這個(gè)世界就是這么現(xiàn)實(shí)，兔子小姐也只能在心里生悶氣，振興家族說(shuō)起來(lái)容易，哪有那么容易做到的。

    你在努力的時(shí)候周圍的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們也不會(huì)閑著，而且人家比你更能低的下身段，更不要臉。

    能原地踏步已經(jīng)不容易了，搞不好本就墊底的還有繼續(xù)后退的空間。

    不過(guò)另一邊的安吉拉也沒(méi)能爽太久就是了，最后到的是庫(kù)倫侯爵的長(zhǎng)子戴維，看得出菲格羅拉家族還是一如既往的支持阿里亞斯家族。

    庫(kù)倫侯爵本人雖然沒(méi)來(lái)，但是代表他的戴維，一直被視為菲格羅拉家族下一任家主的接班人。

    庫(kù)倫侯爵也一直有意識(shí)的在培養(yǎng)自己的繼承人，已經(jīng)把家族里不少事務(wù)都交給這個(gè)兒子來(lái)打理。

    戴維實(shí)際上已經(jīng)是菲格羅拉家族的二號(hào)人物了，他每天要忙的事情有很多，但依舊放下了手頭上的工作，趕來(lái)參加阿里亞斯家族新家主所舉辦的宴會(huì)，足見菲格羅拉家族對(duì)這場(chǎng)宴會(huì)的重視程度。

    而且他這次不是自己來(lái)的，居然還帶了個(gè)伴兒，那人也是兔子小姐的老熟人了。

    ——擁有王室血脈的里奧爵士。

    里奧是現(xiàn)任皇帝愛(ài)德華二世的弟弟蒂莫西的第三子，地位尊貴，他在大概三個(gè)月前忽然從王都跑到了西境來(lái)。

    除了庫(kù)倫侯爵外也沒(méi)人知道他來(lái)這里想干什么。

    反正他來(lái)了西境后就在庫(kù)倫侯爵的府邸住下了，對(duì)于聞?dòng)嵡皝?lái)拜訪的貴族一概不見，反倒時(shí)不時(shí)的自己一個(gè)人在巖雪城的大街小巷到處晃悠，主動(dòng)和城中的傭兵、商賈，還有戲班、伎女攀談。

    通過(guò)請(qǐng)那些人喝酒，從他們那里換來(lái)一些奇奇怪怪的小故事和各種旅行見聞。

    總之，就是除了正事兒什么都干。

    之前阿里亞斯家族推舉家主他也在場(chǎng)看熱鬧，還曾仗義執(zhí)言，幫了兔子小姐一把，這次伊蕾婭舉辦宴會(huì)，誰(shuí)也沒(méi)想到居然又把里奧給吸引來(lái)了。

    有些人，比如伊曼紐爾家族的小姐安吉拉，甚至已經(jīng)在懷疑，皇帝的侄子是不是愛(ài)上了阿里亞斯家族的新家主了？

    但是沒(méi)道理啊，這只兔子又土嘴又欠，胸前也沒(méi)什么本錢，至于背后的阿里亞斯家族在西境或許有點(diǎn)名聲，然而放在王都屬于名副其實(shí)的鄉(xiāng)巴佬，壓根兒沒(méi)人聽說(shuō)過(guò)，也不可能為里奧提供任何幫助。

