夜星沉微有揚(yáng)眉，不想沈約對(duì)道家內(nèi)功如此熟悉。

    “釋家的去五蘊(yùn)法門，和道家此理相若，本意就是去除世濁對(duì)人體六輪的影響?！?/br>
    沈約再道，“玉不琢、不成器，美玉不去外部原石，終究是無用之物。六輪清，心性顯。精氣足，靈光現(xiàn)。釋家、道家修煉的法門看似復(fù)雜難解，但本質(zhì)不離去濁顯清之理?！?/br>
    夜星沉淡淡道，“聽你這么一說，那些道家秘術(shù)倒是不足一提?！?/br>
    他雖是這么說，可眼中的光芒卻說明他是贊同沈約的。

    沈約自信道，“觀天之道、執(zhí)天之行，盡矣。此為《黃帝陰符經(jīng)》開篇之言，無論釋迦還是黃帝，都對(duì)世人明言大道至簡(jiǎn)。奈何道理淺顯，對(duì)太多人而言，行之卻難?！?/br>
    夜星沉看著沈約，“你希望天下人能盡行此理？”

    沈約默然片刻，“不錯(cuò)?！?/br>
    “雖知不可為卻為之，若非莽夫，就是大智大勇之輩?！币剐浅量隙ǖ?，“你不是莽夫。夜某生平少有欽佩之人，但你就是其中的一個(gè)。”

    他就是這樣的人，圣人帝王昧行，他看不順眼，都會(huì)當(dāng)面罵上幾句，可哪怕是稚子，只要是真行真言，他都是會(huì)佩服的。

    “就因?yàn)槟闵钪懒喼晾恚虼藞?jiān)信徐福的靈明點(diǎn)，絕非是從海底射出。”夜星沉聽沈約解釋，知道沈約斷定的理由何在。

    沈約緩緩點(diǎn)頭，“海底為人體陰陽轉(zhuǎn)換之關(guān)，宜儲(chǔ)惜泄，真正修道之人，更視之為生死玄關(guān)，時(shí)刻警惕此關(guān)失守，徐福這種道人，既能堅(jiān)信長(zhǎng)生不虛，如何不懂這種膚淺的道理？”

    夜星沉思索片刻，“那亮點(diǎn)穩(wěn)定在徐福的胸口又做何解？”

    張繼先聞言訝異，他本來以為的刀光劍影卻轉(zhuǎn)化為坐而論道，聽夜星沉問的誠(chéng)懇，張繼先不由想到——若有心機(jī)之人，這時(shí)候不提條件，實(shí)在錯(cuò)過機(jī)會(huì)。

    沈約卻似根本沒有任何心機(jī)，坦誠(chéng)道，“據(jù)我所知，人體六輪對(duì)六道，胸口心輪對(duì)應(yīng)的就是人道?！?/br>
    夜星沉緩聲道，“我不太清楚你說的秘法，倒不知六輪具體何在，又如何對(duì)應(yīng)六道？”

    沈約聞言，暗想劉武能變成夜星沉絕非無因。

    常人到達(dá)夜星沉這般境界，多是狂妄無邊，夜星沉這般人物，不懂就虛心詢問，著實(shí)是難得的品質(zhì)。

    沈約同樣謙遜，并不以夜星沉問詢?yōu)轵湥托牡?，“六道以畜生、餓鬼、地獄為下三道，對(duì)應(yīng)之輪為腹輪、海底和足輪?！?/br>
    夜星沉微微點(diǎn)頭，示意理解。

    沈約再道，“六道中上三道為人道、修羅道和天道，對(duì)應(yīng)人體的心輪、喉輪和頂輪。如果我沒有想錯(cuò)，徐福能得長(zhǎng)生之秘，多是因?yàn)樾妮喺嬲拈_啟?！?/br>
    夜星沉反問道，“你所言的六輪和道家的氣脈有何區(qū)別？”

    沈約暗想密宗教法是在唐后流傳，無論劉武還是夜星沉都是漢時(shí)人物，對(duì)此不了解很是正常。

    可水輕夢(mèng)能瀏覽歷史長(zhǎng)河變遷，為何夜星沉反倒不能？

    疑惑一閃而過，沈約真誠(chéng)道，“釋家有顯密之別，顯教以戒定慧之步驟去除貪嗔癡三毒。”

    見夜星沉微有點(diǎn)頭，極為了然的樣子，沈約暗想，從此看來，夜星沉對(duì)佛教有過研究，畢竟?jié)h時(shí)就有佛教傳到華夏，而夜星沉不知唐后的密宗，會(huì)不會(huì)是時(shí)空封鎖的緣故？

