當(dāng)時(shí)她們?cè)谙胍粚?duì)印上刻什么字。彼時(shí)媚娘說(shuō)起了她有個(gè)不怎么用過(guò)的乳名‘明’，不如拆此字而用之。

    那時(shí)姜沃就曾提起過(guò)，這個(gè)字在《易經(jīng)·系辭》中釋意很好：日月相推而生明焉。*

    太陽(yáng)與月亮交替，光明便會(huì)常駐。

    其與之對(duì)應(yīng)的咸卦九四爻卦象，則是‘憧憧往來(lái)，朋從爾思?！?

    無(wú)數(shù)徘徊踟躕，艱難險(xiǎn)阻，有至友在身側(cè)，終會(huì)光明常生。

    神皇更想起了那個(gè)她徹夜不眠，寫(xiě)下曌字的一夜。

    ……

    雖則這些年來(lái)，她其實(shí)并不知道‘日月當(dāng)空，照臨下土’這句讖語(yǔ)。

    然而一切的一切，皆是從日月起，又走到她們新的日月中去。

    或許，真有冥冥注定。

    饒是以神皇一路走來(lái)的心性之強(qiáng)，在此等命數(shù)大觀之前，依舊頗有感慨。

    她看向眼前這位當(dāng)世最好的讖緯之師，開(kāi)口問(wèn)道：“李仙師覺(jué)得，何為天命？”

    如果數(shù)十年前就有此讖，那她的登基，是早就注定的‘天命顧我’？

    不。

    神皇回望過(guò)去的數(shù)十載，不是天命眷顧，是她爭(zhēng)了天命！

    而李淳風(fēng)的回答，只是讓神皇更加心意堅(jiān)定——

    李淳風(fēng)道：“《易》中有言‘觀乎天文以察時(shí)變?！?

    “而佛經(jīng)中又有言‘億萬(wàn)劫中，稀有一人’。”

    “所謂星辰垂象，讖緯之語(yǔ)……不過(guò)是億萬(wàn)劫中，最可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。”

    李淳風(fēng)露出了幾分笑意：“或者，用我那弟子的話來(lái)說(shuō)，她從來(lái)相信——”

    “人力雖微，終有昭著?！?/br>
    神皇武曌深深頷首。

    她必是如此相信著的，所以她們一同走到了如今，劈出了一條原本不存在的絕路。

    而李淳風(fēng)的語(yǔ)氣，平靜如同亙古不變的山川。

    “如神皇所想，不是天命讓神皇走到了這里?！?/br>
    “而是，神皇走到了這里，成就了天命?！?/br>
    **

    是夜。

    史載——

    【時(shí)中書(shū)令姜握，奉神皇之命，于蓬萊殿作登基制書(shū)?！?/br>
    而姜握也見(jiàn)到了神皇最終定下的國(guó)號(hào)。

    她活了兩世，但這不是任何一個(gè)她見(jiàn)過(guò)的字。

    是神皇新擬之字：上為日月，下為土。

    “沃土的土。”

    姜沃一筆一劃寫(xiě)下這個(gè)字，然后問(wèn)道：“那陛下，其音為何？”

    神皇笑了笑。

    想起了李淳風(fēng)方才之言，也想起了裴行儉之言。

    “依舊可讀作大唐的‘唐’?！?/br>
    她的來(lái)路無(wú)可否認(rèn)，后世史冊(cè)俱實(shí)而寫(xiě)，她曾是十四歲入大唐掖庭的武才人，也曾是大唐的皇后、天后、攝政之人……‘李唐’的后二十年，如何不是她的心血澆灌而成？

    但是，是不同的字，亦是不同的朝代與開(kāi)端。

    “李仙師方才說(shuō)起，你與他道天下人心浩蕩，千百年過(guò)去，也不會(huì)有人忘記秦、漢、唐?！本腿缤A夏之廟。

    “那便如此吧。人心與史冊(cè)，終究會(huì)給我們一個(gè)答案。”

    哪怕她現(xiàn)在起了一個(gè)截然不同的朝代之稱(chēng)呼，如果不能長(zhǎng)久，那么史冊(cè)依舊會(huì)把她當(dāng)作‘李唐王朝（還非大唐）’的河流中，一個(gè)不過(guò)意外而曇花一現(xiàn)的轉(zhuǎn)彎。

    但若是自她后，真的天地改換，無(wú)需她自己定義，后世亦會(huì)將她作為分水嶺，將她所開(kāi)啟的朝代，視作一個(gè)新的日月山河！

    神皇道：“如你所說(shuō)，這世上已有的宗廟和禮法，太過(guò)閉塞?！?/br>
    “我們，去到一個(gè)新的世界吧?！?/br>
    **

    光宅二年。

    四月庚辰。

    這是李淳風(fēng)與姜握一同測(cè)定的登基吉日吉時(shí)。

    而從二月萬(wàn)民請(qǐng)命，到四月正典之間的時(shí)日，便是留給京外官員、百姓趕路的時(shí)間。

    元武神皇登基之吉日。

    天還懵懵黑的時(shí)候，洛陽(yáng)皇城的正門(mén)則天門(mén)下，就已經(jīng)匯聚了文武百官、四夷首領(lǐng)、兩京以及各州擇選出來(lái)的百姓。

