他從未想到過有朝一日，觸碰一面洞壁竟然需要他比疆場鏖戰(zhàn)還要充足的勇氣。

    “這里看起來……沒有那么……活躍。”完顏婁室觸碰洞壁后，發(fā)現(xiàn)那洞壁除了會(huì)自動(dòng)發(fā)光后，似乎和普通洞壁沒什么區(qū)別。

    話音才落，完顏婁室倏然后退，露出驚懼之意。

    這世上本沒有太多事情可讓這疆場名將畏懼，可他偏偏露出極為懼怕的表情。

    聶山、完顏希尹同樣如此。

    因此在那剎那，完顏婁室觸動(dòng)的洞壁倏然蠕動(dòng)起來！

    一面蠕動(dòng)的洞壁？

    那種蠕動(dòng)，如同洞壁變作了粘稠的液體，里面同時(shí)有不知名的怪獸埋伏，隨時(shí)會(huì)從此中沖出的模樣。

    人類因?yàn)闊o知而自大，最畏懼的同樣是無知！

    確定的、穩(wěn)定的才會(huì)讓世人感覺到安全。不確定的、變化的，總讓世人感覺到難以控制。是以世人才會(huì)想法設(shè)法的將所有的一切變得穩(wěn)定。

    比如說穩(wěn)定的錯(cuò)誤，穩(wěn)定的婚外情，穩(wěn)定的刺激……

    但問題終究是問題，穩(wěn)定的問題不會(huì)變得沒有，而會(huì)造就崩潰！

    世人在崩潰的邊緣反復(fù)的試探，直到得到穩(wěn)定的崩潰，進(jìn)而造就了穩(wěn)定的六道循環(huán)。

    不穩(wěn)定的洞壁之后，究竟是什么東西？

    沈約、水輕夢卻是同時(shí)上前一步，水輕夢試圖伸手觸碰，沈約卻道，“等一下?！?/br>
    水輕夢回眸，微有不解。

    沈約問道，“你知道洞壁后有什么嗎？”

    水輕夢不由道，“因?yàn)椴恢?，才要試試看?！?/br>
    沈約搖頭道，“不用試了，我知道為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象了?！?/br>
    眾人皆驚，紛紛詢問。

    沈約望著那蠕動(dòng)洞壁，緩聲道，“天涯，洞壁之后，才是真正的天子基！”

    天涯輕嘆道，“你又想到了什么？”它或而感慨、或而嘆息，敘說往事中又總帶著困惑不解。

    它終究不是人。

    就和古代人難以理解現(xiàn)代技術(shù)般，不是人的天涯，終究對于人類的舉動(dòng)感到困惑。

    但這一次，它的語氣中卻有著振奮期待之意。

    沈約沉聲道，“裴茗翠合一后，形成了天子基。但天子基卻是迥異于世人認(rèn)知的存在，但方臘他們描繪的天子基，仍舊是常人認(rèn)知的模樣，最多不過像是個(gè)迷宮。為什么？”

    不等別人回答，沈約已道，“因?yàn)槭悄闾煅膶⑻熳踊兂沙Ｈ丝闯傻男螤?。?/br>
    眾人一驚，暗想這個(gè)天涯從未出現(xiàn)，頗有神秘色彩，這么做，難道說有什么不可告人的心思。

    你信一個(gè)你從未見過的人嗎？

    世人要么是盲信，要不就是不信！

    盲信是信嗎？那不過癡迷的一種表現(xiàn)。在場眾人都可說是清醒之輩，聞沈約之言，不免有些懷疑。

    不想沈約隨即道，“我想你是好意。你和李巨人不同?！?/br>
    天涯并沒有發(fā)問李巨人是哪個(gè)。

    沈約隨即道，“你為了幫助單飛，寧可讓自己陷入漫長的沉眠，由此可見，你并不在乎自身。一個(gè)不太在乎自身的人，或已絕路，或入新路。你是后者。”

    道家、釋家都講求無我，但這種無我的真意是不執(zhí)——不為滿足身軀的欲望，失去自身靈性的堅(jiān)持。

    那些選擇走上絕路、好似不在乎自身的人，本質(zhì)卻是太注重自身的執(zhí)著。

    這本是截然不同的兩種境界。

    沈約盯著那蠕動(dòng)的石壁，腦海中卻現(xiàn)大光明之相！

    他沒有說謊，他也不屑說謊，他真的知道墻壁之后的情況，或者應(yīng)該說，他能看破那外層的遮擋，真正感受到內(nèi)藏本質(zhì)之相。

    天子基的本質(zhì)之相就是無盡的光明！

    可既然是光明的境況，天涯為何選擇將一切遮掩起來？

    沈約隨即解釋道，“因?yàn)檫@種光明會(huì)吃人！”

