琴絲看了眼諸多同伴，“末世人在搜尋韋一星住所的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了他開發(fā)的極限程序，自然視若瑰寶，我們眼下使用的極限程序和智能ai都是從韋一星的系統(tǒng)中延伸而來。我當(dāng)年并未參與搜尋工作，可有幸瀏覽了搜尋記錄……”

    沈約耐心道，“你發(fā)現(xiàn)了什么？”

    琴絲緩聲道，“韋一星的住所極為干凈，甚至可說是一塵不染。”

    眾人暗想，女人就是女人，關(guān)注的地方和男人始終有些差異。

    一個(gè)愛干凈的男人，有什么值得奇怪的？

    沈約目光微閃，“這倒挺奇怪，據(jù)我所知，很多程序員都是不修邊幅的邋遢?！?/br>
    眾人不由向程序望去，程序正像沈約說的那種形象。

    程序?qū)擂我恍Γ耙驗(yàn)樵诔绦騿T看來，一個(gè)專注外在的程序員，通常不是優(yōu)秀的程序員?！?/br>
    眾人點(diǎn)頭，感覺程序說的是事實(shí)。

    一個(gè)太過注重儀表的程序員難免讓人懷疑是搞銷售的。

    事實(shí)上，任何醉心程序編寫的開發(fā)者，是沒時(shí)間考慮代碼之外的事情。

    琴絲緩聲道，“韋一星不但儀表干凈，他死的也很干凈。他去世的時(shí)候，端坐安詳。”

    夜星沉突然道，“圓寂？”

    他見識高明，自然知道這世上很有福氣的死法是無疾而終，但最有福報(bào)的死法就是圓寂。

    世人多苦。

    人生從生，到老、病、死，可說是少有得意之時(shí)，這才讓太多人沉迷于小確幸，可就是有那么一些人，安逸的死、解脫的離去。

    琴絲點(diǎn)頭道，“從我的角度，韋一星的確更像圓寂離世的，可旁人很難認(rèn)可這個(gè)結(jié)論?！?/br>
    “為什么？”夜星沉已知道琴絲說的這些并非沒有意義。

    女修的去向，就是琴絲確定的，而琴絲確定的工具，源自韋一星的系統(tǒng)。

    單從這點(diǎn)而言，韋一星就是極為值得研究的人。

    “你們信一個(gè)程序員會圓寂嗎？”琴絲苦笑道。

    夜星沉冷哼一聲，“世人迂腐的居多，應(yīng)聲者居多，唯獨(dú)有腦子的、獨(dú)立思考的卻不多?！?/br>
    他的言下之意自然就是——為什么程序員不能圓寂？世人為何總局限于自己的狹隘認(rèn)知中，不肯多向外看一眼？

    人生的很多事情是不可選的，可人生意義卻是自己能夠選擇的。

    琴絲緩緩道，“這不是一個(gè)從眾的結(jié)論，事實(shí)上，能設(shè)計(jì)極限程序那種系統(tǒng)的人，實(shí)在很難有功夫修行的?！?/br>
    夜星沉沉默下來，他理解琴絲的意思——人生有限，能造成極限程序的人，肯定要花費(fèi)大量的時(shí)間，偏偏修行也是極為耗費(fèi)時(shí)間的！

    琴絲就是個(gè)活生生的例子。

    韋一星看起來沒有那么多的時(shí)間。

    沈約突然道，“你說瀏覽過韋一星住宅的搜尋記錄，不知道……”

