晚唐浮生 第1150節(jié)
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“不可!”邵樹(shù)德瞪了他一眼,道:“別光想著運(yùn)值錢(qián)的東西。這百余萬(wàn)斤rou魚(yú),也能賣(mài)個(gè)兩三萬(wàn)緡錢(qián)吧?” “陛下,今年可賣(mài)這么多,明年就不一定了?!瘪R萬(wàn)鵬硬著頭皮說(shuō)道。 rou魚(yú)大量供應(yīng),價(jià)格還能維持得?。坎豢赡艿?。 最值錢(qián)的海魚(yú),以前還帶有那么一點(diǎn)神秘、高貴的色彩,現(xiàn)在已經(jīng)爛大街了。價(jià)格如同黃河決堤一樣,一泄如注。即便他們想了很多辦法,也只是堪堪維持,明年肯定要大降價(jià)。 “不要光算這些小賬?!鄙蹣?shù)德嘆道。 其實(shí)他知道,rou魚(yú)這種東西,在遼東并不難獲取。 土人要啥沒(méi)啥,捕魚(yú)的本領(lǐng)奇差無(wú)比,白白讓大量鮭魚(yú)“壽終正寢”,這是不正常的。 野生動(dòng)物,在遼東也是隨處可見(jiàn)。尤其是龐大的鹿群,一頭駝鹿出rou千斤以上,五百頭就能出rou五十萬(wàn)斤。還有其他各種動(dòng)物,那是真的多。 他當(dāng)然知道,這種大自然饋贈(zèng)一般只會(huì)在頭幾年獲得高產(chǎn)。隨著捕獵活動(dòng)的加劇,rou、皮之類(lèi)的資源會(huì)越來(lái)越少,鹿也不會(huì)傻到一直不怕人。但這不是已經(jīng)開(kāi)始搞“天然監(jiān)獄”養(yǎng)殖了么?產(chǎn)量會(huì)最終維持在一個(gè)穩(wěn)定的水平上。 19世紀(jì)初的俄國(guó)人在沒(méi)有機(jī)械化的情況下,通過(guò)捕魚(yú),把大馬哈魚(yú)的價(jià)格從兩三盧布打到戈比級(jí),其產(chǎn)量是土人的十余倍,且維持了大半個(gè)世紀(jì),一度出現(xiàn)黑麥、燕麥價(jià)格超過(guò)rou魚(yú)的怪現(xiàn)象,可見(jiàn)整體資源遠(yuǎn)未到枯竭的程度,怕什么?使勁捕就是了,還能順帶練兵。 “rou魚(yú)固然沒(méi)有皮子、藥材、東珠賺錢(qián),但這只是經(jīng)濟(jì)賬,你們有沒(méi)有算過(guò)政治賬?”邵樹(shù)德反問(wèn)道:“朕讓河北、河南百姓的日子變好了,這是錢(qián)能衡量的?” 趙植、馬萬(wàn)鵬等人無(wú)話可說(shuō)。 “百姓日子好了,才不會(huì)那么想著造反,朕謂之‘收買(mǎi)百姓’?!鄙蹣?shù)德繼續(xù)說(shuō)道:“運(yùn)力不足,那就多買(mǎi)船。內(nèi)務(wù)府賺到的錢(qián),全數(shù)投入造船及水手招募、訓(xùn)練之中?!?/br> 三十年來(lái),邵樹(shù)德一直在收買(mǎi)百姓。 收買(mǎi)百姓的辦法大體有兩種。 第一種是改變分配的方式,比如他將無(wú)主土地收回來(lái),分配給各家各戶,令其有生產(chǎn)資料,生活水平提高。 第二種不改變分配方式。 說(shuō)白了,人類(lèi)從古至今,絕大多數(shù)情況下,無(wú)論什么社會(huì)制度,總體都是金字塔形的結(jié)構(gòu),即少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人。 這是人性決定的。我不能剝削別人,占有比別人更多的資源,獲得更高的地位,我憑什么努力?技術(shù)進(jìn)步也源于這種對(duì)欲望的追求。 高層剝削底層,這個(gè)底層可以是本國(guó)人民,但換一種思路,將本國(guó)人民整體視為高層,將外國(guó)人民視為底層,這種模式也是可以實(shí)現(xiàn)的。 