    眾人驚愕。

    天涯輕嘆道，“是的，這些年來，被天子基吃掉的人，著實(shí)不在少數(shù)。為了不再讓天子基傷人，我才聽從孫思邈的吩咐，將此地改造?！?/br>
    眾人一聽，更有不安之意，唯有水輕夢神色坦然，沉聲道：“孫思邈他們在努力建造一個(gè)合一的世界，為何會(huì)變成一個(gè)吃人的地方？”

    “孫思邈不清楚，這就是他痛苦的地方?！鄙蚣s清楚道，“天涯，你說過，孫思邈因此事極為痛苦。”

    執(zhí)行正確的事，卻得不到想要的結(jié)果，對堅(jiān)持的人而言，無疑很是痛苦。

    天涯長嘆道，“是的，你將聽過的事情，都清楚的記下來，這的確是孫思邈痛苦之源。自裴茗翠創(chuàng)造天子基后，這地方就變成一個(gè)吃人的地方?！?/br>
    話音落，周圍光芒綻放。

    不久前，雖有明亮，但那不過是暗室明燈，但這一刻的光亮，卻如天有九陽。

    強(qiáng)烈的光芒乍現(xiàn)，所有人幾乎都閉住了眼睛，哪怕水輕夢都是微瞇眼眸，唯獨(dú)沈約目光更亮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)——光芒雖強(qiáng)、雖明、雖亮，卻對眼睛不會(huì)造就異常。

    心性之光？！

    他腦海中驀地閃過這四個(gè)字，因?yàn)樗派钪谛扌兄?，心性之光雖強(qiáng)、雖明、雖亮，是世上最明亮的存在，但對世人無傷！

    第2133節(jié) 前仆后繼

    常人有云——最不可直視的，除了人性，還有午后的驕陽。

    不知從什么時(shí)候開始，世人從以往的天人合一，轉(zhuǎn)變?yōu)閷棺匀?。于是太多人如同傳說中的孤魂野鬼般需要躲避陽光，甚至認(rèn)為在陽光下活動(dòng)是有問題的。

    人是需要陽光的，有問題的當(dāng)然不是陽光。

    修行者不但求明，求的還是大光明，更知道在圓寂的那一刻，大光明之相才意味著跳脫輪轉(zhuǎn)，徹底的融入心性。

    因此融入那極強(qiáng)的光芒，修行者跳出輪回；因?yàn)楸灸芊磻?yīng)躲避光芒，常人繼續(xù)輪轉(zhuǎn)。

    沈約并未躲避光芒。

    他正視那大放光明的地方，反倒若有所思，片刻后，光芒漸弱，又恢復(fù)不久前洞壁明亮的場景。

    眾人感覺到光弱，這才紛紛睜眼詢問發(fā)生了什么。

    沈約解釋道，“方才，天涯讓我們看到了真正的天子基。”

    “那是什么所在？”完顏希尹略有羞愧道，“傳說中的極樂世界嗎？”

    他曾投入過光明之中，這一次卻是不敢面對天子基的光明，難免懷疑自己修為有退。

    沈約沉吟道，“你若從心而行，就不必懷疑什么。不是你的修行在倒退，不過是因?yàn)榄h(huán)境不同罷了?！?/br>
    在現(xiàn)代理論中，有著一種極為悲觀的論調(diào)——人類活著就是為了對抗熵增定律！

    熵增聽起來是極為高明的科學(xué)理論，實(shí)際上不難理解，本質(zhì)就是世界整體是一個(gè)從有序到無序的過程。

    因此疊的整齊的衣服，不用多久就會(huì)凌亂，很完美的行動(dòng)，隨時(shí)都有錯(cuò)位的可能……任何有序，最終的結(jié)局都是凌亂！

    聽起來很悲哀是不是？

    因此有人總結(jié)，優(yōu)秀的人生在自律，自律就是在對抗宇宙中天然會(huì)產(chǎn)生的無序狀態(tài)！

    懶惰不是世人想懶，而是冥冥中，各種規(guī)則如此推動(dòng)罷了。

    但哪怕再自律的人，最終仍舊不免死亡凌亂的結(jié)局，因此此理論總結(jié)出——人的一生，就是在對抗熵增，卻無法擊敗熵增。

    熵增是很先進(jìn)的理論，直到如今，很多現(xiàn)代人聽說這個(gè)道理仍舊是一頭霧水，可事實(shí)上，早在數(shù)千年，修行者的修行就是在熵減！