    他不等再說，琴絲明白沈約需要什么，一揮手，有立體影像出現(xiàn)在眾人面前。

    那是個(gè)住宅的立體抽象圖。

    琴絲隨即稍做調(diào)整，一個(gè)房間的立體全景圖出現(xiàn)在沈約的面前。

    在沈約那個(gè)年代，vr看房就是個(gè)潮流，琴絲給出的影像更詳細(xì)、準(zhǔn)確，可以交互，不過本質(zhì)和vr全景很是類似。

    沈約對此并不陌生，得琴絲肯定授權(quán)后，開始自己來調(diào)整影像的觀察角度。

    張繼先到了此間后，一直沉默，看了沈約所為，倒感慨這個(gè)沈約幾乎沒有不會的東西。

    對于他張繼先而言，這些都是極為復(fù)雜的東西，可沈約一上手就會？

    沈約很快調(diào)到韋一星坐化的影像畫面，眾人望見，神色有異。

    他們看過許多死人，可真少見死的這么平靜的人。

    韋一星以盤坐的方式，端坐在客廳的正中地面上，臉色平和，若不是琴絲早說過，看到影像的人很難發(fā)現(xiàn)韋一星是死人。

    沈約凝望盤坐的韋一星，神色有些異樣。

    琴絲等不到沈約的結(jié)論，繼續(xù)道，“末世人不認(rèn)可韋一星圓寂的結(jié)論，認(rèn)為他是被人以一種極為奇特的手段殺死，至于為什么會有人殺死這個(gè)天才，末世人并沒有結(jié)論?！?/br>
    第2018節(jié) 正修

    世上的太多事情其實(shí)是沒有結(jié)論的。

    為什么？

    因?yàn)槎ㄕ摬磺逦?/br>
    這就是二元世界的矛盾所在，今日定義的正確行為，明日就可能被扣上投敵賣國的帽子，等到多年后，再因?yàn)槟撤N需求給這種行為平反，讓世人喜大普奔，卻讓世人忽略了權(quán)術(shù)者平反不是目的，收買人心才是權(quán)術(shù)的真正意義，這不是世間司空見慣的事情？

    在世人的精心cao作下，無論歷史還是任何行為，都可以成為打倒對手的工具?？伤麄儾恢赖氖恰麄兇虻沟牟恢故莿e人，還有自己的良心，進(jìn)而讓他們無法發(fā)現(xiàn)明亮的心性。

    琴絲說出末世人的結(jié)論時(shí)，很有無奈之感。

    “韋一星不是圓寂死亡的。”沈約突然道。

    眾人詫異，唯獨(dú)夜星沉微微點(diǎn)頭。

    琴絲很是意外，“你的依據(jù)是？”

    沈約沉吟道，“一個(gè)能圓寂的人，最少是三毒少聚的人。因?yàn)樵趫A寂一刻，需要的是絕對集中精神，不會被貪嗔癡三毒產(chǎn)生之念帶偏，這才能保證自己的神識前往自己想至的地方?！?/br>
    看著末世人，沈約繼續(xù)道，“這和證得心性不同，證得心性之人，常駐恒定的精神狀態(tài)，再不退卻，而要圓寂，并不見得要證得心性，一個(gè)人能讓自己的精神狀態(tài)處于很明晰的清醒態(tài)，就可以圓寂。但世人多不知道這個(gè)訣竅，有心知道這個(gè)玄奧的人，才能捕捉到這個(gè)機(jī)會?！?/br>
    說到這里，沈約想到了林靈素。

    林靈素能圓寂，就是處于他說的這種狀態(tài)。

    以林靈素的修為，他本來是不能圓寂的，可林靈素抓住了沈約對他的當(dāng)頭棒喝、讓他絕對清醒的一刻，立即選擇離開。

    林靈素當(dāng)然知道這個(gè)訣竅。

    可只知道這個(gè)訣竅還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槟欠N境界稍縱即逝，若不苦修，窮究一生恐怕再難獲得，是以選擇離開那一刻必須要絕對的清醒堅(jiān)定，稍有遲疑，反墜迷途。

    “哪怕苦修，但若不能證得的心性，都不能將時(shí)刻維持那種清醒境界?！鄙蚣s分析道。

    夜星沉露出驚奇之意。

    他修行有成，可聽到沈約所言，仍舊有豁然開朗之感。

    沈約再道，“因此世上大多的圓寂者，是通過修行獲取那種短暫的恒定，然后選擇離世。有少數(shù)人能抓住那如白駒過隙的剎那，同樣可以圓寂?！?/br>
    眾末世人有恍然之感。

