沈約說的似乎簡單，可末世人卻從未想過，原因無它——世人改來改去，多忘記自己初始的目的，科學不同樣如此？

    都說科技發(fā)展應該造福人類、給人類自由，但最終呢？往往成為扼殺人類自由的工具。

    成議員嗤之以鼻道，“復原何用？”

    他是真的不理解。

    他們辛辛苦苦的造就超體變異，想的都是如何清除超體變異，而不是將超體變異變回正常的人類。

    那樣的話，不但否定了超體變異，而且否認了他們一直以來的努力。

    沈約聽到成議員質疑，并不在意，望著明月道，“不是簡單的復原。這種復原，就接近你和女修說的整理?！?/br>
    女修眸中寒光一閃。

    明日卻欣喜道，“正是如此，整理類似于復原，但比復原更加精妙，因為整理是遵循天與人的自然規(guī)則進行運作。”

    自然運作？

    沈約目光閃亮，喃喃道，“原來如此?！?/br>
    明日反倒不解道，“沈公子想到了什么？”

    第1990節(jié) 逆天者仙

    不但創(chuàng)世鏡、炎帝、夜浮生能整理，沈約同樣在整理。

    他的整理，時刻都在進行中。

    真正的修行，本來就是時刻整理、正念中訓練身體，去除五蘊加于人體的毒素，讓人體回歸自然之境。

    自然而然，方見心性。

    不然道家何以強調清靜無為方有大為？

    看著明日，沈約真誠道，“世人自入了洋蔥空間后，所做所為多和空間違背，也可以說是逆天行事。”

    明日和夜星沉都在點頭。

    沈約解釋道，“黃帝內經(jīng)有云——上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞……這講的就是天人合一之法。可世人熟視無睹，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)……”

    道家經(jīng)的文字閃過了沈約的腦海，讓他重新構造新知。

    舊知本就應該不停的被打破重鑄，才可以形成新的認知，若是只是拘泥一隅，認知固化，難免畫地為牢、作繭自縛。

    沈約絕不是那種以古人言論來當作自己論據(jù)之人，他反復的從古人的認知中想到更深邃的道理。

    當然，這要得益于他所知的經(jīng)文無不極為系統(tǒng)、周全的論證要闡述表明的道理，才會給人觸類旁通之感。

    《內經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》……

    古書中敢以“經(jīng)”字命名的書籍并不多見，實則的是既起“經(jīng)”名，都會有經(jīng)天緯地的提綱挈領之用。

    古人中被神話的不少，但說能經(jīng)天緯地的又有幾個？

    女修突然道，“你難道不知順天者昌、逆天者仙這句話嗎？”

    眾人聞言一怔，有糊涂之輩暗想女修神人也，說出這種言語，必定有她的道理，他們不知自己一念誤信、偏迷，就已進入拘泥癡迷之境。

    夜星沉淡然道，“你這伎倆，騙騙尋常之輩就罷了，如何能迷惑沈約？”

    女修帶著冷笑，似有不屑之意。

    沈約清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋過海，亂用者陰溝翻船，你女修所言的確是高見，但非有高明認知者不能用。”

    女修微怔，她嘗試以理亂理，干擾沈約的思維，不想沈約分辨的頭頭是道，可見他思路異常清晰。

    華夏道法傳了數(shù)千年，雖有真意，可就如歷史一樣，早被篡改的面目全非。再加上傳道者或敝帚自珍、或別有用心、或夾雜欲望，早將修道法門變成一場場妖魔秀。

    修真修真，若無真、凈等念加持，無不是旁門之舞，就如《信心銘》所言——執(zhí)之無度、必入邪路。

    “順天者昌、逆天者仙不假?！?/br>
    沈約凝聲道，“黃帝對此早有明言?！?/br>
    成議員冷笑道，“我沒看到黃帝內經(jīng)提及此事?！?/br>
    他們末世人對古代經(jīng)文自然熟稔，成議員為求研究，早將《黃帝內經(jīng)》讀的爛熟，從未見過書中有什么“逆天者仙”的言論。

    沈約淡然道，“那是因為你沒有認真去看?！?/br>
    女修不語，冷眼旁觀。

    成議員嘿然道，“那倒要請閣下指教一二了。”

    他早有點看沈約不順眼了，在末世人中，他算是領袖，可到了如今，他好像連說話的資格都沒有了，難免讓他心中氣憤。

    沈約沉聲道，“黃帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌rou若一……”

    成議員接道，“故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”他顯然對黃帝內經(jīng)極為熟悉，打斷沈約后又道，“逆天者仙之言在哪里？”

