何為加行道？就是日常去五蘊(yùn)、化三毒的行動(dòng)。

    何為無(wú)間道？是指徑斷除煩惱后，無(wú)間隔的進(jìn)入解脫。

    無(wú)間，地獄，無(wú)間隔？

    轉(zhuǎn)瞬腦海中微亮，沈約開(kāi)口道，“道長(zhǎng)難道是利用無(wú)間香到達(dá)的此間？”

    張繼先微有訝異，卻不隱瞞道：“不錯(cuò)，正是如此?！?/br>
    無(wú)間香是打破時(shí)空固有緯度，任意穿梭時(shí)空的一種科技！這種技術(shù)和月亮門(mén)擴(kuò)展的技術(shù)仿佛？

    沈約反復(fù)琢磨，感覺(jué)其中或有關(guān)聯(lián)。

    張繼先奇怪道，“閣下也聽(tīng)說(shuō)過(guò)三香？”

    沈約搖搖頭，“今日第一次從道長(zhǎng)口中得知?！?/br>
    張繼先緩緩道，“但本道覺(jué)得，閣下的認(rèn)知，卻不像頭一次聽(tīng)說(shuō)的模樣?！?/br>
    沈約解釋道，“世人末日的發(fā)展，無(wú)非幾種，想方設(shè)法的延長(zhǎng)壽命、改變自己來(lái)應(yīng)對(duì)益發(fā)險(xiǎn)惡的環(huán)境，或想重新改變身處的惡劣環(huán)境。”

    他說(shuō)的似乎沒(méi)什么相關(guān)，張繼先卻醒悟道，“是了，想要延長(zhǎng)壽命，是以出現(xiàn)了長(zhǎng)生香。想要應(yīng)對(duì)惡劣的環(huán)境，于是就有了異形香，希望得到某些異能。想要將環(huán)境變得美好，這才希望通過(guò)無(wú)間香穿越時(shí)空，重新來(lái)過(guò)？”

    微吁一口氣，張繼先喃喃道，“本道對(duì)天書(shū)中記錄的世人末路，始終難以理解，今日聽(tīng)閣下一言，倒是很有所得。”

    隨即皺著眉頭，張繼先問(wèn)道，“在末日時(shí)刻，世人真的發(fā)展出恐怖的武器，可將所有世人毀滅？連自身都不能幸免？”

    沈約微微點(diǎn)頭。

    張繼先問(wèn)道，“為什么？”

    沈約默然良久，知道這對(duì)于張繼先而言，絕對(duì)是個(gè)費(fèi)解的事情。

    人類(lèi)為什么要發(fā)展出毀滅自身的武器？

    張繼先凝望沈約良久，淡然一笑，“或許這和我們不解趙佶為何看不到迫在眉睫的危機(jī)，還在拼命享樂(lè)般?！?/br>
    無(wú)非癡迷作怪！

    沈約微有揚(yáng)眉，“道長(zhǎng)所見(jiàn)的天書(shū)，記錄了趙佶將來(lái)的事情？”

    張繼先默然片刻，“是的，他的災(zāi)難從今年開(kāi)始，延續(xù)約莫十年?！?/br>
    這更像是算命的言語(yǔ)，可沈約知道歷史，明白張繼先在暗示靖康之難開(kāi)始后，趙佶就要經(jīng)歷從皇帝成為階下囚的悲慘人生。

    “道長(zhǎng)無(wú)意改變？”沈約再問(wèn)。

    張繼先緩緩道，“趙佶是個(gè)荒唐的人，但若說(shuō)他本性是壞的，對(duì)他未免不公。”微有感喟，張繼先喃喃道，“本道曾看到他繪制的云鷹一畫(huà)，只感覺(jué)其中的意向居然有深不可測(cè)之感?！?/br>
    沈約記得曾為詩(shī)盈的趙賽月說(shuō)過(guò)此事，“若是深陷三毒之人，很難有這種意境。”

    張繼先點(diǎn)點(diǎn)頭，“或許我們只能說(shuō)……他本性向白，只是莫名的進(jìn)入染缸中，無(wú)力抗衡被染的命運(yùn)?！?/br>
    看向沈約，張繼先輕聲道，“趙佶這般，世人不也多數(shù)如此嗎？”