    夜星沉這般人物，似仙非仙，像神不是神，他無意長(zhǎng)生而得長(zhǎng)生，不惜死偏偏對(duì)長(zhǎng)生香的奧秘很是關(guān)注。

    沈約想到這里，對(duì)夜星沉這個(gè)人好奇之意更濃。

    此人明明垂手可救兒子，卻能忍住不救，他擊敗了都子俊等人，如今仍對(duì)那些人并不關(guān)切……

    這完全是個(gè)矛盾人物。

    而最關(guān)鍵的是——夜星沉存在的意義究竟是什么？

    第1946節(jié) 心輪開啟

    人活著有意義嗎？

    在現(xiàn)代社會(huì)，這是個(gè)哲學(xué)問題。

    深思之下，會(huì)讓太多人產(chǎn)生困惑，懷疑自身的存在、進(jìn)而產(chǎn)生極多的問題。

    國(guó)家機(jī)器多知道這個(gè)問題，因此會(huì)主動(dòng)賦予給每個(gè)人一定的意義，避免太多人的“胡思亂想”。

    可真正的意義，從來不是別人賦予的，就和真正的自由，不應(yīng)該是有條件限制的。

    莊子早知這個(gè)問題，才會(huì)在《逍遙游》闡述自由之意。

    清醒的人，知道自己存在的意義。

    夜星沉這種人，本不是困守某地的人，可他無疑在守護(hù)著漢末時(shí)空封鎖的秘密，沈約肯定這點(diǎn)，是因?yàn)槎甲涌∷麄冏苍跇尶谏稀?/br>
    夜星沉就是槍口，阻擋任何人接近漢末封鎖的秘密。

    沈約暗中推測(cè)，夜星沉更像個(gè)門衛(wèi)的角色。

    可夜星沉這種人物，一定是覺得有意義的事情才會(huì)去做，究竟是什么意義才讓夜星沉甘心情愿的做這件事情？

    沈約思索著這個(gè)問題，繼續(xù)解釋道，“因?yàn)樾扌兄小涠ɑ邸@些步驟看似尋常，讓世人反倒產(chǎn)生懷疑?！?/br>
    夜星沉淡然道，“人性好奇，不知神藏于常，反倒希望從無常中追尋至道，難免對(duì)尋常產(chǎn)生懷疑?！?/br>
    沈約贊嘆夜星沉的認(rèn)知高明，點(diǎn)頭道，“傳說中，釋迦有感世人蒙昧，知其說的常理必定會(huì)湮沒在世俗中、被世俗曲意修改，反變成修行桎梏，這才以蓮花轉(zhuǎn)生，創(chuàng)密宗傳世?！?/br>
    夜星沉喃喃道，“原來如此?！?/br>
    他本不知密宗，但一聽沈約解釋有理有據(jù)，深覺沈約解釋符合情理。

    隨即微揚(yáng)眉頭，夜星沉低語道，“蓮花轉(zhuǎn)生……”心中想到，單飛最終不就是以樹作為媒介回轉(zhuǎn)世間？

    念及單飛，夜星沉帶絲暖暖的笑。

    他的朋友不多，可單飛絕對(duì)算得上一個(gè)，若非單飛，他今日絕不會(huì)留在此地。

    沈約不知夜星沉腦海所想，可見夜星沉伊始對(duì)六道、輪回均有排斥，卻對(duì)蓮花轉(zhuǎn)生絲毫不奇，腦海中倒是立即涌過一個(gè)判斷——夜星沉應(yīng)該見過類似蓮花轉(zhuǎn)生的奇跡，或許……他與樹合一的功夫，就是從此中出？

    片刻沉寂，沈約接著道：“密宗秘術(shù)的修煉法門和顯教所傳的戒定慧之法看似不同，實(shí)則一同?！?/br>
    夜星沉淡然道，“既然同為釋迦所傳，若有差矣，反倒讓人覺得奇怪了。”

    釋迦既至三摩地，當(dāng)是合一的極佳示范，他所傳之法是根據(jù)世人根器不同而稍加改變，但本質(zhì)上卻仍是一致的。

    偏偏世人卻從經(jīng)文中讀出各種派別。

    釋迦沒有不同，不同的只是世人的認(rèn)知。

    沈約贊同道，“不錯(cuò)，無論戒定慧，還是密宗清脈輪的方法，都是磨礪意志，以無上的信念清理自身污濁和亂意亂念，使人身口意三者合一。”

    看向張繼先，沈約點(diǎn)醒道，“混沌之念和心性光明大相徑庭，以濁念追尋心性光明本是南轅北轍的事情?！?/br>
    張繼先連連點(diǎn)頭，心意更清。