說(shuō)白了,就是殖民掠奪,無(wú)論是rou體殖民還是經(jīng)濟(jì)殖民。 如今他是兩種方式并舉。 就后一種而言,即掠奪外國(guó)資源,收買(mǎi)本國(guó)百姓,提供廉價(jià)的rou魚(yú)就是收買(mǎi)方式之一。 收買(mǎi)百姓,可以極大緩和矛盾。如果cao作得好的話,甚至可以創(chuàng)造對(duì)立,向外輸出矛盾。對(duì)統(tǒng)治者而言,豈不美哉?——這個(gè)國(guó)家的人居然不讓我掠奪,你們生活水平的下降全怪他們,干死他們! 這就是邵樹(shù)德說(shuō)的政治賬。 是的,他就是一個(gè)徹頭徹尾的帝國(guó)主義者,但貌似還不太合格。 如果是一個(gè)合格的帝國(guó)主義者的話,那就應(yīng)該只掠奪,不建設(shè),僅有的建設(shè)也是為了更好地掠奪服務(wù)。 但他終究是相對(duì)溫和的帝國(guó)主義者,還想著同化土人,將其變成本國(guó)人民,這在未來(lái)肯定會(huì)增加負(fù)擔(dān)——掠奪完畢后,留下一地爛攤子,提起褲子走人,不增加任何負(fù)擔(dān)才是最高效的手段啊,雖然可能會(huì)有反噬。 “直沽也建船坊了,今年還不行,明年可以造個(gè)幾艘海鮫船出來(lái)?!鄙蹣?shù)德說(shuō)道:“另者,現(xiàn)在的船有什么缺點(diǎn),你們用了這么久,應(yīng)該有點(diǎn)數(shù)了,想辦法改進(jìn)啊,別將就?!?/br> “陛下,臣覺(jué)得多造船之余,還可造大船?!瘪R萬(wàn)鵬說(shuō)道:“然缺乏龍骨。臣在遼東看到了很多通體高、直的大木,或可用來(lái)作為龍骨造大船?!?/br> “穆州的船坊也建起來(lái)了。大木運(yùn)到中原不易,可在當(dāng)?shù)卦?。”邵?shù)德說(shuō)道。 終于說(shuō)到點(diǎn)建設(shè)性的東西了,他很高興。 造大船,當(dāng)然需要更大的龍骨。 而大龍骨有兩種思路。 歷史上英國(guó)人喜歡用拼接龍骨的技術(shù),即把小號(hào)的木料拼接在一起,做成大號(hào)龍骨。 但西班牙人不喜歡這種,認(rèn)為不夠堅(jiān)固,在狂風(fēng)大浪之中容易被折騰散架。恰好他們的熱帶殖民地十分廣闊,于是派出大量人員深入密林,每發(fā)現(xiàn)一棵高大通直的熱帶巨木便如獲至寶,將其砍伐后運(yùn)到造船廠,加工成船用龍骨。 邵樹(shù)德覺(jué)得,以如今的技術(shù)水平,拼接龍骨的質(zhì)量多半不行,且容易腐蝕,還是選取一整根的天然巨木更合適。 “臣遵旨?!瘪R萬(wàn)鵬還是比較純粹的人,比起官員的身份,他更像一個(gè)工匠,對(duì)造船有著相當(dāng)癡迷。 說(shuō)完這個(gè),邵樹(shù)德讓官員們繼續(xù)討論,自己一邊聽(tīng),一邊翻看賬本。 三萬(wàn)多張皮里面,摻雜了大量低價(jià)值的皮革,比如黑豬皮。 靺鞨人知道豬皮也能換谷物、烈酒之后,養(yǎng)豬的勁頭更高了。這玩意還得繼續(xù)采購(gòu),不能因?yàn)樗鼉r(jià)值低就不買(mǎi),怎么著也能做衣服乃至皮甲,甚至應(yīng)用到生產(chǎn)中——這些都是消耗品。 渤海其實(shí)是有兩個(gè)銅礦的,三千二百斤銅就取自彼處。 但其實(shí)也沒(méi)多少錢(qián)。一緡八百錢(qián),重六斤四兩,鑄幣過(guò)程中的損耗與摻雜其中的賤金屬互相抵消,也就五百緡錢(qián)罷了。 山野貨、藥材的價(jià)值波動(dòng)也很大。