打完之后，讓他們燒殺搶掠，痛快發(fā)泄。做完這一步，他們其實已經(jīng)沒有人性了，完全可以歸類為獸兵之流。

    這種獸兵，中原大地上曾經(jīng)出現(xiàn)過，就是秦宗權(quán)帳下的蔡賊。

    秦宗權(quán)敗亡后，朱全忠收編了十幾二十萬，隨后汰弱留強，以嚴(yán)刑峻法壓制，甚至在臉上刺字。經(jīng)過數(shù)年的整頓以及刻苦訓(xùn)練，再分散補入各軍——也有單獨成軍的——漸漸成為梁軍中一支不可忽視的力量，戰(zhàn)場之上屢建功勛。

    戰(zhàn)斗還在繼續(xù)。

    第二批人在付出大量傷亡后，終于登上了城頭，并且沒有被趕下來。

    負(fù)責(zé)指揮的楊亮果斷投入第三批一千人，順著打開的缺口，源源不斷攻入城內(nèi)。

    外城敵兵終于潰散了。

    信造物主不是真的刀槍不入，斧鉞加身，一樣會死，唯一的優(yōu)勢就是勇氣稍強些罷了，但終究無法逆轉(zhuǎn)客觀世界的物理規(guī)律。

    城門被打開了，觀戰(zhàn)的夏軍齊齊喝彩。

    戰(zhàn)鼓第三度擂響，齊裝滿員的一個步兵指揮沖進(jìn)了城內(nèi)，與新附軍一起，追著潰兵的屁股一路砍殺。

    潰兵逃入造物主廟，追兵沖進(jìn)去，殺得血流成河。

    潰兵逃到廣場上，萬箭齊發(fā)，一個不留。

    潰兵逃進(jìn)了城堡，追兵齊聲大吼，趁著敵軍兵力大損的有利時機，加緊猛攻。

    戰(zhàn)斗持續(xù)了到了傍晚，披頭散發(fā)的薩圖克帶著最后百余人，逃進(jìn)了監(jiān)獄內(nèi)，利用有利地形，負(fù)隅頑抗。

    他幾乎要哭了。

    明明早早做了準(zhǔn)備，盡了最大努力，征集到了短時間內(nèi)所能動員的全部兵力，然后也沒有像烏茲坎德的迪赫坎一樣無謂浪戰(zhàn)，而是依托外墻和城堡，殊死抵抗。怎么到頭來，還是難逃敗亡的命運？

    他想不通。

    當(dāng)然，心灰意冷的他忘記了一件事：盡了最大努力的他，手下也不過一千兵罷了，其中真正的職業(yè)武人還不到一半。

    五百職業(yè)武人，如果守御得好，也是可以讓敵人付出重大傷亡，讓他們知難而退的。

    但他面前的是怎樣一個魔鬼？他抓來了無數(shù)百姓，驅(qū)使他們上陣，消耗守軍的箭矢甚至生命。在所有人都疲憊不堪的時候，投入精兵強將，一舉擊潰他們最后的抵抗。

    這樣的人，該不該下火獄？

    “轟?。　北O(jiān)獄大門被大力撞開。

    最后的守軍放了一通箭，沖進(jìn)來的夏兵大聲慘叫。但后續(xù)人馬毫無畏懼，雙方在狹窄的空間內(nèi)慘烈搏殺，毫不相讓，直至最后一人。

    “嘩啦！”薩圖克手中的舍施爾彎刀斷成了兩截。

    一根鐵锏用力砸下。

    薩圖克下意識一個閃避。但避開了頭顱，肩胛骨卻被砸碎了，痛得他摔倒在地，慘呼不已。

    夏兵一擁而上，將他捆了起來。

    窩什被徹底攻克的消息傳到城外時，邵樹德也剛剛接到了李嗣源的消息：他率萬余人在艾特巴什附近劫掠，數(shù)日下來，斬首千余級，得糧六萬余斛、牛馬羊駝四萬六千，另俘拔汗那民二萬余人。

    艾特巴什是拔汗那最東邊的一個小城鎮(zhèn)，附近全是各色各樣的鄉(xiāng)村、小部落，一盤散沙，完全集結(jié)不起來。

    李嗣源這么一搞，當(dāng)?shù)嘏虏皇鞘揖趴?，人煙絕跡。

    “先進(jìn)城?！鄙蹣涞聰[了擺手，道：“商討下接下來的方略?！?/br>
    賊人被打了個措手不及，一時沒反應(yīng)過來。至少在窩什以東，他們的組織體系已經(jīng)完全癱瘓，不可能再動員起什么力量了。