    之所以說(shuō)是擇選出來(lái)的，是因此番觀新帝登基禮的百姓，男女各半。[3]

    巍峨則天門(mén)矗立，如立于九天。

    所有人都在仰頭等著，等待新的帝王登上九重高樓。

    禮樂(lè)大奏之時(shí)。

    朝陽(yáng)噴薄而出。

    作者有話要說(shuō)本章伏筆大回收啦，指路半年前的章節(jié)：十四章《日月當(dāng)空》與三十一章《畫(huà)作與印章》。

    [1]《舊唐書(shū)》

    [2]見(jiàn)于《推背圖》

    [3]俱《舊唐書(shū)》記載，武皇確實(shí)會(huì)讓婦人也來(lái)參加盛典：【明堂成后，縱東都婦人及諸州父老入觀，兼賜酒食】。

    *都來(lái)源于《易經(jīng)》。

    第293章 登基（下）

    四月庚辰。

    登基大典前夜,百官萬(wàn)民皆是天還深黑之時(shí)，就候在了則天門(mén)樓之下，還有陸陸續(xù)續(xù)點(diǎn)著燈往門(mén)下匯聚的人群。

    以至于夜中燃火相接,有如天上連星垂地。

    然而他們不知，在同一片黑夜里，神皇與姜相……就在則天門(mén)的另外一邊,一起走了七遍城樓之梯。

    *

    此事,還要從登基典儀的設(shè)計(jì)說(shuō)起。

    許尚書(shū)后來(lái)很多次內(nèi)心表?yè)P(yáng)自己：在禮部擬訂登基典儀流程之前,他先去面圣請(qǐng)陛下指點(diǎn)典儀的事條,真是智慧英明之舉??！

    果然，神皇的第一條，就讓他沒(méi)想到：登基大典并不在洛陽(yáng)皇城的正殿舉行，而是在正門(mén)則天門(mén)上行。

    這……

    許尚書(shū)做了多年禮部尚書(shū),自然記得，從前朝代先不提，只說(shuō)隋唐兩朝帝王的登基大典,都是在皇城正殿行的。

    高祖、高宗都是在太極宮太極殿繼位。

    不過(guò)，也有特例,就是太宗陛下。

    因?yàn)槟承┍娝苤脑?太宗陛下繼位的時(shí)候，高祖他老人家還沒(méi)駕崩,而且占著太極殿不肯走，以至于太宗陛下是委委屈屈在東宮顯德殿繼位的。

    但無(wú)論在哪個(gè)殿,總歸是大殿。

    神皇陛下這登基禮，倒是直接搬到皇城大正門(mén)上去行了？

    不過(guò),確實(shí)是更方便神都的百姓觀禮。

    見(jiàn)神皇的第一個(gè)決定就出乎意料,許尚書(shū)索性放空自己,任由神皇發(fā)揮，他只是在御前奮筆疾書(shū)，生怕漏下神皇的一句話。

    還好身后還有庫(kù)狄琚，與他一并記錄，才讓許尚書(shū)覺(jué)得沒(méi)有過(guò)載——

    因神皇的每一步，都跟他想的不同。

    神皇欽定姜相為登基大典正使，替她捧奉‘鎮(zhèn)國(guó)神璽’。

    許尚書(shū)：??？捧奉神璽？怎么捧奉？難道讓姜相一直跟著陛下嗎？

    聞所未聞，算了，先記下來(lái)吧。

    而許尚書(shū)身后的庫(kù)狄琚倒是想起一事：她曾聽(tīng)聞，當(dāng)年陛下的皇后冊(cè)封禮上，便是姜相作為副使，奉琮璽以授皇后。陛下是不是因?yàn)榕f事……

    不過(guò)庫(kù)狄琚也無(wú)暇走神多想，很快收心回神，記錄下神皇的下一道口諭——

    “登基大典之后，令鎮(zhèn)國(guó)安定公主告于南郊天地之壇，宣大赦天下之旨?！?/br>
    許圉師已經(jīng)完全不再說(shuō)什么，只是書(shū)寫(xiě)。

    其實(shí)，登基大典后祭告天地，大赦天下這種事，一般都該是太子（或是嫡長(zhǎng)子）代行的規(guī)矩。

    神皇讓鎮(zhèn)國(guó)安定公主去做這件事……

    其中內(nèi)涵，許尚書(shū)此時(shí)沒(méi)有精力去多想，也不敢去多想。

    ……

    許尚書(shū)從蓬萊殿告退后，當(dāng)日就帶人去丈量則天門(mén)，開(kāi)始考量整個(gè)登基大典的流程——

    陛下不在皇城正殿內(nèi)行登基大典，就得動(dòng)用車(chē)輿。

    畢竟陛下不能在正門(mén)上換帝王的旒冕袞袍，那就只能從寢殿中換過(guò)正服，然后乘坐御駕前往則天門(mén)。在門(mén)樓外下輿，然后步上門(mén)樓。