神農(nóng)那些人本來是類精神的存在，但為了探尋宇宙究極，終究還是制造出完美人體。神農(nóng)他們沒有忘記自己的初心，他們需要記錄人類探索的內(nèi)容然后傳回試驗(yàn)艙，他們采用了極為巧妙的一種，他們居然將記錄刻在了靈明點(diǎn)上？世人每次轉(zhuǎn)生，靈明點(diǎn)都會(huì)自動(dòng)實(shí)驗(yàn)人員經(jīng)歷的一切！

    這著實(shí)是個(gè)不可思議的記錄法門。

    天涯并沒有將沈約所想呈現(xiàn)，但琴絲已道，“我們都知道，世人是將記憶當(dāng)作自己的人生依據(jù)和根基。”

    眾人不由點(diǎn)頭。

    沒有記憶的人，一定會(huì)苦苦追尋自己的人生，沈約只是個(gè)例外。

    沈約不由想到——我為什么是個(gè)例外？

    “世人執(zhí)著的認(rèn)可自我，又是因?yàn)橛洃洀?qiáng)大的作用。”

    琴絲緩聲道，“人體的記憶和意識(shí)般，都是極為神秘的領(lǐng)域，對(duì)世界產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)比人類自己想象的還要強(qiáng)大?！?/br>
    沈約腦海中立即閃過三個(gè)念頭——心外無物，游戲世界和量子糾纏。

    心外無物是大儒王陽明的理論，意思就是我心看不到的就不存在了。這和世人我只要看到我看到的似乎有異曲同之妙，不過世人的想法被世人默許，王陽明的想法卻遭到了唯物主義的批判。

    其實(shí)王陽明的說法只是釋迦說法的發(fā)揮表述——既然佛說心性外皆是虛幻，那我心感知的才算存在不是很正常嗎？

    創(chuàng)世鏡內(nèi)世界和游戲世界讀取地圖很相似，是因?yàn)橛螒蛉擞^察，才會(huì)產(chǎn)生新的世界。

    沈約做了這種關(guān)聯(lián)，是因?yàn)檫@些都強(qiáng)調(diào)了世人主觀意識(shí)的強(qiáng)大。

    而量子糾纏更是將人的觀察影響展現(xiàn)到無盡領(lǐng)域！

    琴絲望見沈約所想，沉吟半晌才道，“你又將我的想法拓展了一步，讓我更清楚的認(rèn)知一些事情。”隨即道：“我們雖然意識(shí)到這個(gè)身軀對(duì)覺醒的不利，但同時(shí)應(yīng)該明白，若是利用好這個(gè)身軀，可以幫我們做到極為出色的事情?！?/br>
    沈約立即想到一點(diǎn)——神農(nóng)他們創(chuàng)造的人類克隆體，已是完美的存在。

    或許神農(nóng)他們?yōu)榱吮阌谏蚣s理解，稍微含混了一個(gè)事實(shí)——完美的克隆體就是真正的人工智能！

    第2269節(jié) 一把鑰匙

    人類總是試圖將人工智能加入情感，卻不知道自身就是被加入情感的人工智能？！

    沈約理解神農(nóng)他們的做法——畢竟讓一個(gè)人去除自我的觀念，是極為困難的。

    不出沈約意料，天涯再度隱瞞了這個(gè)思想。

    沈約并不介意，因?yàn)樗寻l(fā)現(xiàn)，琴絲所思所想并不比神農(nóng)那些人要遜色，甚至可以說，琴絲更勝一籌——因?yàn)榍俳z是身體力行的在做。

    “因此……”

    琴絲緩聲道，“人之意識(shí)，甚至能在靈明點(diǎn)之外層留下刻痕?！?/br>
    沈約方才就想到這點(diǎn)——智能人體和靈明點(diǎn)中本有奇異的交流，這是神農(nóng)他們?cè)O(shè)計(jì)超能智能體就考慮過的事情。見琴絲不清楚他所知，卻推測(cè)出這點(diǎn)，內(nèi)心倒是極為欽佩。

    暖玉詫異道，“如是永恒之物，如何會(huì)留下刻痕？”

    永恒的，自然無痕。

    “靈明點(diǎn)并非永恒的?！鼻俳z強(qiáng)調(diào)道。

    慧遠(yuǎn)神色改變。他雖和眾人處于不同年代，但有了趙佶的認(rèn)知，對(duì)于這些現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語多少了解，“我一直以為施主所言的靈明點(diǎn)，就是心性?！?/br>
    琴絲反問道，“你認(rèn)為心性永恒？”

    慧遠(yuǎn)猶豫下，莊重道，“不然世尊何以教導(dǎo)我們明心見性？”

    “明心見性就可立地成佛，前往西方極樂世界？”琴絲再問。

    慧遠(yuǎn)沉默片刻才道，“經(jīng)書不會(huì)有妄言?！彼惠呑佣荚谀畎浲咏?jīng)，只求身如白蓮，臨終一念不亂，這是信釋迦、愿往生，行凈土法門的結(jié)果，對(duì)于旁事，并沒有想到太多。白蓮社固然給了他助力，同時(shí)給他造成了認(rèn)知局限。

