開卷第一言，墨跡未干，是徐文紀(jì)新寫下的。

    “我將天地，比作大朝廷。將朝廷，比作小天地?！?/br>
    這是第二句。

    楊獄來了興趣，繼續(xù)往下看：“蕓蕓眾生，為朝廷牧守，萬物萬靈，為天地統(tǒng)轄。道果，為天地之精粹，吾將之比作‘法理’，懂得法理，方可進(jìn)位官身，官身，或可比作位階！”

    “以此類推，身居官位者，可掌握朝廷權(quán)柄，生殺大權(quán)，而有著位階者，亦可掌握天地權(quán)柄，無盡威能?！?/br>
    “此威能，或許就是神通！”

    “有法理加持，身居官位者，才可把握陰陽，宰執(zhí)天下。是以，得道果，晉位階，執(zhí)掌神通，三位一體，才可盡展神通之妙……”

    “這比喻……”

    楊獄心中一震，這比喻或許看起來淺薄，可細(xì)細(xì)想來，似乎還有著道理。

    不過……

    他心思轉(zhuǎn)動(dòng)，繼續(xù)看。

    “朝廷之中，諸官吏彼此間互有克制，故而，位階等同，神通當(dāng)有生克之理在內(nèi)?！?/br>
    “吾通讀道藏，從其中見得有趣的一點(diǎn)。道、佛兩家，似有持戒之說，神話之中，天神亦有天條束縛。

    這，豈非像極了人世間的律法、道德？”

    “無視律法與道德之官員，必遭反噬，故而，不守戒律之神佛，也將墜入萬劫不復(fù)之境地……”

    ……

    楊獄細(xì)細(xì)品閱，心中不住咀嚼，思量著。

    徐文紀(jì)的文字樸實(shí)，似乎在照顧自己，寫的十分的淺顯易懂，卻又極為詳盡，稍稍思量，他就品讀出更多的東西來。

    到此，前言結(jié)束。

    之后，是徐文紀(jì)以一些他所聽聞的神通為例，講解神通的生克之道，不過，他所知的神通似也不多，比喻也很少。

    更多的，則是他注釋的一些，可考證的傳說故事。

    不過其中有一則故事，吸引了他的目光。

    “斗法？”

    楊獄心中喃喃。

    書上言，應(yīng)在千五百年前的唐時(shí)，有著一位了不起的道士，名喚‘凈清山人’，此人身懷神通，刀槍不入，水火不侵，于民間有著極大的名頭，故而被當(dāng)時(shí)的唐皇請入皇宮。

    一試之后，大為驚訝。

    隨宴請百官以觀，宴會(huì)上，諸多官吏試探，卻皆被這道人折服，唯獨(dú)一員小將不服，直言此人乃是魔道，身上縈繞鬼魂。

    非是刀槍不入，乃是以鬼魂格擋，應(yīng)該將其誅殺。

    遭唐皇貶斥，小將怏怏回家，夜深睡熟之時(shí)，突聽有人喚自身名姓，不由的看去，就見得五尊形色兇戾之鬼神穿堂而過。

    小將大驚，旋即起身，其人兇猛，與鬼神搏斗，其人兇悍異常，鬼神竟也傷他不得。

    未多久，鬼神道‘小懲大誡’后歸去，這時(shí)，小將方才醒轉(zhuǎn)，見得自己身在靈堂，家中盡縞素。

    問之才知自己已昏睡十五日，氣息已無。

    小將大驚。

    后他一改之前作風(fēng)，與這道人交好，此事遍傳，道人的名頭更是響徹都城，成為達(dá)官貴人的座上賓。

    小將傾家交好道人，漸得其新任，直至某一日，唐皇又宴請道人前來，小將作陪。

    酒意漸深之時(shí)，小將突言，道長刀槍不入，為何懼怕女色，難道是道家清修功力不足？

    老道亦醉，見此，直言不懼，隨抱舞姬，上下其手。

    突然，小將暴起，只一刀，竟斬下其頭顱來。

    這一下變故，滿堂皆驚，唐皇更是大驚失色，責(zé)問小將，小將方才直言，自己在此道身上看到天下傾覆之危，故而殺之。

    然而，就在此時(shí)，那道人的頭顱竟開口吐出聲音，只道來人必將滅唐，以雪今日之恥。

    “此故事雖然蹊蹺不少，可其在《亂世梟雄高甲傳》、《大將鄭長弓傳》、《唐末傳》中皆有提及，或有可信之處……”

    “高甲、鄭長弓……”

    看到此處，楊獄不由的呼吸一滯。

    這故事，于徐文紀(jì)看來，或許荒誕，可在他眼中，卻又幾分可信。

    因?yàn)橥ㄓ?，真有窺命之能……

    而且，他想起當(dāng)日煉化魁星位階圖之時(shí)所見，當(dāng)時(shí)他只以為鄭長弓是無力救國而悲憤欲絕。

    此時(shí)想來，若這故事為真，那么鄭長弓所遭受的煎熬，就還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的想象了。

    因?yàn)椋麜?huì)以為，是因?yàn)樽约赫D殺此道，才會(huì)引來暮年時(shí)，高甲的叛亂……

    “呼！”

