可他們越翻卻越心涼，因為李逸的論據(jù)全都是出自他們手中的資料里，根本無法反駁。

    臺上的李逸沒有停止，還在往出拋著鐵證：“《三國志》成書之時，是在2世紀末期，也是霓虹國的應神天皇時代。

    當時，我國處于五胡亂華的戰(zhàn)爭中，很多國人通過朝先半島逃難，逃到了霓虹國境內(nèi)。

    從2世紀末，到3世紀末，一百多年的時間里，從應神天皇到仁德天皇，都在努力吸納我國的移民，并且主動派遣男女織工前來我國的吳越之地學習絹紡技術(shù)。

    應神天皇還下詔，給移民過去的我國紡織工人賜姓為波多公，也就是hata。

    這個字是漢語中的秦字，在霓虹語中，這個字的意思就是織布人。

    到了4世紀的允恭天皇時期，允恭天皇將織絹工人集中到了一起，再次賜姓為服部連。

    而這些工人就是霓虹國豪族大姓，服部家族的前身了。

    霓虹國歷史上的忍者之神服部半藏，就是出自這個家族。”

    臺上李逸還在講著，臺下一直坐在河野山俊身旁的新井淳太卻突然暴怒起身，指著李逸喝罵。

    同聲翻譯耳機中傳出了翻譯的聲音：“你胡說！”

    第827章 袴褶

    李逸確定，新井淳太說的肯定不止這一句。

    因為他聽得清楚，新井淳太嘴里那一串話中夾雜著好幾個八嘎，只是同聲翻譯不好翻譯罷了。

    新井淳太的確罵了一連串臟話，此刻的他已經(jīng)快要氣炸了。

    他作為西陣這一支新井家族的族長，是看過族譜的。

    他祖上正是因為和服部家族通婚，才開始進入紡織行業(yè)的。

    從小到大，他都自認為是最純正的霓虹國人，并且為之自豪不已。

    所以，他不管走到哪里，哪怕是出席這樣的正式場合，也會選擇穿最傳統(tǒng)的霓虹國羽織袴。

    他認為，這是一個純正霓虹國人所應該做的。

    但如果李逸說的是真的，那就說明，他的體內(nèi)流著一半華國人的血。

    這對他而言，是一種侮辱！

    看著他暴跳如雷的樣子，臺上的李逸卻波瀾不驚，只是靜靜的看著他，眼神不屑，就像是看著一個小丑。

    等到他被河野山俊拉住，憤懣的坐回去后，李逸才淡淡開口說道：“你可以反駁我，但我勸你在反駁之前，先查查書。

    因為這些情況不是我隨口瞎編的，是明明白白記在你們自己的史書上的?！?/br>
    聽到耳機中翻譯后的話，新井淳太回頭看向了河野山俊，咬牙問：“他說的是真的嗎？”

    他一輩子都在研究織造，沒看過多少書。

    河野山俊看著他憋屈的樣子，張了張口，沉默了下，才輕輕點了點頭。

    新井淳太如遭雷擊，愣了半晌，才慌張的看向了后方的代表團。

    后方代表團眾人看著他，眼神復雜，但卻都點了點頭。

    看到這一幕，新井淳太就像是失了魂一般，愣了幾秒，才緩緩的轉(zhuǎn)回了身去。

    看著他失魂落魄的坐在椅子上，不再開口，李逸扯了扯嘴角，隨即就收回了視線，再次讓工作人員切回了霓虹國的發(fā)言資料，繼續(xù)說道：“各位評委，我方提交的云錦織造技術(shù)是和織錦技術(shù)一脈相承的，有著清晰的發(fā)展軌跡。

    3世紀的東晉時期，國都定于金陵，也就是我們現(xiàn)在所處的位置，當時這里還叫建康。

    東晉政府在這里成立了錦署，專門管理織錦，金陵云錦，就是從那個時候開始蓬勃發(fā)展的。

    在當時，金陵錦署就已經(jīng)掌握織金錦的織造工藝了。

    這是從建康都城遺址中發(fā)掘出的織金錦，可以看到它所用到的金絲已經(jīng)比頭發(fā)絲還要細了。

    霓虹國的資料里列出的用金屬線作緯線的織物，出自金玲冢，織物所處的時期是5世紀末到6世紀初，和建康都城遺址里的織金錦相差三百年。”

    在李逸講解的時候，臺下的新井淳太一直端坐在椅子上，面色變換不定。

    忽然，他猛地起身，指著李逸呼喝了起來。

    李逸再次被打斷，于是皺眉回頭看向了他，眼神不悅。

    “你是在胡說！”

    耳機中傳出了同聲翻譯的聲音：“如果像你說的這樣，那我們霓虹國所有的絲織技術(shù)，就都是從你們?nèi)A國學去的嗎？

    你這個傲慢的家伙！你們?nèi)A國人總是喜歡貶低鄰國，好襯托你們的偉大！

    我們霓虹國也是有著上萬年歷史的國家！我們大和民族也有著無數(shù)智慧的前輩和英勇的英雄！

    我絕不允許你這樣污蔑我的國家！我的民族！”

    看著他義憤填膺的樣子，李逸神色平靜，只是輕輕搖了搖頭。

    “我從來沒有污蔑過任何一個國家和民族，我說的都是事實?！?/br>
    李逸看著他，眼神悲憫，像是看著一只可憐的猴子：“貴國深受我國文化影響，這是事實，你要反駁，也需要拿出確鑿的證據(jù)來才行，不要意氣用事?！?/br>
    看著他的眼神，新井淳太愈發(fā)暴怒了。