    里奧若是一定要在西境給自己物色個(gè)老婆也完全可以找個(gè)更好的嘛，想到這里安吉拉不由自主的挺了挺胸。

    論相貌她自信不輸給任何人，論穿著舉止她更是不知道比阿里亞斯家族的那個(gè)土包子家主強(qiáng)了多少倍，更別說(shuō)在她背后的可是伊曼紐爾家族。

    他父親隨便從指縫漏點(diǎn)錢出來(lái)，都?jí)蚰侵桓F酸兔子蹲在地上摳好久的了。

    而且安吉拉也到了要出嫁的年紀(jì)了，如果能嫁進(jìn)王室，她就能離開貧瘠野蠻的西部，跟著里奧一起回王都去。

    住進(jìn)漂亮的宮殿里，和真正的貴婦小姐們交朋友，盡情享受獅心堡的熱鬧繁華與其他女人羨慕嫉妒的目光。

    這樣的生活簡(jiǎn)直是安吉拉夢(mèng)寐以求的。

    伊曼紐爾家族的小姐望向里奧的目光也變得灼熱了起來(lái)。

    她整理了一下自己的衣服，上前搭話，笑容要多甜美有多甜美，然而里奧只瞥了她一眼，隨口應(yīng)付了幾句，就找了個(gè)借口走開了。

    而且更讓安吉拉氣的牙癢癢的是里奧兜了一圈兒居然又湊到了那只土兔子的身邊。

    “伊蕾婭小姐，恭喜你成為了綠野的領(lǐng)主?！?/br>
    “這多虧了里奧爵士您當(dāng)時(shí)出手相助?！币晾賸I道謝道。

    “沒(méi)什么好謝的，我只是說(shuō)出了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)大部分人的心聲而已?！?/br>
    里奧擺了擺手，也沒(méi)再?gòu)U話，直奔主題道，“怎么沒(méi)看到你那個(gè)人類顧問(wèn)？就是穿著黑色衣服的那個(gè)異邦人，我說(shuō)好了要請(qǐng)他喝酒的，結(jié)果那天你們卻不告而別了。”

    “因?yàn)橥蝗幌肫鹆思依镉行┘笔乱幚?，就沒(méi)來(lái)得及告別，”少女道，“而且梅林他現(xiàn)在已經(jīng)不是我的顧問(wèn)了。”

    “他走了？”里奧聞言一怔，臉上露出了一抹失望之色來(lái)。

    “沒(méi)有，他還在綠野，只是在忙著教團(tuán)那邊的事情?！蓖米有〗憬忉尩?。

    “教團(tuán)？”里奧來(lái)了興致，“什么教團(tuán)……梅林難道是帶著他的教團(tuán)一起來(lái)到布拉提斯大陸的嗎？”

    “唔……差不多吧。”伊蕾婭含糊道。

    蜥蜴人的身份不太好解釋，這些沼澤里的強(qiáng)盜們跟阿里亞斯家族作對(duì)幾百年了，而且不久前才把她一路攆回茶杯堡，之后伊蕾婭還忙不迭的向西境的其他家族求援。

    這事說(shuō)起來(lái)多少有些丟臉，兔子小姐也不想多談。

    里奧的興致卻更濃了，“他的教團(tuán)叫什么名字？”

    “好像是叫什么雙休教吧，信仰一個(gè)名叫星期六的異邦神明?！?/br>
    “有意思，有意思。”里奧摸著自己的下巴一連說(shuō)了兩個(gè)有意思，之后又問(wèn)道，“我該去哪兒找到梅林和他的雙休教？

    “我其實(shí)對(duì)雙休教也不太了解，梅林等會(huì)兒應(yīng)該就過(guò)來(lái)了，到時(shí)候你可以自己去問(wèn)他?！币晾賸I推說(shuō)道。

    第十七章 從綠野到平頂山

    最近一周多來(lái)，大概是李俞入職新公司后最忙的一段時(shí)間。

    一方面他需要為教團(tuán)屬地的發(fā)展做一份規(guī)劃出來(lái)，而這部分工作其實(shí)很早就已經(jīng)展開了。

    無(wú)論是之前為了開地圖到處閑逛，收集綠野的各種動(dòng)植物和礦產(chǎn)信息，還有同茶杯堡附近形形色色的人攀談閑聊，了解布拉提斯上的風(fēng)土人情以及生產(chǎn)力水平，其實(shí)都是為此在做調(diào)研。

    這也是李俞一直以來(lái)的工作習(xí)慣。

    只有先將問(wèn)題給調(diào)查清楚了，才好對(duì)癥下藥給出相應(yīng)的解決辦法，而不是一上來(lái)就悶頭做事，看似也很努力，可結(jié)果往往事倍功半。