    沈約講的是釋家道理，但張繼先如今靈臺(tái)清明，聽到的盡是道家至理。

    轉(zhuǎn)望夜星沉，沈約總結(jié)道，“六輪清顯一輪，都能得到不可思議的神通，但六輪又難清其一，因?yàn)槿舴腔鄹@露，人整日都在污濁中行進(jìn)，勉強(qiáng)清理的身體和意念的污濁不敵雜念的時(shí)刻侵蝕?！?/br>
    微有沉吟，沈約再道，“這就如大雨傾盆，你選擇洼地排水一般，終究徒勞無功?！?/br>
    夜星沉輕嘆道，“的確如此?！?/br>
    沈約總結(jié)道：“可徐福卻排除了心輪之濁，這是個(gè)奇跡?！?/br>
    看著夜星沉，沈約緩聲道，“你我均知，人之雜念，瞬間千轉(zhuǎn)、難以止歇。執(zhí)念就有塵、有塵就生垢。不然也不會(huì)有‘身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！Z流傳世間?！?/br>
    他說的是唐神秀高僧的偈語，留意著夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此語。

    果然，夜星沉皺下眉頭，似在思索偈語之意，隨即道，“若要勤拂拭，終究心有牽掛，若能做到塵起而不染，方為至高之境?！?/br>
    沈約點(diǎn)頭道，“閣下所言極是。警惕染塵，終究不如心不染塵高明。”

    這意思就是——你有件純棉襯衫，洗的勤快終究還是會(huì)臟，倒不如直接有件不染污垢的納米衣裳。

    “可世上能做到‘勤拂拭’一境的已然少之又少?！?/br>
    沈約凝聲道，“雜念如生死般難控，靈明點(diǎn)和雜念密切相關(guān)……”

    夜星沉吐氣道，“你的意思是——那時(shí)候徐福做到了心無雜念？”

    沈約笑而不語。

    夜星沉再度道，“伯益的那些手下根本不知道這些道理，只以為照貓畫虎，在加量長(zhǎng)生香后，垂死狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)三個(gè)明點(diǎn)，他們只要讓靈明點(diǎn)存在心輪正中就能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生，卻不知道……要讓靈明點(diǎn)維系在心輪不動(dòng)，本需要極為堅(jiān)定的念、極為強(qiáng)烈的信?！?/br>
    他到此刻終于明了當(dāng)年真相，著實(shí)有恍然大悟的感覺，覺得沈約所言絕對(duì)沒錯(cuò)。

    可轉(zhuǎn)念一想，他夜星沉苦苦思索多年的難題，被沈約一聽就破解掉，二人間的差距，著實(shí)極大。

    一念及此，夜星沉沒有沮喪，只是駭異，實(shí)在不知道此人究竟是何來歷，如何會(huì)有這般能力？

    沈約贊同道，“我也是這般想。伯益的那幫手下過于迂腐、有著老實(shí)人的算計(jì)，實(shí)則貪嗔癡俱全，只是不如惡人般那般明顯。”

    夜星沉點(diǎn)頭認(rèn)可。

    都說胖了不健康，可不意味著瘦子就健康。

    惡人的確五毒俱全，但同樣不能認(rèn)為老實(shí)人就是諸毒不染，事實(shí)上，有時(shí)候老實(shí)人的貪嗔癡甚至超越了惡人。

    “伯益的那些手下，根本無法明白我說的道理，更無法去修行。”沈約緩緩道。

    夜星沉微揚(yáng)眉頭，“你認(rèn)為徐福明白你說的這些道理，而且一直在修行？”

    沈約猶豫下，搖頭道，“我不能肯定?！?/br>
    “為什么？”夜星沉執(zhí)著于追根問底。

    沈約解釋道，“修行有用意、無意之分。用意是說遵循正統(tǒng)，相信被傳方法無偏，按部就班的勤勉修習(xí)，這才能在定中帶慧、慧再生定的狀況中螺旋而上。”

    “那無意呢？”問話的是水輕夢(mèng)。

    第1947節(jié) 提前的災(zāi)難

    水輕夢(mèng)一直很專注的聽著沈約所言。

    沈約或許還在想著都子俊他們的結(jié)局，但對(duì)水輕夢(mèng)而言，悟道方是最要緊的事情。

    沈約隨即道，“無意是說除心存正念，隨心而行外，并沒有什么固定的步驟。這種人或許不懂法門，但行合心，心驅(qū)行，反倒能不知不覺的進(jìn)入三摩地?！?/br>
    道法自然！

    自然而然！

    “很多人能做到、但不知如何能做到，就屬于我說的無意范疇?！鄙蚣s強(qiáng)調(diào)道。