    歸根復(fù)命，無為，去五蘊(yùn)，排諸毒，哪一樣都不是在進(jìn)行熵減的cao作？

    熵增最終的結(jié)局是死亡，比自律更高明的熵減cao作，才是世人戰(zhàn)勝熵增的希望。

    修行本如逆水行舟，因?yàn)橛兄h(huán)境不停的影響，再加上年紀(jì)增長，受制于人體生理限制，還有著宇宙天然的熵增規(guī)則，因此稍有懈怠，就會(huì)毀去曾經(jīng)的努力。

    當(dāng)然了，修行中有不退之人，那已不是萬里挑一，或者億中都難有一個(gè)。而完顏希尹方才的反應(yīng)，其實(shí)并不是退，而是因?yàn)樵谕饨缬绊懴?，一種相對的退。

    沈約所想再度顯現(xiàn)在眾人眼前，完顏希尹感激道，“多謝先生指點(diǎn)?！?/br>
    聶山卻看出另外的一層意思，“這么說，沈先生乃不退之人？”

    眾人驚嘆。

    沈約神色平靜，“執(zhí)相得幻，執(zhí)空反有，執(zhí)著不退，實(shí)則已退?！?/br>
    聶山有如驚雷在耳，心生慚愧，雙手合十道，“原來如此?！?/br>
    水輕夢贊道，“妙啊。原來《金剛經(jīng)》所言，所得無得就是如此?！?/br>
    沈約微微點(diǎn)頭。

    他知道水輕夢的意思。在《金剛經(jīng)》中，有段很拗口、讓世人迷惑的經(jīng)文。

    經(jīng)文原文曰——須菩提！于意云何？須陀洹能作是念：“我得須陀洹果”不？須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！敝筮€有三段很類似的排比句，說的都是果位方面的問題。

    世人讀到這段，難免在想——這什么須陀洹果究竟怎么得？有沒有得呢？

    可事實(shí)上，經(jīng)文真意是說須陀洹果是修行者證得的一個(gè)成就，果位成就就和世間的榮譽(yù)證書般，你執(zhí)著于這個(gè)榮譽(yù)證書，天天認(rèn)為自己得到了這個(gè)榮譽(yù)證書，就得到了什么，成天向別人炫耀老子當(dāng)年如何如何，那榮譽(yù)證書還在，但你終究還是失去了曾經(jīng)得到榮譽(yù)證書時(shí)的那種境界！

    你得到了榮譽(yù)證書，可失去了境界，真得假得？

    修行中證得須陀洹果之人，永不墜入三惡道，不過仍會(huì)在上三道輪轉(zhuǎn)，須陀洹雖然又叫做入流，但這個(gè)入是說此人見識(shí)思斷入圣人之末，決定斷除塵緣，而非入色聲香味觸法之中。你整天想著我得到須陀洹果了，實(shí)際上是在起六塵，如果不停的起六塵，那又如何得到無塵的境界呢？

    當(dāng)然了，老子有過同光和塵之說，但那是指已可一塵不染之人的境界，才能隨性而行。凡夫拿著高深的結(jié)論，來藐視孩童天真的問題，雖可說的頭頭是道，但因此行偏離真正，實(shí)則反受其害。

    沈約的思想再現(xiàn)眾人眼前，水輕夢欣喜道，“妙啊?！彼f話間，臉上神光難掩，竟亮四方。

    眾人亦有所得，但仍舊有惑，完顏希尹欲言又止。沈約卻猜到他心中所想，搖頭道，“非凈土、似凈土?！?/br>
    天涯很是期待道，“那是什么所在？”

    沈約沉吟片刻，“我有所猜測，仍舊不敢肯定?！蓖蚰枪饬恋亩幢冢蚣s沉聲道，“從裴茗翠開辟天子基后，本源世界就出現(xiàn)這種光芒之地，靠近的人，都會(huì)被光芒吞噬。哪怕孫思邈，都無法阻擋這種情況。而后，復(fù)制世界的大梁國又在做類似的實(shí)驗(yàn)，結(jié)局仍舊是，一入此間人，定會(huì)消失的無影無蹤？”

    眾人微有凜然，感覺這是極為可怖的情況，也就怪不得孫思邈痛苦——孫思邈想要拯救世人，結(jié)局卻是有太多人為之前仆后繼的陷入其中，沒有結(jié)局！