第961章
由于烏扎拉喜歡中華文化,三十多年前,還是生活在小興安嶺那邊的普通獵民。 但由于當時的局勢動蕩,后來小興安嶺也不太安穩(wěn),所以便朝北方這邊遷徙了。 可更北方一些地區(qū),太過寒冷,烏扎拉所在的部落,并沒有繼續(xù)遷徙,而是留在了附近。 因為他們發(fā)現(xiàn),這里距離最近的鄉(xiāng)村聚集地,最少也是五六十公里。 換句話說,如此廣闊的地區(qū),足夠他們這個部落安穩(wěn)生活了。 “那你為什么不穿衣服呢?” 小金魚突然開口詢問,烏扎拉驚訝了一下,旋即笑著說道: “這就是我們捕獵時的裝束,這些獸皮能有效保護我們的皮膚,也不容易讓那些動物聞到我們的氣味?!?/br> 關(guān)于這個解釋,小金魚點點頭,表示了認可。 其實烏扎拉身上裹著的獸皮并不算很完整,起碼膝蓋、手腕地地方,全都露出來了。 盡管現(xiàn)在是夏天,不需要御寒,但這也并不是對方說的保護皮膚吧? 烏扎拉并沒有完全解釋清楚,他身上其實還涂抹了一些特制的油脂,這才是最關(guān)鍵的地方。 這些油脂才是真正防止其他動物逃跑的主要原因。 再說了,出來捕獵,穿著現(xiàn)代衣服,頗有褻瀆他們獵人身份的嫌疑。 而且,最為關(guān)鍵的是,其實他們根本沒有現(xiàn)代衣服,有的只是他們少數(shù)民族的普通服飾。 聊天的時間很快過,但烏扎拉的部落還在七八公里之外。 行走的過程中,遇到了幾頭馴鹿,當周濟民想要彎弓的時候,卻被烏扎拉制止了。 “那是我們部落放牧的馴鹿,不能射。” ??? 這下,別說周濟民大吃一驚,連小金魚她們也是瞠目結(jié)舌。 鬧了一個笑話,還挺有意思的。 不過,這也意味著,距離烏扎拉他們所在的部落不是很遠了。 走近了之后,周濟民他們才看到,原來這些馴鹿當中,有些馴鹿的耳朵是打了部落圖騰的小物件。 “對了,據(jù)我所知,一般來說,馴鹿部落每年都需要進行遷徙的,那么你們部落是沒有遷徙,一直定居在這里嗎?” 面對周濟民這個問題,烏扎拉笑道: “你應該是通過書本了解到關(guān)于我們這片區(qū)域的生活習性,其實并不全面,或者說,那些總結(jié)過于片面了……” 生活在大小興安嶺附近一帶的民族,大大小小,超過上百個,很多民族的人口甚至是不足一千人的。 而周濟民他剛才所說的話,對也不對。 類似鄂溫克等真正馴鹿部落,確實是以馴鹿為生的,他們這個民族的圖騰就是馴鹿。 可以說,鄂溫克人就是北極圈中最早養(yǎng)馴鹿的民族。 早在十三世紀的時候,他們來到外貝加爾湖和貝加爾湖沿岸。 再到后來,又到勒拿河支流和維提姆河一帶狩獵,在清代史籍中,那是盛產(chǎn)狐貂之地,是《紅樓夢》中貴族們才穿得起的奢侈品。 在他們的民間傳說當中,若想永安生呀,只有棄鄉(xiāng)離舍呀。 一句話就道盡了一個民族的辛酸與無奈。 然而,烏扎拉所在的部落卻不同。 雖然他們跟滿族、蒙古等民族一樣,都是游牧民族,但是他們部落就只剩下一百多人了,經(jīng)不起任何的折騰了。 所以,這才選擇了在這片原始森林里定居。 并且,過著幾乎與世隔絕的生活。 因為軍隊很少會來這片區(qū)域,他們部落也沒有什么武器,撐死了一些自制弓箭,但也只是用來狩獵,而不是殺人的武器。 周濟民聽著這些話,只是沉默。 對方絮叨這些,或許是因為這些話藏在心里很多年了,忍不住想要傾訴一二。 接下來的行程,倒是快了不少。 估計是對方的故事比較吸引人吧,所以大家都沒覺得時間的流逝,然后就來到了部落。 眼前一塊巨大的森林平地里,零零散散地分布了上百個帳篷,或者說蒙古包合適一些。 這些帳篷都很大,因為一個帳篷就是一家?guī)卓谌松钇鹁拥牡胤?,也就是他們的家?/br> 一百多人的部落,還算不小,但一百多人的民族,那是真不大。 他們的圖騰是棕熊,不過,他們在森林里遇到棕熊的時候,照樣會獵殺不誤的。 如此邏輯,直接讓老三他們這些小屁孩,徹底摸不著頭腦了。 但又不好意思問,畢竟怕冒犯了對方。 部落里的人很熱情地歡迎周濟民他們的到來,并且準備了不少部落零食:野生水果、風味rou干和奶茶。 而周濟民也是連忙回饋了不少禮物給對方,只是他拿出這些禮物之后,烏扎拉他們部落居民,卻大吃一驚。 大白兔奶糖、餅干、點心等等,這些全都是吃的東西。 震驚過后,烏扎拉他們又開始展示了他們部落的一些展品,基本上都是動物皮毛之類的。 但當他們拿出一些珍藏的人參、靈芝的時候,小金魚眼睛都亮了。 什么叫踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫? 這就是?。?/br> 周濟民也微微吃驚,旋即聽到烏扎拉的翻譯之后,卻是愣住了。 看著自己的鍋碗瓢盆、刀具等等,陷入了沉思當中。