“其實，很多人只看到了發(fā)展規(guī)律中，發(fā)展奇點的存在，覺得是某一時間爆炸開的，但其實，總體來說，發(fā)展的規(guī)律是一個循環(huán)的過程?！?/br>
    反正，在座的幾位也不知道為什么會聊到人類發(fā)展。

    但對于這些東西也不是不了解。

    也就抱著“聽聽看”的說法在這聽著。

    但很快。

    李少杰接下來的話，卻徹底讓幾人懵b，震驚于信息量太大難以消化。

    “比如一開始野人時代，大家都為了生存疲于奔命，恐懼，寒冷，風(fēng)雨，與自然，與野獸搏斗，拼命的捕獵吃飯，想有個窩都費勁，這個時候自然發(fā)展無比的緩慢?！?/br>
    “直到有一天，找到了天然的穩(wěn)固防線，可以在大自然與野獸的夾擊中尋求更加安穩(wěn)的生活，這個時候，有了多余的精力，可以用來制作更多的生活工具，開始推動人類進(jìn)步?！?/br>
    “越來越多的人也會因為更加安全，溫暖，舒適的環(huán)境下，開始思考如何能更輕松的捕捉獵物，發(fā)展便開始了?！?/br>
    “所以，物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到足以支撐解放人性的時候，也就是有閑人可以停下腳步仰望星空時，原始社會才會進(jìn)入農(nóng)耕時代?！?/br>
    “但這只是第一次的解放?！?/br>
    李少杰的話，開始讓眾人思考起來。

    “勞動力不足的時候，每個人都需要用盡全力勞作生存，這個時候，自然會逐漸開始高壓，這種壓抑是會日積月累的?！?/br>
    “所有人都不得不每日應(yīng)付單調(diào)生活，很難有人有功夫?qū)W習(xí)，更難有人會有心情去好奇去塔索，更不會有人有心思搞藝術(shù)，搞科研。”

    “這樣的日子，無論是東西方，其實依然存在了很長的時間。”

    “而接下來，也是我說的重點?！?/br>
    李少杰突然加重了語氣。

    讓幾人凝神。

    “之前的社會進(jìn)步，出現(xiàn)藝術(shù)，人文，科學(xué)的原因，是因為生產(chǎn)力提高，物質(zhì)基礎(chǔ)的提高?！?/br>
    “而物質(zhì)基礎(chǔ)在發(fā)展到一定程度的時候，必然也會被科技限制，而科技的發(fā)展，受到長久以來的人文限制，人文的發(fā)展，卻又受到物質(zhì)基礎(chǔ)的限制?！?/br>
    “所以，高壓只會越來越嚴(yán)重，壓抑越來越嚴(yán)重?！?/br>
    “這個時候，壓抑中，出現(xiàn)了一個機會，這個機會便是文藝復(fù)興?！?/br>
    “文藝復(fù)興打破了以往的枷鎖?！?/br>
    “那是一個人帶動了一群人，一群人又帶動所有人，所有人又影響到后人的故事?！?/br>
    說到這里，維斯幾人恍然大悟。

    文藝復(fù)興之父，人文主義之父。

    弗蘭齊斯科·彼特拉克。

    他被譽為文藝復(fù)興之父，也被認(rèn)定為第一個人文主義者，以十四行詩著稱，與但丁，薄伽丘齊名。

    在他的影響下，文藝復(fù)興的火苗越來越大。

    在兩三百年間，文藝復(fù)興開始，思想開始解放。

    也正是這個時間段中，由于思想的解放，文藝的復(fù)興，科學(xué)開始騰飛。

    伽利略，哥白尼，牛頓……

    “發(fā)現(xiàn)問題了么？”

    李少杰說道。

    “因為教會的墮落與腐敗讓社會越來越高壓，這才開始逼迫人思想上的覺醒，而思想上的覺醒會伴隨著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?！?/br>
    “當(dāng)人文主義的出現(xiàn)，讓高壓社會中的枷鎖開始崩斷，追求人性的解放，也便打破了科技與生產(chǎn)力的枷鎖，而生產(chǎn)力與科技的發(fā)展，也給了文學(xué)藝術(shù)良好發(fā)展的溫床。”

    “這其實與【經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)】是一個道理。”

    經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，性質(zhì)和發(fā)展方向。

    上層建筑的反作用，則取決于和服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。

    實際上，在社會的發(fā)展中，文藝永遠(yuǎn)和科技是兩條相互影響，相互交織的線。

    “牛頓會拉小提琴，并且，他甚至研究了音高，音階，音色，留下手稿，而且，牛頓甚至提出了音樂與色彩的通感理論，確定了音階的七音與可見光譜的七色是可以對應(yīng)的。”

    “愛因斯坦的小提琴技巧，甚至足以成為職業(yè)?！?/br>
    李少杰只說了這兩個人。

    但實際上，能當(dāng)作例子的，簡直太多了。

    就比如錢老回國的時候三角鋼琴被扣留，錢老惦記許久，據(jù)理力爭下才要回鋼琴。

    袁老人生第一筆工資便是買了小提琴，這是他大學(xué)時期的夢想。

    屠奶奶在獲得諾貝爾獎后，被邀請拍攝封面照，她沒有選擇與代表榮譽的獎杯證書一起拍攝，而是選擇坐在鋼琴旁邊。

    如愛因斯坦所言，音樂和物理研究起源雖然不同，但目標(biāo)一致，都是尋求表達(dá)未知，方式不同但相互補充，可以是公式，也可以是音符。

    “現(xiàn)如今的社會，往后看三十年，是科技飛速發(fā)展的三十年，但你再看看現(xiàn)如今，再往后看一看基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展，再去看一看社會。”

    “你會發(fā)現(xiàn)，科技的腳步稍稍放緩，社會的壓力又一次的開始累積，在和平而生產(chǎn)力足夠的世界中，腐敗總也會再一次的開始?！?/br>
    “實際上，這個時候，更加需要文藝方面發(fā)展，以維系住平衡?！?/br>
    “但很可惜，在一些腐敗與壓力擠壓之下，逐漸開始影響整個社會，或許你會覺得我悲觀主義，或是小題大做，但也不可否認(rèn)，社會上道德層面的一些東西開始變形，畸形，甚至可以說……社會開始生病了?！?/br>