說(shuō)白了,小農(nóng)封建社會(huì),需求相對(duì)穩(wěn)固,你一下子供應(yīng)太多,會(huì)讓價(jià)格嚴(yán)重變形。 東珠之類(lèi)的其實(shí)也差不多。 總體而言,扣除各種運(yùn)營(yíng)支出、固定資產(chǎn)折舊、人員開(kāi)銷(xiāo)等成本,內(nèi)務(wù)府去年也就在遼東掙了兩萬(wàn)多緡錢(qián)。 還有很大的增長(zhǎng)空間。 “明年多租用一些民船。”邵樹(shù)德說(shuō)道:“將賬做漂亮一點(diǎn)?!?/br> “臣遵旨?!痹趫?chǎng)職位最高的趙植立刻應(yīng)道。 “賬好看了,朕就要拉人入伙了?!鄙蹣?shù)德說(shuō)道:“屆時(shí)內(nèi)務(wù)府把這部分生意涉及到的人員、土地、房屋、船只等物事剝離出來(lái),朕有大用?!?/br> 做賬,不是為了上市圈錢(qián),而是為了說(shuō)服“投資者”。 明年他會(huì)拉一大批人進(jìn)來(lái),籌建渤海商社。內(nèi)務(wù)府以固定資產(chǎn)、供銷(xiāo)渠道、人脈關(guān)系乃至擁有的技術(shù)入股,其他人用錢(qián)、物入股,共同經(jīng)營(yíng)這門(mén)生意。 女真酋豪也能入股。 不懂沒(méi)關(guān)系,讓專(zhuān)業(yè)人士講給你聽(tīng),告訴你可以賺多少錢(qián)。只要嘗到甜頭了,他們會(huì)自發(fā)維護(hù)渤海商社這家殖民公司的,成為大夏的“幫兇”。 利益的深刻結(jié)合,可比你給張紙,冊(cè)封個(gè)莫名其妙的官有用多了。 渤海商社之外,還會(huì)有安南商社。 他曾經(jīng)深入思考過(guò)這些邊疆地區(qū)的首領(lǐng)為何會(huì)造反割據(jù)乃至獨(dú)立。結(jié)論是沒(méi)有得到好處,或者得到的好處不夠。 以安南為例,當(dāng)?shù)氐牡胤介T(mén)閥、土豪的呼聲、利益長(zhǎng)期得不到重視,心中早有不滿。之前沒(méi)獨(dú)立,那是出于種種顧慮,比如害怕被鎮(zhèn)壓等等??芍灰霈F(xiàn)機(jī)會(huì),在核算風(fēng)險(xiǎn)與收益后,他們就會(huì)趁勢(shì)而起,割據(jù)作亂。 現(xiàn)在有個(gè)每年坐在家里數(shù)錢(qián)的機(jī)會(huì),你要不要? 當(dāng)然,這個(gè)賺錢(qián)的機(jī)會(huì)也是有前提的,即你不能作亂。 一旦造反,瞬間失去市場(chǎng),錢(qián)賺不到了,且不光你賺不到,依附于你的小家族也賺不到,這時(shí)候就要掂量掂量了。 把更多的人拉入利益鏈條之中,就是這個(gè)目的。 有時(shí)候都不用你出面去做惡人,那是最傻的。 安南豪強(qiáng)會(huì)自發(fā)地拿鞭子去抽當(dāng)?shù)氐耐寥?,矛盾發(fā)生在安南底層百姓與地方豪強(qiáng)之間,大夏朝廷是置身事外的仲裁者,地位超然,明面上不吸引仇恨。 某個(gè)豪強(qiáng)實(shí)在鬧得過(guò)分,整出民變了,朝廷再重拳出擊,將此人懲處,安撫百姓。至于民變,不用擔(dān)心,其他地方豪強(qiáng)會(huì)主動(dòng)鎮(zhèn)壓的,因?yàn)樗麄兣碌⒄`賺錢(qián)。 利益結(jié)合緊密了,利益鏈條上的人也會(huì)有主觀能動(dòng)性,自發(fā)維護(hù),比如互相聯(lián)姻,這就加強(qiáng)了安南與內(nèi)地的聯(lián)系。 朝廷再適時(shí)給點(diǎn)政治上的甜頭,比如科舉名額、提拔當(dāng)官等等,這就更加穩(wěn)固了。 什么安南農(nóng)民起義?