不得不說(shuō)，格魯伯感受到了一絲絲莫名的壓力。

    是的，壓力。

    縱使雙方關(guān)系已經(jīng)非常友好了，但依然感受到了一點(diǎn)壓力。

    一開始，格魯伯覺(jué)得，這樣的感覺(jué)似乎是來(lái)源于李少杰。

    但仔細(xì)想想，又總感覺(jué)并不是。

    可能是來(lái)自其他更深層次。

    下一步干什么？

    自然是去歷史博物館！

    烤鴨，故宮，長(zhǎng)城，天an門。

    必備四板斧了屬于是。

    實(shí)際上，在外交中，對(duì)外國(guó)來(lái)訪者介紹本國(guó)的文化，一直以來(lái)都是十分重要的一環(huán)。

    格魯伯對(duì)華夏的了解，雖然很深，但很多東西理解上還是會(huì)有偏差。

    就個(gè)人本身來(lái)說(shuō)，格魯伯對(duì)這方面非常的有興趣。

    李少杰介紹文化的方式，恰到好處，甚至堪稱精妙。

    并不是一味的展示我國(guó)文化藝術(shù)，歷史淵源，然后大搖大擺的問(wèn)一聲“你看我吊不”。

    這樣的交流是最為低級(jí)的，更像是一種暴發(fā)戶的炫耀。

    大國(guó)風(fēng)范，是要藏鋒于內(nèi)，穩(wěn)重，謙虛不卑微，自信不自大！

    比方說(shuō)，介紹道歷史上一些《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的書畫作品時(shí)，李少杰便對(duì)格魯伯說(shuō)道。

    “曾經(jīng)，無(wú)論是奧地利，還是華夏，在歐洲的視野來(lái)看，都曾被稱為東方之國(guó)，雖然相隔萬(wàn)水千山，但絲綢之路卻早就將其連在一起。”

    “哈布斯堡王朝時(shí)期，便曾經(jīng)以a.e.i.o.u五個(gè)拉丁字母來(lái)?yè)P(yáng)起威名，austriae est imperare orbi universo，意思是天下民眾皆為奧地利的臣民。”

    旋即，李少杰便指了指眼前的書法作品。

    對(duì)格魯伯說(shuō)道。

    “這篇書法作品，寫的內(nèi)容叫做《詩(shī)經(jīng)》，而《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開端，春秋時(shí)收錄，收錄內(nèi)容包含西周，距今的時(shí)間，已經(jīng)兩千七百余年。”

    “這其中，便有一句話，曾與哈布斯堡王朝的a.e.i.o.u.異曲同工。”

    說(shuō)到這里，李少杰的眼中精光一閃。

    “普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！”

    “而我們?nèi)A夏，縱觀數(shù)千年風(fēng)月，歷史與文化的厚重，甚至讓我們這些后人們都感覺(jué)到強(qiáng)大的壓力?！?/br>
    “不得不說(shuō)，同樣被稱為東方之國(guó)，也同樣有深厚的文化底蘊(yùn)，也能說(shuō)出同樣的話?！?/br>
    “只能說(shuō)，偉大的國(guó)家，偉大的文明，總是有共同的偉大氣魄?！?/br>
    李少杰意味深長(zhǎng)的一笑。

    基本到這里就可以了。

    奧地利和德國(guó)，匈牙利的那點(diǎn)事兒可太復(fù)雜了，夸贊可以，別碰雷。

    在這種談?wù)撝校鋵?duì)方，那就等于變相的夸自己。

    大概就有種……

    【臥槽兄弟你是真nb?。。　?/br>
    【你看看我，我也挺不錯(cuò)的?！?/br>
    然后淡定的掏出了更nb的nb。

    “不可思議，歷史驚人的重合。”

    格魯伯感嘆。

    如果用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)形容的話，那多少有點(diǎn)感覺(jué)到了“世界線收束”。

    李少杰的夸獎(jiǎng)其實(shí)很雞賊。

    聽起來(lái)好像很nb。

    但仔細(xì)一想，其實(shí)也沒(méi)說(shuō)到底哪nb了。

    表面上好像夸的是奧地利。

    但總感覺(jué)夸的是自己。

    而且，從格魯伯個(gè)人看來(lái)，這夸獎(jiǎng)很受用，沒(méi)有冒犯的地方。

    如果單說(shuō)奧地利，實(shí)際上，在1945年往后，才真正的構(gòu)建了一種同德國(guó)人分離的民族身份。

    但他們成功了。

    選擇與歷史和解，以文化驅(qū)動(dòng)，在戰(zhàn)后重建中成為了非常不錯(cuò)的一個(gè)國(guó)家。

    之所以選擇與奧方交流，原因也正是如此。

    奧方靠著自身的文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，靠著強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，做到了很多事。

    華夏的文化底蘊(yùn)不用說(shuō)，實(shí)際上，無(wú)論從時(shí)間，民族，以及統(tǒng)一性，認(rèn)同感上，都要遠(yuǎn)超奧地利。

    但這不該是自大的借口。

    不得不承認(rèn)的是，現(xiàn)如今國(guó)際舞臺(tái)背景下，華夏文化軟實(shí)力的發(fā)展并沒(méi)有想象中的那么好。

    確實(shí)做的還不錯(cuò)，但不夠，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)該達(dá)成的效果。

    向奧方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，是非常有必要的。

    “之所以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，便是因?yàn)椤?shī)經(jīng)中記載的一些詩(shī)歌，實(shí)際上是要與樂(lè)配套的。”

    “詩(shī)書禮樂(lè)，是當(dāng)年社會(huì)高層必要掌握的技能，文化，審美，禮儀，這些東西是我們?nèi)A夏民族的根。”

    “只是年過(guò)久遠(yuǎn)，音樂(lè)難以保存，而且時(shí)間太久了，數(shù)千年中，就連語(yǔ)言的讀音也難以考證，只能靠現(xiàn)存方言與古籍的蛛絲馬跡中，去嘗試著還原?！?/br>
    李少杰帶著奧方樂(lè)團(tuán)的人走著。

    闡述著獨(dú)屬于華夏的歷史。

    “詩(shī)樂(lè)舞，這些東西本就是一體的，代表了古代東方的審美，而這些東西，也代表了一種禮儀……”

    “在我們?nèi)A夏，對(duì)于音律的開發(fā)是自成一脈的，雖然理論體系完全不同，但很多技巧上卻殊途同歸……”

    這不同于西洋音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)，讓格魯伯一行人如癡如醉。

    格魯伯早就知道，東方的這個(gè)國(guó)度，音樂(lè)與西方的體系完全不同。

    并且，也早就做過(guò)一系列的研究。

    對(duì)于李少杰所說(shuō)的東西，很是了解。

    但再了解，也是從國(guó)外得知的。