    但敵人不可能一點常備軍都沒有，接下來要討論的是如何消滅這支部隊。

    第036章 戰(zhàn)利品

    窩什城內(nèi)，到處是烹牛宰羊的歡樂場面。

    打了勝仗，自然要好好犒勞了。拔汗那人舍不得吃的牛羊，一頭頭被拉上來，洗刷、宰殺，忙個不停。

    最絕的是，干這活的還是從城里抓來的拔汗那百姓。

    他們皺著眉頭，不舍地看著從小養(yǎng)大的牲畜，然后狠下心，給了它一個痛快。

    有小女孩抱著自家的羊哇哇大哭，很快就被拉到一邊。大人捂著她的眼睛，另外一人尖刀一捅，羊兒瘋狂地掃著蹄子，不一會兒便沒了動靜。

    在門外看守的于闐步兵哈哈大笑，或許是在笑拔汗那百姓那不舍痛苦的滑稽模樣，或許在笑他們這些階下囚的可憐模樣。

    草原之上，勝利者對失敗者沒有任何憐憫，有的只是無盡的羞辱。

    失敗者唯一的翻身機會，就是以奴隸的身份參加戰(zhàn)爭，立功后獲得自由。他可以擁有從敵人那奪取的房屋、財貨、女人，然后盡情羞辱新的失敗者。

    這就是草原的生存哲學(xué)。

    殘酷、冰冷，又給了你一線的上升機會，而這個機會卻是建立在另外一撥人受苦受難的基礎(chǔ)上。

    斜對面的造物主廟內(nèi)響起了連綿不絕的哭喊聲。

    所有人都下意識扭過了頭去，不忍多聽、多看。

    他們剛才注意到很多士兵、官員的家眷被押了進(jìn)去，賞賜給了新近投降夏人的兵將。有些兵迫不及待，直接就弄了起來。那些富貴人家的娘子夫人們何曾經(jīng)歷過這等陣仗，不被嚇瘋了都是好的。

    有些人的臉上卻露出了羨慕之色。

    折辱前一刻還高高在上的貴人，這種感覺只要做過一次就會上癮。放在平時，他們只配跪在地上，親吻貴人的靴子——甚至就連這種資格都沒有。

    但現(xiàn)在呢？你可以一刀斬下他們的頭顱，甚至折磨后再殺死。然后扯下他們妻女的衣服，肆意凌辱。

    那白嫩的身子，可比家里滿臉皺紋的黃臉婆強多了！

    門外路過一隊馬車，車上裝滿了尸體?？茨悄贻p的面龐，應(yīng)該都是經(jīng)學(xué)院的學(xué)生吧？

    負(fù)責(zé)拉尸的百姓與這邊做飯的百姓對視了一眼，都看出了對方眼里nongnong的悲哀。

    教士、經(jīng)學(xué)生在各處的形象非常好，這是真的。

    在最初的時候，造物主信徒只需交納一種負(fù)擔(dān)很輕的稅：天課。

    非造物主信徒卻要交納繁重的人頭稅，商稅稅額也是兩倍之多，更別提名目繁多的勞役了，簡直被壓得喘不過氣來。

    在這樣一種情況下，教士鼓勵人們?nèi)虢?，并且放寬了入教限制，令大批百姓成為了造物主信徒?/br>
    但官員、迪赫坎們卻很不滿。他們援引古諺“賦稅乃造物主力量之所寄”，規(guī)定以前交稅的人還要繼續(xù)，不管你入沒入教。