在這種令人窒息的密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)式利益鏈條之下,當(dāng)?shù)厣蠈硬慌浜希鹆x怎樣才能成功?依靠高達(dá)嗎? 或許,只有等到王朝全面腐朽之后才有可能了吧。但那說(shuō)不定已過(guò)去二三百年了,同化的程度已然很深,民族意識(shí)已經(jīng)被徹底扼殺,獨(dú)立的可能性大大降低。 思路定下,下一步就是物色人選了。 十二月二十六日,邵樹(shù)德令靜海軍進(jìn)奏官姜知微入覲。 第073章 見(jiàn)解 安南雖然已經(jīng)“北屬”千年,但正如西南、西北、東北還有大量羈縻州部落一樣,安南人并不認(rèn)為自己是漢人、梁人、隋人、唐人…… 比如,漢時(shí)交趾人李琴仕至司隸校尉,日南人張重為金城太守,“則我越人才得與漢人同選者,李琴、李進(jìn)有以開(kāi)也”——李進(jìn)在東漢靈帝時(shí)為刺史。 南朝梁時(shí),交趾人并韶“富于詞藻,詣選求官”。吏部尚書(shū)蔡撙以并姓無(wú)前賢,除廣陽(yáng)門(mén)廊。韶恥之,還鄉(xiāng)里,從李賁起兵,攻占交州,蕭諮跑路。 由此可見(jiàn),他們的內(nèi)心是十分敏感的,非常在意自己的身份。 究其原因,其實(shí)還是開(kāi)發(fā)不夠。光把某個(gè)羈縻州提為正州,并不完全頂事,還得有大量配套工作——播州在唐代就是正州,但州內(nèi)還有大量牂牁蠻部落處于自治狀態(tài)。 邵樹(shù)德翻閱完有關(guān)越南的檔籍后,基本得出了結(jié)論:沒(méi)有徹底消化的地盤(pán),那就只是地圖開(kāi)疆,圖一樂(lè)罷了。 “姜卿,除愛(ài)州姜氏外,安南還有哪些大族?”邵樹(shù)德在臨波亭內(nèi)召見(jiàn)姜知微,開(kāi)口便直奔主題。 在場(chǎng)的除了秘書(shū)郎崔棁外,還有秦王邵承節(jié)。姜知微一一見(jiàn)禮。 “回陛下,交州李氏、黎氏、廖氏、杜氏、黃氏,峰州羅氏、阮氏等,亦為大族。”姜知微說(shuō)完,又仔細(xì)介紹了這些大家族。 其中有的是越南土著,有的是中原移居過(guò)去的,算是在地方上頗有影響力的門(mén)閥。 邵樹(shù)德看了看地圖,主要是集中在紅河三角洲一帶,且位于內(nèi)陸,并不在沿海地帶。 這讓看慣了后世殖民進(jìn)程的他很是驚異。西方殖民者從海上來(lái),故先殖民沿海地區(qū),然后沿著河流深入內(nèi)陸。中國(guó)則是直接挑選內(nèi)部適合種地的區(qū)域殖民,沿海灘涂地帶就放棄了。 這就是航海殖民與陸地殖民的區(qū)別吧。 交州、峰州以及沿海的愛(ài)州,基本就是前唐在安南最核心的地盤(pán)了,大致在今越南河內(nèi)、富壽、清化一帶,四面被羈縻土著包圍,仿如孤島一般。 漢化地區(qū)被蠻俚包圍,這個(gè)殖民形勢(shì),確實(shí)是有點(diǎn)險(xiǎn)惡的——俚人(或黎人),是分布在五管地區(qū)的土著民族之一。 “交州杜氏,可是當(dāng)年杜審言的族人?”邵樹(shù)德問(wèn)道。 杜審言曾被流放峰州,作《旅寓安南》詩(shī)。 杜審言之外,沈佺期也曾被流放驩州(今越南榮市),作《初達(dá)驩州》、《度安海入龍編》等詩(shī)。 “非也。乃晉時(shí)杜慧度之后人?!?/br> “前唐安南招討副使杜英策可出身其族?” “杜英策攀附杜氏罷了,其人乃溪峒酋豪出身。不過(guò)杜英策之后人,亦為交州大族,部眾極多?!?/br> “今年安南諸州朝集使中,可有這些家族的人?”邵樹(shù)德又問(wèn)道。 “有的,交州杜氏就有人充任交州朝集使入京,就住在進(jìn)奏院內(nèi)?!苯⒋鸬?。 “遣人回安南,召這些大族子弟入京覲見(jiàn)。”邵樹(shù)德說(shuō)道。 “臣遵旨?!苯⒒氐?。