    深吸一口氣壓下心中沸騰，楊獄繼續(xù)往下看。

    其后的故事，也多有小故事穿插其中，講生克，講神通，更多的，則是講述因肆意妄為而滅亡的神通者。

    因心中縈繞著高甲、鄭長弓的事跡，他看的更加認(rèn)真，再往后，則是幾個(gè)關(guān)于當(dāng)世神通者的記載。

    當(dāng)朝禮部尚書‘秦飛白’的折紙成兵，符水觀主云泥道人的‘神符書’，以及他的弟子，萬象山人王牧之的‘撒豆成兵’。

    “折紙成兵、神符書、撒豆成兵……”

    楊獄眸光閃爍。

    事實(shí)上，他是接觸過后兩者的，擊穿冀龍山融金煉體神通的破甲符就來自神符書，而擊潰方其道的金豆子，應(yīng)當(dāng)就是撒豆成兵了。

    當(dāng)世的神通者，或許是因?yàn)榧芍M，徐文紀(jì)只列舉了幾人而已，不過，窺一斑可見全貌，當(dāng)世的神通者，只怕不在少數(shù)。

    畢竟，依著三笑散人的說法，潮汐起時(shí)萬物生，越是靠近這個(gè)節(jié)點(diǎn)，出世的道果就會(huì)越多，修行就會(huì)越容易。

    要知道，過去三千年里，也少有兩位武圣見過彼此，而當(dāng)世，僅僅明面上就足足有著十二尊武圣！

    心中翻滾著思量，神通雜談也到了末尾。

    “吾所列之比喻，并不恰當(dāng)，只是方便理解。但未嘗沒有道理，是以，在此，老夫告誡一切得神通而沾沾自喜之輩?！?/br>
    “為官，要知進(jìn)退，懂分寸。于修行，也當(dāng)謹(jǐn)守己心，以免迷失于力量的汪洋之中……”

    “切記，切記?！?/br>
    “乾元十年秋夜，徐文紀(jì)留?！?/br>
    ……

    至此，書卷已完。

    楊獄合攏書卷，心中微有些復(fù)雜。

    最后三句話，不問可知，徐文紀(jì)是留給自己的，這位老大人，想來早就猜到了什么，才會(huì)對(duì)自己顯得特殊。

    “老大人思慮周全，卻也小看楊獄……”

    小心翼翼的將書卷收入芥子空間擺放物品的那一角，楊獄長出一口濁氣：“我為神通主，不做神通奴！”

    第269章 前世學(xué)法，今生慎獨(dú)

    神通與持戒。

    咀嚼著已然涼透的酒菜，楊獄心中咀嚼著書卷中的訊息。

    持戒一說，他聽了不止一遍。

    爛柯寺的慧安老僧、三笑散人的些微留言、妙法老道的說辭，以及徐文紀(jì)神通雜談中的舉例詳解。

    諸多情報(bào)在他心中匯總，總結(jié)，梳理。

    一家之言，可信與否且不談，但總有片面性，楊獄向來習(xí)慣在心中分析，總結(jié)。

    “妙法老道說，神佛皆持戒，不持又如何呢？”

    “老大人說，神佛持戒，猶如官吏守法，這比喻不是很恰當(dāng)，因?yàn)檫@世上守法的官吏，遠(yuǎn)沒有守法的百姓多。”

    “假設(shè)我為神佛，身負(fù)威力，朝游北海暮蒼梧，食朝露餐云霞。不受制于任何人，為何還要持拿戒律？”

    “逍遙自在仙佛，有何不快哉？”

    “依著這幾家之言，不持戒，就會(huì)萬劫不復(fù)，這也經(jīng)不起推敲。我反而更傾向于強(qiáng)大的力量與漫長的時(shí)間，會(huì)消磨心性、人性?！?/br>
    “佛門八戒，可皆是人性！會(huì)不會(huì)，這所謂的持戒，是為了克制自己的心，還是不想失去，亦或者，持戒根本是為了保住自己人性的錨點(diǎn)？”

    “入門者，持拿一戒，而越是功行深厚的神魔，就越要持拿更多的戒？”

    “所以摩云門的道藏之中，才有‘八戒是神佛’的說法？”

    ……

    心中思量諸般翻滾，似有所得，似乎有無所得，直至滿桌的酒菜都吃完，楊獄也沒有一個(gè)明確的答案。

    不過，心中已隱隱有著主意。

    又是許久之后，他消化了所得，放下銀錢，起身離開了春風(fēng)樓。

    ……

    ……

    持續(xù)半個(gè)月的鐵血清洗，整個(gè)德陽府城都有些惶惶，但這并不包括本就已然被高企的糧價(jià)逼的幾乎要賣兒賣女自賣為奴的百姓。

    大街上，隨處可聽到拍手稱快聲，哪個(gè)地痞被砍了腦袋，哪個(gè)惡霸被抄了家，哪個(gè)賊人被掛了城門。

    “持戒……”

    楊獄立身長街之中，一襲飛魚服讓滿街百姓都紛紛避讓，驚恐的甚至不敢發(fā)聲。

    他微微閉目，整條長街的一切盡在他的感應(yīng)之中，議論、驚恐、艷羨、渴望……

    他，如果肆無忌憚，能夠做到什么地步？