    又或者，將入教門檻大大提高，規(guī)定只有領(lǐng)受割禮、履行全部教儀并能讀出經(jīng)書一章的新教徒才能免稅。

    對此，教士們的回應(yīng)是：土著確已改宗，并開始修建寺廟，所有人都變成了大食人，不復(fù)有征稅的對象。

    矛盾驟然爆發(fā)，很多教士因為鼓勵百姓抗稅而被捕。

    他們指責(zé)哈里發(fā)背信棄義，對于很多人因為不能免稅憤而退教，他們表示理解并且支持，哪怕自己的利益受損。

    對于立下功勞的農(nóng)奴，教士們也積極奔走，讓他們獲得自由的身份，以及應(yīng)得的土地賞賜。

    造物主迅速崛起，并不是沒有原因的。他的牧羊人并未腐朽，還保持著強大的信念和熱忱，讓很多身處奴隸社會的部落底層獲得了上升的道路。

    宗教學(xué)校也不僅僅招收貴族。他們用良好的教育資源，堆積出了一大批出身貧苦人家的年輕教士群體，讓他們獲得了階層躍升。

    對普通拔汗那百姓而言，他們并不排斥造物主，相反造物主的牧羊人可以限制愈發(fā)肆無忌憚的迪赫坎，雖然事到如今，教士與貴族已經(jīng)有了一點合流的苗頭了。

    年輕的經(jīng)學(xué)生們被外來的征服者屠殺，大部分人都十分惋惜。

    好人沒有好報??！

    拉尸體的馬車穿過整個市場，走向城外。

    巴扎里的商人們欲哭無淚。

    河外地區(qū)（大食人將阿姆河以東的地方稱為“河外”）本來就是手工業(yè)極其發(fā)達(dá)的地區(qū)，他們制作各類商品，在大呼羅珊省內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易，甚至遠(yuǎn)銷更西邊的巴格達(dá)。

    征服者十分貪財，幾乎將他們見到的所有東西都拉走了。

    地毯、銅燈、錫鑞（là）制品、氈斗篷、毛皮、琥珀、蜂蜜、剪刀、針、桌子、沙發(fā)（沙發(fā)一詞本就出自阿拉伯語）、枝形燈架、花瓶、陶瓷、廚具、舍施爾彎刀、劍、弓等等——還有少量突厥奴隸和斯拉夫奴隸。

    當(dāng)然，最受那位無上可汗喜愛的不是刀劍，也不是奴隸，而是香皂……

    ※※※※※※

    “搜羅所有會制作香皂的工匠，赦免其罪，發(fā)往洛陽，轉(zhuǎn)交內(nèi)務(wù)府?！背潜ぶ畠?nèi)，邵樹德手拿一塊香皂，愛不釋手。

    昨晚他親手拿著這塊香皂，抱著薩圖克的妻子和兩個女兒，將她們?nèi)砩舷孪戳藗€遍。

    這應(yīng)該是傳統(tǒng)阿勒頗香皂了。

    將橄欖油、堿液、水一起加熱至沸騰，變成粘稠的液體肥皂。然后加入月桂油混合，倒出，待其冷卻、硬化，最后切成塊。

    肥皂外表是淡金色，里面則是綠色，帶有淡淡的香味。

    事實上，阿拉伯人通過往里面添加不同的東西，比如月桂油、香芋、麝香等，獲得了不同種類的香皂，銷量很好。

    橄欖樹原產(chǎn)于地中海，在唐時經(jīng)波斯商人傳入中國，目前僅有零星種植，主要在河隴一帶，被稱為“齊墩樹”，唐人將其榨油制藥，用來除疥癬。

    月桂樹則要到近代了，由外國傳教士傳入中國，開始在南方種植——此月桂非古書中的月桂，只不過是引入此樹時，清末、民國文人從古書中翻找了月桂這個名字給它冠上而已。

    古羅馬人將原產(chǎn)于地中海的月桂樹帶到了中亞，似乎也零星流傳到了新疆。

    但邵樹德懶得去新疆找了，費爾干納就有現(xiàn)成的，直接帶回國內(nèi)，在南方覓地引種。

    當(dāng)然，香皂并不一定需要橄欖油，也不一定需要月桂油，但難得來這邊一趟，不多撈點東西回去，無法值回票價啊。

    靠僧人、商徒主動或被動傳播動植物資源，太慢了！

    張騫出使一次西域，為中國帶回了苜蓿、大蒜、黃瓜、蠶豆、萵苣等品種。

    魏晉南北朝時，核桃、芝麻、棉花、茄子等從中亞引入中國。

    唐朝時，又有菠菜、西瓜。

    咱老邵來一次西邊，也得撈回一些東西吧？

    他這輩子，已經(jīng)搞了胡蘿卜、鷹嘴豆、甜菜、黑麥等品種，但還不夠，有價值的物種，那是越多越好。

    吩咐完之后，邵樹德坐了下來，看著面前的碟子。

    碟中盛放著一些果品。邵樹德看得出來，這是開心果和椰棗，后世他吃過。

    唐時，開心果作為貢品送至長安，由王公貴族們享用，但沒有種植的記錄，可能環(huán)境不太合適，但西域是可以種植的。

    椰棗這玩意，大概是從波斯弄來的，但中國真的不適合這種植物的生長。后世只有云南、廣西、海南等極少地區(qū)引進(jìn)種植，但大概率在甜度、產(chǎn)量上沒法媲美正版。

    不過，這東西十分耐旱，一年幾十毫米降雨的地方都能活，又耐鹽堿，耐貧瘠，含糖量70％，每棵樹年產(chǎn)一百多公斤，產(chǎn)果期百年以上，波斯是其原產(chǎn)地，被當(dāng)?shù)厝水?dāng)做備用糧食，優(yōu)點是真的多啊。