    沈約眼皮微跳。

    按照常理，女修身為黃帝后人，有此神通，對黃帝所傳自然極為了解，對這種辯論應有不耐，出奇的是，女修居然默默傾聽。

    人無常態(tài)必有鬼、事出反常必有妖。

    女修究竟有什么打算？

    沈約這般想，知道水輕夢隨即會查眾妙之門的異常。

    決戰(zhàn)的關鍵就在眾妙之門。

    水輕夢傳音道，“知道?！?/br>
    沈約隨即道：“黃帝又言——有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神……”

    成議員微有不屑，再度截斷道，“游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人……”

    攤攤手，成議員搖頭道，“這里同樣沒有逆天者仙的言論?！?/br>
    沈約沒有任何著腦之意，鎮(zhèn)定道：“你既然對這兩句都是熟知，如何不解這說的就是順昌逆仙之理？”

    成議員怔住。

    女修眸中寒光微閃。

    夜星沉卻是微微點頭，輕吁一口氣。

    沈約淡然道，“好讀書者未見的能好讀書，‘和于陰陽，調于四時’之言真意就是順天，因為順天才能讓人‘益其壽命而強’，這說的難道不是順天者昌嗎？”

    都子俊微揚眉頭，喃喃道，“不錯?！?/br>
    成議員臉色改變，他對《黃帝內經(jīng)》可說是倒背如流，可從未如沈約這般聯(lián)想，但聽沈約所言，卻知道沈約絕非強詞奪理。

    好讀書者的確不見得能好好的讀書。

    都說書讀千遍、其義自見，可若只是渾渾噩噩的讀誦，哪怕讀到死，除了荒蕪時光，終無進展。

    成議員一時只感覺羞愧。

    都子俊突然大聲道：“既然如此，‘提挈天地，把握陰陽’說的就是逆天行事，或者更應該說——這是了解空間規(guī)則的一種逆?！?/br>
    沈約正色道，“不錯，不深邃的掌握天地規(guī)律、陰陽互化，如何能‘提挈天地、把握陰陽’？和于陰陽為順，把握陰陽方能逆，女修所言的‘順昌逆仙’之語，只有真正能把握陰陽的人才能做到，而常人之逆，本是在對天地陰陽懵然不懂時的茫然亂轉，若想憑此語修行，就是南轅北轍，反入魔道?！?/br>
    眾人多是恍然，暗自點頭。

    女修微有揚眉，暗想你費這般心力，和這些螻蟻解釋經(jīng)文真意，未免事倍功半。

    沈約見女修不言，回到“整理”一事上，“常人‘和于陰陽’都是不能，更多是‘逆于生樂，起居無節(jié)’，是以體毒日熾，因此神農對那些實驗體進行復原，不是要將他們歸于原狀，而是要將他們歸于自然，幫他們去除體內之毒……”

    腦海中霍然光亮閃爍，沈約再道，“這是解決三香副作用的真正方法！”

    看向夜星沉，沈約緩緩道，“夜浮生的整理，同樣是這般道理！”

    第1991節(jié) 存在的意義

    沈約從來不吝于將高明的道理話于旁人知曉。

    授人玫瑰、手有余香。

    世俗稱贊“授人玫瑰”之法，卻不知道《金剛經(jīng)》中對此早有明言——凡將《金剛經(jīng)》中的經(jīng)文向世俗傳播者，定得功德加持。

    這和西方的傳教不同，但和西方的傳教又有相似之處。

    只要你真心傳道，自身的悟得足夠你增進領悟、驅逐毒素；但你若借道來實現(xiàn)貪欲、癡念，那自身同樣會陷入癡迷，貪婪。

    運用之妙，本在一心。

    沈約以自身悟得傳告眾人，自身亦醒。在敘說中，他對神農所為有著更深邃的了解。

    三香有問題！

    三香并非救世良藥。

    若是良藥，那黃帝等人就不必再起沖突。

    “三香的問題和世俗般，雖能擴張世人的能力，可同樣會加深世人欲望，使世人更趨痛苦?！?/br>
    沈約目光透徹的看著夜星沉，“黃帝、蚩尤同樣無法解決這個問題?！?/br>
    夜星沉立在那里，面無表情，內心卻有驚濤涌現(xiàn)——當年無數(shù)人嘔心瀝血、前仆后繼才將將發(fā)現(xiàn)的秘密，他不想竟被沈約這么快看破。

    為什么？

    沈約如何會這般迅猛的接近真相？

    當所有人都為三香神跡所迷的時候，沈約卻看到三香之后讓人痛苦的真相。

    沈約卻無懷疑，堅持道，“黃帝、蚩尤選擇到另外的洋蔥空間解決三香的問題……或者說，這是他們自己的問題。”

    “住口！”女修突然喝道，臉現(xiàn)怒意，“你算什么東西，敢這般評價黃帝？”

    沈約冷靜道，“我不是東西，我是人?！?/br>
    女修一怔。

    沈約沉聲道，“都說知子莫若父，可見子同樣可對父母推測一二。你女修放不下，那黃帝、蚩尤呢，同樣會放不下。”