    他們研究靈明點(diǎn)多年，可直到今日，才算是真正明白靈明點(diǎn)為何難以恒定的原因。

    史密斯略有激動(dòng)道，“靈明點(diǎn)之所以游離、難以穩(wěn)定，是因?yàn)楸救诵男噪y定的緣故？”

    沈約點(diǎn)點(diǎn)頭，“可以這么說。”

    “但這些和韋一星的死因蹊蹺有什么關(guān)系？”史密斯先生不解道。

    沈約緩緩道，“你們?nèi)裟苷嬲靼孜曳讲耪f的事情，就會發(fā)現(xiàn)韋一星……其實(shí)不是個(gè)修行者?！?/br>
    眾人多眨眼睛，仍舊迷惘。

    琴絲終于道，“他打坐的姿勢有問題？真正的修行者，通常是雙盤，可他選擇了單盤。”

    “不止這些。”

    沈約沉吟道，“其實(shí)對于修行者而言，單盤，雙盤都是可行的事情……”

    史密斯先生立即道，“的確如此，甚至正襟危坐都可以修行，根據(jù)資料記載，孟子那些儒家學(xué)者，就是采用正坐修行?！?/br>
    這本來是極為新穎的理論，儒家也修行？

    事實(shí)上，這是明確無疑的結(jié)論，華夏的儒釋道三家沒有想象中那么涇渭分明，它們只是側(cè)重點(diǎn)不同，但本質(zhì)都是勸人向正，不然孟子也不會說——我善養(yǎng)吾浩然之氣。

    何為養(yǎng)氣？

    這難道不是修行的一種理論。

    沈約搖頭道，“孟子說正修，實(shí)則沒有正修。”

    眾人詫異，他們倒是頭一次聽有人這么評價(jià)孟子。

    “正修不只正坐，就和念咒本是明心一樣?！?/br>
    沈約清清楚楚道，“若心不解、不明、不行咒語之意，念咒不過是掩耳盜鈴，除了癡迷自心，不會起到任何作用?！?/br>
    夜星沉再次點(diǎn)頭。

    他得單鵬傳授九字真言，如今將咒語運(yùn)用的出神入化，自然明白要發(fā)揮九字真言的威力，一定要明白那九字的深刻用意，而且能身行合咒。

    “同樣的道理……”

    沈約關(guān)聯(lián)道，“無論正坐，單盤、雙盤，真正的用意都是讓自己的精神守中、守正、守明、守靜，若不明此理，雙盤一生仍墜迷途，若明此理，行走坐臥都可解脫?！?/br>
    史密斯先生若有所失。

    他研究了一輩子科學(xué)，對很多細(xì)節(jié)務(wù)求考據(jù)無誤，可今日聽沈約所言，這才發(fā)現(xiàn)，自己所為根本是和修行南轅北轍。

    他環(huán)望諸多同伴，澀然道，“怪不得，怪不得。”

    眾末世人多露出同樣的表情。

    他們當(dāng)然知道修行，甚至掌控著世上最多最繁雜的修行法門，可他們之中，卻沒有任何修行者，哪怕琴絲都是不行！

    為什么？

    沒時(shí)間？沒認(rèn)知？

    又都不像。

    或許在他們心目中，這些本來是極難做到、或者不可能做到的事情，因此他們選擇沒有開始就結(jié)束了這個(gè)念頭。

    今日聽沈約所言，又是那么的清楚明白，看似簡單易行，但真的容易實(shí)施嗎？他們?nèi)圆荒艽_定。

    沈約見狀，知道眾人疑念不除，難以生信，信心不生，不要說修行能成，在世上做任何事情，又會有什么成功的希望呢？

    輕嘆一口氣，沈約心中惋惜，卻不強(qiáng)求。