    正是因?yàn)橛邢惹按蛳碌倪@份良好基礎(chǔ)，哪怕遇上蜥蜴人從沼澤向外遷徙導(dǎo)致他白撿了上千信徒這樣的突發(fā)事件，也沒(méi)有讓李俞手忙腳亂，很快就修改制定出新的方案來(lái)。

    讓這些蜥蜴人在新的土地上迅速安定下來(lái)，并投入到生產(chǎn)中去。

    在這其中蜥蜴人的首領(lǐng)奧農(nóng)德的配合起到了不小的作用，不過(guò)最主要的還是李俞自己的先知身份，讓蜥蜴人們對(duì)他言聽計(jì)從。

    然而蜥蜴人們崇拜星期六的方式還是之前崇拜索索庫(kù)斯的那套東西，只是換了個(gè)名字，并被李俞禁止了其中一些格外野蠻血腥的儀式而已。

    如果李俞不打算繼續(xù)發(fā)展新信徒，只是想守著這群蜥蜴人過(guò)日子，這倒也不是什么大問(wèn)題。

    反正蜥蜴人們還是挺實(shí)在的，該給的信仰一點(diǎn)沒(méi)少給。

    但李俞顯然并不會(huì)滿足于就這么偏安一隅，他的目標(biāo)是讓整片大陸上的所有人都來(lái)信仰星期六。

    因此他必須創(chuàng)立一種更加廣泛和先進(jìn)的宗教。

    這部分工作他準(zhǔn)備的時(shí)間就更早了，從入職后就一直在積極的查閱相關(guān)方面的資料，并結(jié)合布拉提斯大陸上的實(shí)際情況不斷增補(bǔ)修改，如今基本框架終于也搭建完成了。

    關(guān)于宗教的定義，實(shí)際上相關(guān)學(xué)界直到現(xiàn)在也沒(méi)有能達(dá)成一個(gè)廣泛的認(rèn)知。

    在下定義的時(shí)候由于每個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)不同，往往會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)其在某一方面上的特征。

    不過(guò)世界上的大部分宗教都是由四種因素共同構(gòu)成的。

    首先是觀念與思想，也就是宗教的自我闡述與之所延伸出的一套獨(dú)有的世界觀，這是整個(gè)宗教系統(tǒng)的基石，核心所在。

    也是李俞投入了最多精力的部分。

    優(yōu)秀的宗教觀應(yīng)當(dāng)是可以自圓其說(shuō)的，一套理論只有盡量減少自相矛盾的地方，才會(huì)顯得足夠可信。

    然而遺憾的是任何世界觀，哪怕是唯物主義的世界觀都必然有其歷史局限性，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，人類對(duì)于世界的認(rèn)知必然也是在不斷變化的。

    這就導(dǎo)致原有的世界觀會(huì)出現(xiàn)裂痕，而裂痕多了甚至有可能會(huì)徹底崩壞。

    要避免這種事情發(fā)生除了理論體系本身的底子要夠好之外，就得靠后世的信徒們不斷往上面打補(bǔ)丁了。

    這就好像你在手機(jī)上隨便挑一款應(yīng)用，想要良好運(yùn)行都需要程序人員不斷更新維護(hù)。

    宗教亦是如此，有時(shí)候bug大到熱更新解決不了，還得版本迭代重下安裝包。

    不過(guò)相比起本宇宙中的那些先驅(qū)，李俞的優(yōu)勢(shì)在于他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)本身就超過(guò)了同時(shí)代的人上千年。