    民風(fēng)淳樸的世人自然難想有些人的用心險(xiǎn)惡，專修凈土法門的人，反倒難敵世俗的侵染，不然他何以被都子俊所迷，轉(zhuǎn)生為趙佶？

    琴絲本著科學(xué)家的精神刨根問底，慧遠(yuǎn)倒不能答詳細(xì)經(jīng)過，琴絲見狀，并未勉強(qiáng)，只是道，“我猜想的或許也有問題?！?/br>
    慧遠(yuǎn)念聲佛號(hào)。

    葉宣兒暗想你說出點(diǎn)猜想總比慧遠(yuǎn)只念佛號(hào)要強(qiáng)很多，“你的猜想是什么？”

    琴絲沉默片刻，凝重道，“見到心性，只是得到了前往永恒的鑰匙?！?/br>
    哪怕沈約都是有些意外，目光閃動(dòng)，因?yàn)橹T多佛法多是說到明心見性為止。

    佛法博大精深，說的均是不可思議之事，和常人的認(rèn)知大相徑庭。因此讓很多人敬而遠(yuǎn)之，證道說法的人也盡量的用通俗易懂的比喻試圖讓聽者舉一反三，漸漸領(lǐng)悟。但聽者仍舊難悟，為擴(kuò)大信徒的數(shù)量，有人甚至喊出“放下屠刀、立地成佛”的口號(hào)來吸納信徒。

    那些人試圖告訴世人，這世上沒有比成佛更簡單的事情，加入我們，不再造業(yè)，你就可以成佛了。

    但這無疑是將修行看得太簡單了，和西方拉幫結(jié)伙如出一轍——去覺向pua，漸漸走向精神控制，而非精神覺醒的道路。

    你信我，就得永生，你不信我，就下地獄？

    這種pua的結(jié)果就是愚癡之人越來越多，覺者益發(fā)稀少。

    佛法說到見性后，剩余的就是自性作為，開悟的人這時(shí)候八識(shí)成四智，有了真正的智慧，對(duì)一切看得清清楚楚，就再無被邪帶偏的可能。

    琴絲見到沈約的所想，立即道，“但就如《阿彌陀經(jīng)》所言，一心向凈土、極樂世界之人，只要保持一心不亂，就可見阿彌陀佛現(xiàn)前……”

    慧遠(yuǎn)緩緩點(diǎn)頭，對(duì)此仍舊堅(jiān)信不移。

    琴絲突然反問，“如果阿彌陀佛從來都在，為何從不示現(xiàn)在眾人面前？”

    慧遠(yuǎn)不能答。

    沈約終于開口，“經(jīng)書所言只是一種比擬，依照我的想法，在世人高度開悟后，除了可以顯示靈明點(diǎn)上記錄的所有世的經(jīng)歷，還產(chǎn)生一種前有未有的共頻。在這種頻率下，靈明點(diǎn)就如鑰匙般，開啟了永恒世界的大門，讓證悟之人前往永恒的世界?！?/br>
    微有凝頓，沈約補(bǔ)充道，“這種開啟方法是前所未有的，哪怕是末世人都難窺玄奧?！?/br>
    琴絲輕吁一口氣，“正是如此?！?/br>
    眾人一時(shí)默然。

    沈約、琴絲說的玄之又玄，讓眾人聽的云里霧里，但他們都信沈約，因此記下了這個(gè)答案。

    沈約只是將前往四維世界的方法婉轉(zhuǎn)的說出來。在他看來，他說的很近真相了。

    真相是什么？

    神農(nóng)他們創(chuàng)造完美的克隆體來探索宇宙的終極玄奧，利用靈明點(diǎn)的方式做超高級(jí)傳輸載體——無論世人生死，靈明點(diǎn)記錄不變。

    完美克隆體同樣會(huì)死，但神農(nóng)他們的目標(biāo)并非長生不死——長生不死不過是二維空間的概念，神農(nóng)他們?cè)缇统搅碎L生不死的概念。

    在世間，何為長生？

    百年、千年、萬年？與日月共存？與天地永壽？

    這不過執(zhí)生死、困二維產(chǎn)生的一種低級(jí)想法，就像孩童執(zhí)著某個(gè)游戲說可以玩一萬遍般。但若沒有真正的內(nèi)在支撐，哪怕人類這個(gè)游戲很快就會(huì)變得枯燥無聊，不然文學(xué)中各種長生題材最終的主題為何都?xì)w于寂寞？