    就是這種把別人當蠻夷的眼神！華國人永遠都是這么傲慢！讓人討厭！

    “你要證據(jù)！我就給你證據(jù)！”

    新井淳太直接將身上的羽織脫了下來，雙手舉在面前，忿忿說道：“你口口聲聲說我國竊取了你國的文化，但這套紋付羽織袴，就是我國自古以來獨有的服飾！這就是最好的證據(jù)！”

    李逸看著他，眼神中的悲憫愈發(fā)濃重了，還多了一絲戲謔。

    搖了搖頭，李逸才沖他笑問：“你既然選擇在這樣正式的場合穿這套紋付羽織袴，顯然是很喜歡它，對嗎？”

    “當然！”

    新井淳太像是找到了自信，昂起了腦袋，傲然道：“這是我國的傳統(tǒng)文化！”

    李逸笑了笑，才繼續(xù)問他：“那你知不知道，你這套羽織袴的原型叫做袴褶，是3世紀之后，我國西晉時期的男性常服？

    你這套羽織袴，就是貴國在那個時期，從我國學去的?！?/br>
    “胡說！”

    新井淳太憤怒的瞪著他，呵斥：“原來你們?nèi)A國人就是這么搶奪別的國家的文化的嗎？

    把別人國家的文化說是你國的，就堂而皇之的占取，簡直無恥！”

    他在這邊大吼大叫，就連評委都有些看不過去了，敲擊話筒讓他注意說話的語氣和態(tài)度。

    李逸卻不著惱，只是微微笑著，等他說完才說道：“袴，跨也，兩股各跨別也。褶，襲也，覆上之言也。

    我國東漢時期史游所著的《急救篇》中就記載了襜褕袷復袴褶裈等等的衣制。

    鄂省的馬山楚墓里，也出土過棉袴，是戰(zhàn)國時期的物證。

    但按照古漢族的禮制傳統(tǒng)，袴是不應該外露的，大都會遮擋在裙裳或者深衣的下面。

    到了戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王推行胡服騎射，開始有了短衣長褲外穿的打扮。

    不過因為和禮制不合，這種袴褶服裝并沒有得到大規(guī)模的認可。

    后來，以漢族服飾為主導的華夏服飾體系在東漢時期定型，一直沿襲到三國西晉，被稱為漢魏衣冠。

    到這個時候，袴褶都還沒有形成潮流。

    一直到五胡亂華的南北朝時期，漢族政權(quán)失去了對北方大部分地區(qū)的掌控，導致中原衣冠缺失，北方地區(qū)才開始以袴褶為主要服飾?！?/br>
    說著，李逸用激光筆示意，投影幕布上就出現(xiàn)了一張照片。

    照片中分別是一套男子袴褶和一套女子長裙，雖然有所朽壞，但還是能看到完整的樣式。

    “這是我國4世紀南朝時期的常服，一套男子袴褶，一套女子左衽長裙。”

    李逸再晃激光筆，切出了一張照片：“這是你國在本州古墳發(fā)掘出的埴輪陶俑，有男有女。

    你可以自己看看，這些男俑身上穿著的是不是袴褶？女俑穿著的是不是左衽長裙？”

    第828章 汗流浹背了吧？老弟！

    新井淳太看著投影幕布上的兩張照片對比，張了張口，卻什么也沒說得出來。

    只要長了眼睛的人都能看得出，照片中陶俑身上穿著的衣服，和另一張照片里的衣服完全一樣，沒有任何分別。

    在這種確鑿的證據(jù)面前，任何反駁的話語，都顯得徒勞無比。

    沉默半晌，新井淳太沉著臉重新開口：“我不是學者，沒辦法考證你所說的這些是真是假，但我可以確定，西陣云錦的確是我新井家族先輩創(chuàng)作的，我可以用新井家族的榮耀發(fā)誓！”

    “先別急著立誓，不然可不好收場?！?/br>
    李逸笑道：“你們剛才在資料里講了西陣織的蓬勃發(fā)展，但你們有很多沒講到的地方，我給你們補充一下好了?！?/br>
    說著，他就示意工作人員把霓虹國的資料調(diào)了出來，對照著上方的資料內(nèi)容講解了起來：“在你們的資料里，列舉了很多在平安時代后半葉織造的織物文物。

    比如大舍人之綾，大宮之絹等等，它們都收藏在你們的寺廟和正倉院里。

    但你們還有很多織物沒有羅列出來。

    比如法隆寺收藏的蜀江錦，神戶寺收藏的蜀江小幡，正倉院里收藏的鳳紋錦扶手，還有一系列紋錦，我就不一一列舉了。

    這些織錦都是從630年到894年這264年里，霓虹國大規(guī)模吸收我國文化的證明。

    這兩百多年里，是我國的隋唐時期，絲綢織造技藝也隨著大唐盛世達到了彼時巔峰。

    霓虹國在這兩百多年里，先后向我國正式派遣使節(jié)17次，并且攜帶了大量的留學生和學問僧來到我國學習。

    這些使團在回到霓虹國后，對霓虹國的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了巨大的影響，掀起了一場仿唐文化的熱潮。

    霓虹國的紡織業(yè)發(fā)展，也是從這個時期開始的。

    遣唐使帶回了當時最先進的織造技術(shù)，大舍人之綾和大宮之絹，還有你們沒有列舉的唐綾，都是那時候傳入霓虹的。

    一直到現(xiàn)在，霓虹國仍在用綾、羅、綢、絁、臈纈這些漢名來命名絲織品，就是沿襲了當時流傳下來的習慣。

    從那之后，霓虹國一直都沒有停止過和我國的交流。