    這也保證了他所編寫的代碼在此后一千多年的時(shí)間里都可以跑得很歡暢，不會(huì)出現(xiàn)什么惡性bug。

    而且李俞所創(chuàng)造的世界觀里最牛逼的地方在于很大一部分內(nèi)容都是真實(shí)的，只是經(jīng)歷了一些必要的藝術(shù)加工。

    他放棄了傳統(tǒng)宗教中越來(lái)越難以維系的神創(chuàng)論的部分，改講了一個(gè)經(jīng)典日式rpg游戲式的救世故事。

    其中李俞并沒(méi)有試圖淡化自己還有星期六外來(lái)者的身份，反而進(jìn)一步強(qiáng)化并利用了這一點(diǎn)。

    在他初版故事的描述中，星期六是一個(gè)生活在距離布拉提斯大陸遙遠(yuǎn)神國(guó)中的異邦神明，在它的神國(guó)中，每個(gè)人都過(guò)著富足幸福，并且能得到充分休息與娛樂(lè)的美好生活。

    然而心懷悲憫的星期六卻注意到在它的神國(guó)之外的大地上，有一群人們正生活在苦難之中，于是星期六就派遣自己的先知降臨到這里來(lái)解救他們。

    帶領(lǐng)他們一同建立一個(gè)陸上神國(guó)。

    李俞講到這里，有蜥蜴人信徒舉手道，“什么是陸上神國(guó)？”

    “問(wèn)的好。”李俞打開投影儀。

    不遠(yuǎn)處的白色幕布上開始播放起平頂山的城市宣傳片來(lái)。

    宣傳片不長(zhǎng)，只有大概五分鐘的時(shí)間，蜥蜴人們也聽不懂里面到底在說(shuō)什么，但這并不妨礙他們一個(gè)個(gè)都豎起耳朵，瞪圓了眼珠，目不轉(zhuǎn)睛的盯著幕布上那些不斷變化的畫面。

    之所以沒(méi)放上海的城市宣傳片，主要是因?yàn)槔钣釗?dān)心一下子就整太高端的，蜥蜴人們消化不了，完全搞不懂里面的東西都是什么，反倒不如普通城市的效果好。

    反正不管上海，還是平頂山，哪怕是經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不太行的鶴崗，都足以滿足蜥蜴人們對(duì)于神國(guó)的想象了。

    不，應(yīng)該說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們的想象。

    看著宣傳片里的高樓大廈，整齊的馬路，還有馬路上川流不息的小鐵盒子，蜥蜴人們的臉上齊齊寫滿了李安導(dǎo)演的名言。

    ——我看不懂，但我大受震撼！

    而從上往下的航拍視角也讓他們紛紛發(fā)出驚呼，就更不用說(shuō)看著就很神奇的延時(shí)攝影了，把有些蜥蜴人當(dāng)場(chǎng)就給看跪了。

    再加上宣傳片里一眾出鏡人員全員都有的幸福笑容，更是讓人由衷的相信，生活在里面的人是真的過(guò)得很開心。

    一部宣傳片放完所有蜥蜴人的情緒都沸騰了，久久不能平靜。

    過(guò)了不知道多長(zhǎng)時(shí)間，才有蜥蜴人開口，用顫抖激動(dòng)的聲音道，“這，這就是吾主星期六和先知您所生活的神國(guó)嗎，我……我們也能過(guò)上這樣的生活嗎？”

    “當(dāng)然?！崩钣岬目谖呛苁强隙?。

    “我說(shuō)了吧，星期六派我來(lái)這里，就是為了建立陸上神國(guó)，不過(guò)只靠我一個(gè)人的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要你們，還有未來(lái)其他信徒的幫助，大家一起努力。

    “凡是愿意加入到這項(xiàng)偉大事業(yè)中的人，不分性別、種族，身份，也不論之前彼此之間是否有仇怨，都是我們的家人與戰(zhàn)友，大家為同一個(gè)目標(biāo)而努力?！?/br>
    第十八章 烤天鵝與麻雀派

    單純的雙休可能在布拉提斯大陸并沒(méi)有太多市場(chǎng)，就像當(dāng)初的基督教也并不是靠著禮拜日席卷天下一樣。

    然而將之升華到對(duì)于美好生活的追求后就是人類最樸素的本能了。

    無(wú)論身處何時(shí)何地，有著怎么樣的膚色與身份，cao著何種語(yǔ)言，只要還活著，就沒(méi)人不希望自己能活的更好的。