。

    他忍住了。

    我說什么呢，他想，人家天生一對(duì)，你情我愿，互相磨合成了這樣的結(jié)果，也沒有什么誰忍著誰、誰讓著誰的說法，起碼人家自己不這么覺得。而有些細(xì)節(jié)，既然別人自己都不放在心上，旁人說話只是多管閑事而已。

    康斯坦丁雖然經(jīng)常多管閑事，可絕對(duì)不喜歡多管這種閑事。

    于是他背過身，揮一揮手，告別了這兩位鼎鼎有名的大人物。

    他沒說自己還會(huì)不會(huì)再返回貝克街221b，福爾摩斯和華生也沒有問。

    羅馬，倒是個(gè)新鮮地方。

    康斯坦丁不記得過去來過這里，或許他也真的沒有來過這里。天知道事實(shí)如何。他現(xiàn)在已經(jīng)非常能對(duì)自己的無知保持視若無睹的狀態(tài)，因?yàn)檎嫦嗟膬r(jià)格往往是極其昂貴的，昂貴到他情愿不去承受代價(jià)。

    他轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛，研究壁畫渾身赤裸的美人。潔白的身體，長(zhǎng)到腰際、如同海浪般微微打著卷的金發(fā)，腳邊丟落一捧白布，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蓋過她的腳背，卻又欲說還休地暴露出一部分腳踝。

    站在康斯坦丁本人的立場(chǎng)上說——他覺得很難不懷疑這些代表了藝術(shù)的畫作實(shí)際上展示了一些放在現(xiàn)代相當(dāng)大眾的xp。

    畢竟，如果渾身上下真的片縷不著，那肯定是藝術(shù)，令人心中生不出褻瀆；可倘若稍微遮住了某些地方，到底還是不是藝術(shù)，就實(shí)在是難說……

    也可能是他的心已經(jīng)臟了。

    沒有要事在身，康斯坦丁好好地參觀了一通。

    城市本身并沒什么可說的，盡管踏足其上時(shí)能分明地感受到歷史的余韻，可換個(gè)角度，也能說明這地方的現(xiàn)代化做得極其糟糕。

    街道走起來硌腳，道路的規(guī)劃一團(tuán)亂麻，空氣中飄蕩著不知從哪里傳來又無處不在的詭異酸腐氣息，令思路暢通的康斯坦丁高度懷疑附近的民居指不定就藏著食尸鬼和幾具尸體。

    但一切糟糕的觀感都在見到萬神殿的那一剎那消失殆盡。

    古往今來，一切象征著偉大事物的建筑都必然會(huì)被建造得足夠龐大。龐大，那本就是偉壯與奇跡本身。我們所居住的地球如此龐大，然而比之太陽無異于石塊；太陽系如此龐大，然而比之于宇宙又不過一粒微塵。萬神殿，它足夠大，大到任何人都會(huì)在它面前生出自身不過螻蟻的體悟，而這種體悟，又何嘗不是真相？

    當(dāng)然，康斯坦丁是不會(huì)為萬神殿自慚形穢的。但那不妨礙他理解自己應(yīng)當(dāng)生出何種感受，更不妨礙他的心為此靜下來，靜到極致。

    在這樣的寂靜中，他抵達(dá)了那座豐碑。

    ille hic est raffael， timuit quo sospite vinci， rerum magna pare moriente mori

    此乃拉斐爾之墓，自然之母當(dāng)其在世時(shí)，深恐被其征服；當(dāng)其謝世后，又恐隨之云亡。

    在冠冢的正上方，是圣母懷抱著圣子的雕塑。在那繁雜而又極致簡(jiǎn)潔的線條中，卻隱約滲透出令人毛骨悚然、脊背發(fā)寒的躁動(dòng)與yin欲。

    圣母凝視著幼子。

    她頭批薄紗，身著柔布，一只腳微微向前探出，令拖地的裙擺潮水般揚(yáng)起一點(diǎn)黑洞，仿佛略一凝神就能窺見她飽滿美麗的腳趾；而她渾身上下的布料也因此蕩漾，褶裥密密麻麻地四處延展，排布密集，仿佛下一秒就能被微風(fēng)吹落，展示出窈窕豐腴的身體。