    沈約贊同。

    人之初，性本善、本惡無(wú)有定論，可若非生而知之者，絕大多數(shù)人出生就是被環(huán)境注定了世俗善惡的兩條道路。

    環(huán)境若如染缸，誰(shuí)能如蓮花不染？

    固然有沖破磨難、殺出重圍的不世英雄，但不能否認(rèn)的是——這種人萬(wàn)中無(wú)一。大多數(shù)人，只是個(gè)隨波逐流的平常人。

    對(duì)平常人要求超常的行為，終究不切實(shí)際。

    張繼先對(duì)趙佶的評(píng)論很是客觀，甚至有些憐憫。

    “本道感覺(jué)趙佶若真想改，終究還是善事?！?/br>
    張繼先沉聲又道，“因此本道曾勸趙佶，如今朝政所托非人，蓬萊水淺，滄?？峙掠忠兂缮Ｌ??！?/br>
    沈約暗想你勸的倒是婉轉(zhuǎn)，示意天下要大變，可這種話誰(shuí)能聽(tīng)懂？

    但他理解張繼先的苦處。

    這就和處于不恰當(dāng)戀愛(ài)中的男女般，所有的外人，幾乎都能看出他們的問(wèn)題，可他們自己偏偏不覺(jué)得，也不接受任何人的建議！

    這種愛(ài)戀，也是一種癡戀。

    對(duì)趙佶而言，百姓雖對(duì)六賊怨聲載道，可趙佶卻對(duì)六賊信任有加，為何？趙佶自認(rèn)和六賊一體，否定六賊就是否認(rèn)他自己的事情，他如何肯做？

    若非如此，沈約也不會(huì)對(duì)趙佶說(shuō)出——他自他錯(cuò)、你自你惡的點(diǎn)醒之語(yǔ)。

    張繼先遠(yuǎn)眺晴空，“可趙佶卻聽(tīng)不出本道的勸誡之意，或者可以說(shuō)，藥醫(yī)不死病，佛渡有緣人，趙佶和醒悟無(wú)緣，無(wú)緣就無(wú)法可度。”

    沈約認(rèn)可。

    張繼先再望沈約，微笑道，“但本道一入此間，就發(fā)覺(jué)趙佶對(duì)閣下的信任和依賴，或許閣下可以度他。”

    沈約心道，但其實(shí)你若努力，也有度趙佶的本事，為何只是旁觀？

    張繼先似看出沈約所想，“本道袖手旁觀的原因很多，一來(lái)是，天師道中有個(gè)戒律，絕不能因?yàn)橹獣蕴鞎?shū)的內(nèi)容，而去更改天書(shū)的內(nèi)容。”

    “為什么會(huì)有這條規(guī)矩？”沈約問(wèn)了句。

    張繼先搖搖頭，“規(guī)則自先祖張道陵創(chuàng)道后就已立下，本道也暫時(shí)不知?！?/br>
    沈約暗中在想——立規(guī)矩的人，怕引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，還是另有深意？

    “其次……天書(shū)很不穩(wěn)定。”張繼先突然說(shuō)了句奇怪的話。

    沈約訝然道，“什么叫做天書(shū)很不穩(wěn)定？”

    張繼先沉吟片刻，“這件事很難解釋?zhuān)贿^(guò)以閣下的智慧，或許能幫本道挖掘答案，天書(shū)不穩(wěn)定，是因?yàn)樘鞎?shū)記載的內(nèi)容會(huì)變化的。”

    第1629節(jié) 曹棺的改變

    三界中無(wú)不變之事。

    可一本書(shū)的內(nèi)容會(huì)改變，在古代人眼中，絕對(duì)是奇怪的事情。

    張繼先皺著眉頭，似乎也很難形容這種怪事，“本道不久前說(shuō)五歲醒悟，閣下自然明白本道雖是張繼先，又非張繼先?！?/br>
    他說(shuō)的怪異，沈約卻明了道，“在思想轉(zhuǎn)生時(shí)，閣下想必是大有修為的一個(gè)道人？”

    張繼先微微點(diǎn)頭，暗想和此子交談實(shí)在不用拐彎抹角，太多世俗人根本無(wú)法了解的事情，到了此子眼中，明明白白。

    “據(jù)本道所知，釋家的六道輪轉(zhuǎn)中有個(gè)理論，醒著愈醒，癡者更癡?！?/br>
    張繼先沉聲道，“就因?yàn)檫@般，釋家真正有為者都是竭力在當(dāng)下一刻破除癡迷，以求輪轉(zhuǎn)之際不再墜入愚昧之中?！?/br>
    沈約微微點(diǎn)頭，暗想張繼先兼通釋道之理，絕對(duì)是個(gè)非一般的人物。

