彼此敵對(duì)的勢(shì)力，沒(méi)有哪一方是正義的，一切都是圍繞著利益與生存。

    作為冒險(xiǎn)家的玩家們，也一直承擔(dān)的是“棋子”“工具”的定位，被人忽悠著成為一把刀子。

    而作為主角們親手宰了的使徒們，表面上與世無(wú)爭(zhēng)，但實(shí)際上彼此之間因?yàn)樯?，仍然是?huì)有沖突。

    這次作為主角的希洛克便是如此。

    生長(zhǎng)于無(wú)形世界珠雅羅帕的她，只有在溫暖的地方才能行動(dòng)。

    后來(lái)因意外來(lái)到魔界，又被轉(zhuǎn)移到阿拉德大陸上，陰冷黑暗的悲鳴洞xue。

    感受不到光與溫暖的她精神開(kāi)始崩潰。

    被擊敗假死，又被復(fù)活。

    到如今，又與冒險(xiǎn)家，以及地面上人類(lèi)帝國(guó)勢(shì)力起沖突，開(kāi)啟這一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

    但這次的戰(zhàn)斗和以往不太一樣。

    李少杰和呂秋兒結(jié)合著心理學(xué)的一些知識(shí)，開(kāi)始對(duì)副本進(jìn)行剖析。

    按照游戲流程來(lái)說(shuō)。

    冒險(xiǎn)家通過(guò)天空之城，來(lái)到打開(kāi)【破壞之門(mén)】，來(lái)到【苦難之境】，這個(gè)時(shí)候，尚且是物理現(xiàn)實(shí)世界，但種種暗示已經(jīng)種下。

    通關(guān)的副本叫做【記憶的碎片】以及【痛苦之境】。

    來(lái)到【苦難之境】的深層后，是【幻影之城】與【無(wú)形之門(mén)】。

    無(wú)形之門(mén)中的怪物為一黑一白，慈悲之維塔，公義之奈克斯。

    維塔是深淵中綻放的動(dòng)蕩之【生】，是深淵中消逝的絕望之【死】。

    奈克斯是深淵中綻放的動(dòng)蕩之【死】，是深淵中消逝的絕望之【生】。

    兩者是無(wú)形空間的生與死的管理者，同根同源，同為一體，卻無(wú)法共存，無(wú)法交融。

    代表的便是一黑一白的死神形象。

    活著是永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的真實(shí)，死亡是苦苦哀求的解脫彼岸。

    而這兩個(gè)形象，便是弗洛伊德本能體系中所提出的“生本能”與“死本能”。

    【人最基本的欲望是兩種，一種是求生，一種是求死】

    求生是面對(duì)恐懼極力掙扎的表現(xiàn)，求死則是人從誕生那一刻起，就開(kāi)始追求返回?zé)o機(jī)的本能，因?yàn)橹挥羞@樣才能解除緊張與恐懼，回歸永恒的平靜。

    而經(jīng)歷過(guò)一次的希洛克，自然在這次戰(zhàn)斗中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的“愛(ài)欲”與“死欲”。

    生本能與死本能都是極為強(qiáng)大的力量。

    此時(shí)，整個(gè)心理世界的基本邏輯構(gòu)建完成。

    【逃避】與【心理的防御機(jī)制】！

    這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始進(jìn)入到希洛克的內(nèi)心世界。

    也就是攻堅(jiān)流程的第二階段。

    這第二流程，信息量其實(shí)很大。

    無(wú)論是從名字，背景，設(shè)定，乃至游戲內(nèi)的形象設(shè)計(jì)，圖像，畫(huà)面。

    很多暗示都非常的隱晦。

    地圖開(kāi)始變得類(lèi)似于精神世界的“混沌”與“虛無(wú)”。

    二階段的攻略一共分為三層。

    表層，中層，以及深層。

    對(duì)應(yīng)著弗洛伊德的心理學(xué)說(shuō)。

    【潛意識(shí)：本我】

    【前意識(shí)：自我】

    【意識(shí)：超我】

    非常貼合古典精神分析學(xué)。

    二階段第一關(guān)，表層的四個(gè)副本，叫做【無(wú)形之棺】，對(duì)應(yīng)的便是潛意識(shí)的本我，這里、沒(méi)有任何約束，無(wú)理性，原始而沖動(dòng)，唯一的追求是滿(mǎn)足。

    這只是最外層。

    接下來(lái)，來(lái)到第二層，前意識(shí)，自我，也就是自我意識(shí)。

    自我，是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的一種認(rèn)知，也是個(gè)體對(duì)社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。

    簡(jiǎn)單的例子。

    周邊的人都覺(jué)得我是個(gè)有趣的人，我對(duì)這個(gè)設(shè)定也不排斥。

    那么，自然就會(huì)開(kāi)始扮演這個(gè)角色。

    每個(gè)人都是這樣。

    比如，周?chē)娜擞X(jué)得你應(yīng)該是個(gè)特別喜歡玩游戲的網(wǎng)癮少年。

    但你其實(shí)沒(méi)有別人想的那么網(wǎng)癮，但因?yàn)槟銓?duì)這種設(shè)定并不排斥，所以會(huì)開(kāi)始自稱(chēng)網(wǎng)癮少年，無(wú)形之中，行為上也會(huì)開(kāi)始偏向網(wǎng)癮少年。

    擺爛啊，跟風(fēng)啊，或者討好型人格啊什么的，雖然嚴(yán)格講并不是一碼事兒，但多少是和這個(gè)有點(diǎn)異曲同工的味道。

    這便是榮格所提出的四種人格系統(tǒng)原型之一。

    人格面具。

    人格面具是有好有壞的，好的地方很好，壞的地方很危險(xiǎn)。

    而出現(xiàn)在前意識(shí)之中的希洛克，形象是一個(gè)成年女人的x感形象，這便是世人對(duì)原本無(wú)形之物希洛克的一種認(rèn)知。

    我覺(jué)得你應(yīng)該就是這個(gè)形象。

    而希洛克本身也不排斥這個(gè)形象，于是愿意扮演這個(gè)形象。

    于是，這便是無(wú)形之希洛克的自我，也是她的人格面具。

    但要知道，人格面具往往不是真正的我。

    前意識(shí)自我，也正是意識(shí)與潛意識(shí)之間的一個(gè)門(mén)衛(wèi)，壓抑住潛意識(shí)之中不好的東西，允許一小部分能被接受的潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)之中。

    比如憎恨，嫉妒，怨恨等等。

    每個(gè)人都希望別人看待我是善良的，不愿意承認(rèn)自己是邪惡的，這便是前意識(shí)發(fā)揮作用，在壓制潛意識(shí)中不好的東西。

    可一旦潛意識(shí)力量爆發(fā)，做出“極為沖動(dòng)”的選擇，就會(huì)出現(xiàn)不可挽回的事情。

    比如，明明是個(gè)不錯(cuò)的人，怎么就做出了這么可怖的事情？這簡(jiǎn)直是個(gè)惡魔。

    而想要看到真正的自己。