    至于那幼子……他倒是渾身赤裸，白胖胖的，鼓起的小肚腩還留下了幾道褶子。他被母親完全地承托與掌控在雙手之中，雙手似撐似觸地放在母親的鎖骨位置，頭顱微微偏向左邊，仿佛正投去好奇的視線。

    康斯坦丁一點(diǎn)也不費(fèi)力地看懂了雕像的內(nèi)容。

    他盯著那白胖的小家伙噴笑了足足一分鐘才停下來。

    在這座圣母與圣子的雕像左邊，是拉斐爾的半身塑像。

    康斯坦丁研究一陣，和自己做了個(gè)對(duì)比——碾壓式的勝利，他滿意地想。拼臉對(duì)象是人類的話康斯坦丁有絕對(duì)的自信，他不會(huì)輸給任何人。拉斐爾的美貌貨真價(jià)值，按照雕塑和畫像通常比美人的真人丑的定律看，哪怕拉斐爾比雕像里更迷人，康斯坦丁也是絕對(duì)不會(huì)輸?shù)摹?/br>
    至于別的方面，諸如風(fēng)度啊、氣質(zhì)啊、才華啊、名聲啊之類的……這么說好了，康斯坦丁有信心輸給很多人，所以干脆就別往這方向去想了。

    他又把視線投向那座圣母的雕塑。

    她的清新甜美更甚了，頰邊掛著甜如蜂蜜的淺笑，眼波搖曳飄散，宛如春際的山坡上盛開的一朵小花，待人嗅聞與摘取。

    她生來就是食人花，被人摘取，也摘取他人。

    “……呃?！笨邓固苟∥⒚畹卣f，他試探性地舉起手，同對(duì)方打了個(gè)招呼，“母親……好？”

    他想原來這就是拉斐爾的遭遇，原來這是拉斐爾從祂身上看到的。

    ……真可憐，他想。

    但也不算可憐，與可憐相距甚遠(yuǎn)。一位圣徒，真的得到了女神的垂青，誰敢說他可憐？

    康斯坦丁就敢。他也知道這不算可憐，卻又還是控制不住地想，真可憐。

    他轉(zhuǎn)過頭，看向圣母像的右側(cè)。那是個(gè)空蕩的神龕，本應(yīng)放著屬于拉斐爾未婚妻的雕塑，但他們從未完婚，這神龕便一直空置到了今天。

    ……除了。

    它并不是空的。

    第219章 第七種羞恥（22）

    來這兒的路上康斯坦丁認(rèn)真揣摩過拉斐爾的資料。雖然跨越了時(shí)間——也不知道有沒有跨越空間——但他的手機(jī)還可以聯(lián)網(wǎng)，而且網(wǎng)速還很快，比他在國(guó)內(nèi)的時(shí)候好多了，信號(hào)格甚至是滿的。

    不過拉斐爾在網(wǎng)絡(luò)上找不到什么資料。

    也正常。畢竟相隔的時(shí)間太久，而拉斐爾又亡故得太早太早。對(duì)于這位大藝術(shù)家的作品和地位，人們盡可能地大書特書，極盡贊美之詞；而對(duì)于他的私人情況，他的性情，他的經(jīng)歷，他的言談舉止，雖然談不上空白，但用詞也是極為空洞的。

    康斯坦丁對(duì)拉斐爾一無所知。

    他其實(shí)對(duì)于拉斐爾面前的“祂”同樣一無所知。

    他都不知道自己過來到底是干什么的。

    何苦，一路上他自己也跟自己說，亞度尼斯都不記得這段經(jīng)歷了，他這么跑過來一趟是要干什么呢？哪怕苛刻地說，拉斐爾也是屬于“前任”列表的成員，無論如何都輪不到他這個(gè)后來者挑剔評(píng)價(jià)。

    但問題正在于，“前后”、“時(shí)間”這一概念，在亞度尼斯身上是超脫于常理的。

    亞度尼斯不僅僅是可以回到過去。他隨時(shí)可以倒流時(shí)間，重改時(shí)間線，有這種能力足以他消除一切過往的遺憾，令每一件事都盡善盡美。

    這種疑慮始終橫亙?cè)诳邓固苟〉膬?nèi)心深處，他并不經(jīng)常觸碰它們，或許是因?yàn)樗男睦锸冀K充滿了不確定，而這種不確定也不單純是由于亞度尼斯的偉力：祂的力量只是將他的疑慮合理化了。