    張繼先喃喃道，“當(dāng)年本道自詡清醒，可轉(zhuǎn)為張繼先后，仍需五年時(shí)日才喚醒記憶，可見(jiàn)修為仍差許多?！?/br>
    沈約寬慰道，“但道長(zhǎng)持之以恒，終有證道之日?！?/br>
    張繼先展顏一笑，“多謝閣下鼓勵(lì)?！?/br>
    振作了精神，張繼先又道，“前世……”看向沈約，張繼先道，“本道用前世一說(shuō)，閣下應(yīng)該不會(huì)介意？”

    沈約點(diǎn)頭道，“言為意表，明達(dá)即可。”

    張繼先贊道，“說(shuō)的好。本道前世也算是個(gè)有修行的道人，同時(shí)記憶力奇佳，因?yàn)閷?duì)天書(shū)很是好奇，因此用了數(shù)日光景拜讀，然后記了下來(lái)?！?/br>
    看向遠(yuǎn)方的姹紫嫣紅，張繼先緩緩道，“都說(shuō)讀史明智，本道這般喜愛(ài)拜讀天書(shū)，并非想要借此做個(gè)推知五百年后的神人，而是想從中看到輪轉(zhuǎn)無(wú)常的道理?！?/br>
    隨即嘆口氣，張繼先道，“可在數(shù)月后，本道突然對(duì)天書(shū)的某些內(nèi)容不能確定?！?/br>
    張繼先敘說(shuō)的時(shí)候，神色詫異，“這對(duì)本道來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)奇特的事情。因?yàn)榫M(jìn)之修本來(lái)不應(yīng)該出現(xiàn)這種現(xiàn)象?！?/br>
    沈約理解張繼先的意思。

    在釋家修行中，有六度修行一說(shuō)。

    何為六度？

    布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和般若。

    這六步就是經(jīng)書(shū)所傳的證道法門(mén)。

    當(dāng)修行者進(jìn)入精進(jìn)層次的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)象，那時(shí)候的修行者無(wú)論是精力、體力、認(rèn)知、悟知都會(huì)得到顯著的提高。

    因?yàn)檫@些提高，一個(gè)人才能真正的禪定，進(jìn)而達(dá)到般若，也就是智慧之地。

    佛道相通。

    如果一個(gè)有修為的道人處于精進(jìn)之修，不會(huì)出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象。

    道家的虛無(wú)之境，亦是清靜之境，絕非健忘！

    不然何以《清靜經(jīng)》直言——人能常清靜，天地悉皆歸。

    張繼先皺眉道，“那時(shí)候本道以為修行出了差錯(cuò)，琢磨良久后終于決定再觀天書(shū)?！?/br>
    沈約暗想，聽(tīng)你的描述，你并非想看天書(shū)就能看了。

    果然，張繼先道，“因?yàn)樽嬗?xùn)明言，天書(shū)神異，觀之不過(guò)三。”隨即解釋道，“天師道秘傳，這天書(shū)很是奇異，可終究不過(guò)是世俗之物，癡迷其中，徒誤修行，因此祖訓(xùn)吩咐，無(wú)論哪個(gè)，最多只能看三遍天書(shū)?！?/br>
    沈約暗想天師道秘法倒和大雪山修行異曲同工。

    修行中，連修行產(chǎn)生的喜樂(lè)都要舍棄方能明悟，你癡迷研究天書(shū)之?dāng)?shù)，無(wú)非皓首窮經(jīng)。

    張繼先繼續(xù)道，“本道遵循祖訓(xùn)，第一遍拜讀天書(shū)的時(shí)候，就有心盡數(shù)記憶?！闭f(shuō)著慚然一笑，“本道終究還是修為不夠。”

    “能知不足，就有改過(guò)的契機(jī)?！鄙蚣s輕聲道。

    張繼先微震，閉目良久，這才道，“多謝。”

    煩惱即菩提，點(diǎn)醒亦轉(zhuǎn)機(jī)。

    張繼先自然比趙佶更脫離癡迷，知道沈約是鼓其氣、堅(jiān)其心、明其智。

    對(duì)庸人而言，聽(tīng)若不聞，聞?dòng)蛛y醒，但對(duì)他張繼先而言，這般點(diǎn)醒實(shí)在難能可貴。

    “但因一起，緣就攀?！?/br>
    張繼先沉吟道，“本道俗心一起，若不破解，著實(shí)無(wú)法再行靜心?！?/br>
    沈約微微點(diǎn)頭，知道天書(shū)這件事成為張繼先證道的關(guān)卡。

    不破關(guān)卡，張繼先的修為絕難再上一層。