    哪怕是愛情，幾千年、幾萬年看著一張臉，荷爾蒙都停止分泌了，那在世人眼中，還能歸于愛情嗎？

    三年痛，七年癢是大多愛情的現(xiàn)狀，若是持續(xù)個(gè)幾百年，那不得將當(dāng)世雙方活活的逼瘋？

    當(dāng)然了，長生中也有愛情主題的，但那都像是重新開始新的相遇……最少給荷爾蒙再度分泌的機(jī)會(huì)。

    神農(nóng)他們?cè)缦氲竭@點(diǎn)，是以不過以完美克隆體作為宿主，然后以靈明點(diǎn)為真正記錄體傳回宇宙窮極的變化足矣。

    只要靈明點(diǎn)記得回轉(zhuǎn)，實(shí)驗(yàn)就算成功。

    這是神農(nóng)他們實(shí)驗(yàn)的根本目的。

    可實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了意外，神農(nóng)他們或許輕視了意塵對(duì)靈明點(diǎn)產(chǎn)生的巨大障礙。

    伊始的時(shí)候，人類每一生的變化都會(huì)被刻錄在靈明點(diǎn)之上，可隨著記錄的增加、意塵的影響益發(fā)加劇直到失控，導(dǎo)致靈明點(diǎn)被意塵所遮掩，再無法正確的回歸，哪怕神農(nóng)那批人也是千辛萬苦的發(fā)現(xiàn)自己的目的，找到了回轉(zhuǎn)的道路，但在系統(tǒng)失控的狀態(tài)下，勉強(qiáng)維系著整個(gè)創(chuàng)世鏡的存在。

    琴絲不知道這些往事，但她說出靈明點(diǎn)可能是把鑰匙的時(shí)候，就意味著她意識(shí)到——靈明點(diǎn)最終要回歸的可能。

    第2270節(jié) 有效率

    洗塵后靈明點(diǎn)有三條路可走——重回世界，進(jìn)入一維空間，進(jìn)入四維空間。

    重回世間就是主動(dòng)進(jìn)入六道輪回。

    神農(nóng)他們?yōu)槭裁醋岇`明點(diǎn)主動(dòng)進(jìn)入六道輪回？道理很簡單，因?yàn)樗麄冃枰煌５膶?shí)驗(yàn)。靈明點(diǎn)可以進(jìn)入一維空間的永恒，這是修行者發(fā)現(xiàn)的道路，靈明點(diǎn)還可以按照預(yù)設(shè)的道路回歸實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入四維空間。

    這把鑰匙，是打開三道門的關(guān)鍵！

    琴絲若有所思的看了沈約一眼，沉聲道：“如果你們真的懂得了燈罩和燈泡的關(guān)系，就應(yīng)該知道我們接下來會(huì)怎么做……”

    葉宣兒搶先道：“削弱燈罩的厚度，進(jìn)而去除燈罩。”

    暖玉補(bǔ)充道，“修行的持戒去塵和這個(gè)方法的道理如出一轍?！?/br>
    沈約再度點(diǎn)頭。

    現(xiàn)代科技一直試圖對(duì)修行者的狀態(tài)進(jìn)行測(cè)量，進(jìn)而破解修行的秘密，現(xiàn)代科技有了些收獲——他們檢測(cè)到真正修行者的腦電波相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定，會(huì)持續(xù)釋放穩(wěn)定的電波，他們檢測(cè)出真正修行者的狀態(tài)比實(shí)際看起來要年輕，他們檢測(cè)到真正修行者的抗壓能力遠(yuǎn)強(qiáng)于常人……

    真正的修行者不求長生，但一定要有個(gè)好身體才能真正的修行……

    身體有問題，就很難靜心去修行。不排斥有特別堅(jiān)毅之人可帶病修行，但你只要想象下在充斥蚊蟲的環(huán)境下保持靜坐，就知道帶病修行有多困難了。

    病如蚊蟲。

    現(xiàn)代科技雖對(duì)修行有了認(rèn)知，但科學(xué)家局限于自身的認(rèn)知，總是試圖采用現(xiàn)代科學(xué)的那套理論從修行者身上找到特殊的物質(zhì)來幫助世人獲取超凡的體質(zhì)，偏偏這用了數(shù)千年的“以不足奉有余”的方法在修行上是行不通的。

    大圓滿，無漏，圓覺，正等正覺這些佛法術(shù)語無不昭示著佛經(jīng)是“損有余補(bǔ)不足”的天道。

    有缺有漏無能圓滿。

    用有缺復(fù)雜的科技，自然不能測(cè)量圓滿的教法。但一些簡單的比擬，倒可讓世人更能理會(huì)內(nèi)在。

    琴絲見到沈約思維后，點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，在數(shù)千年的人類歷史中，修行從未有過刻度量化，也從未有科技對(duì)修行的層次做個(gè)衡量?！?/br>
    “如今的你可以衡量修行的層次？”葉宣兒贊嘆道。暗界眾人同時(shí)在聽，眼中滿是希望。

    琴絲沉默片刻，終于道：“我可以！”

    眾人振奮。

    葉宣兒徑直問，“你如何能做到？”

    “因?yàn)槲矣泄男模€有一些肯幫助我完成實(shí)驗(yàn)……無私的人……”

    琴絲輕吁一口氣，“以往或因?yàn)榧夹g(shù)缺陷、或因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)人員，或者因?yàn)槿酥澙罚倳?huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)向著貪嗔癡發(fā)展。”

    眾人默然。