    并不是說如果亞度尼斯沒有這種偉力他就不會(huì)疑慮?？邓固苟【褪沁@么個(gè)人，陰暗、惡毒，一旦稍微感到喜悅和幸福，哪怕只是摸到了邊，他也會(huì)忙不迭地找點(diǎn)麻煩，讓事情一路下滑。

    然而，看過拉斐爾遺留下來的那些痕跡后，他反倒更不痛快了。

    他也不知道自己是在為誰不平。

    是為了拉斐爾？可拉斐爾自己必然是很幸福的。

    他愛上了圣母與圣子，這兩者在他心中渾然一體，無疑，拉斐爾觸及的是真相。拉斐爾理解了，理解后他愛圣母更多些。圣子在這里只是道具，可又必不可少，正如拉斐爾是由他自己和他的才華所構(gòu)成的一樣。

    多么混亂的，神才會(huì)有的故事。

    那么康斯坦丁的不平是為了亞度尼斯？那也不是?？邓固苟『屠碃柌煌?，他不能把圣母和圣子視為一體，更不能將“瑪格麗塔”和亞度尼斯視為一人。

    那對(duì)康斯坦丁來說是兩回事。兩個(gè)人。

    “你是這樣想的?！弊谏颀愔械?、少女打扮的人形說。

    她比畫像美麗多了，康斯坦丁想，幾乎就是個(gè)女人。她有一種強(qiáng)烈到不可忽視的女性特質(zhì)，那無關(guān)乎身體的曲線，無關(guān)乎長(zhǎng)相和儀態(tài)，就好像一個(gè)像素小人上用粗體的大字寫著“女”一樣，那就是她的存在，她的定義。

    “那上面寫的不是‘女’哦，應(yīng)該是‘母親’才對(duì)?！?/br>
    突然之間，康斯坦丁發(fā)現(xiàn)自己是對(duì)的，瑪格麗塔和亞度尼斯真的是兩回事。

    亞度尼斯說話不是這種語調(diào)，不是這種口吻。當(dāng)然，他也有溫柔的時(shí)候，但那溫柔依然是冷硬的，仿佛在鋼鐵外面包裹了一層軟得過分的套子，不用力還好，稍一用力，就能觸及堅(jiān)硬的內(nèi)里。

    而瑪格麗塔，她是真正的柔情似水。不，那不單單是從語氣和音色中透露出來，那是她存在的底色。愛，龐大的愛，足以溺死其中的愛意，宛如胞宮內(nèi)的羊水，提供了一切養(yǎng)分一切所需的同時(shí)也杜絕了所有的可能性，但可能性又有什么好的呢？恍惚中康斯坦丁幾乎以為自己回到了母親的懷抱，那是多么無憂無慮的時(shí)光啊……

    但，不。

    不。

    康斯坦丁對(duì)自己的母親沒有任何留戀。

    他出生時(shí)她就死了，而他的天性就是不會(huì)愛一個(gè)從未相處過的朦朧形象哪怕那是他的“母親”；他那會(huì)兒的處境也并不美妙，他的雙生兄弟同他爭(zhēng)奪著稀少的空間和營(yíng)養(yǎng)，他是從誕生于世起就在為自己的生命拼斗的，與他而言并不存在什么美妙到不需要任何付出的時(shí)光，非要說的話，那也是在屬于亞度尼斯之后——

    康斯坦丁的思維戛然而止。

    “是我的錯(cuò)覺還是怎么?！彼币曁摽眨置Ｈ?，“他是不是有點(diǎn)……把我當(dāng)兒子養(yǎng)……”那百依百順的溫和，那嚴(yán)厲不失寬容的態(tài)度，越想越覺得像。

    瑪格麗塔咯咯笑起來。

    她坐在神龕中，雙手撐在大腿兩邊，垂落在外的雙腿啪嗒啪嗒地拍打著石壁。見鬼，這也太活潑、太少女了，康斯坦丁覺得有點(diǎn)惡心。