“金甌無(wú)缺……”二人默默咀嚼這句話的意思。

    宮人們搬來(lái)了氈毯鋪在地上，邵樹(shù)德拉著二人一起坐下。

    “有些事，我一定要做?！彼蛔笠挥?，將兩人摟在懷里，道：“關(guān)西父老，我一定要去看看?？纯此麄冞^(guò)得怎么樣，問(wèn)問(wèn)他們有什么難處。不問(wèn)清楚了，心中總有塊壘，難以自安。”

    “打下的河隴舊地，二十多年過(guò)去了，如今是個(gè)什么景象？百官奏疏里提到的東西，我只姑妄信之，必須得親眼看一看才知道。騎上快馬，隨意挑一處，底下人也沒(méi)法提前安排，這才容易看到真實(shí)的東西?！?/br>
    “安西、北庭舊地，前唐重鎮(zhèn)。趁著這會(huì)還跑得動(dòng)，不親眼看一下怎能甘心？免得異日老病于床榻之時(shí)，滿腹遺憾?！?/br>
    “我走之前，會(huì)清理完各個(gè)隱患。這些年積攢下來(lái)的威望，還不至于有人作亂。勝得越多，他們的野心就越不敢暴露。不過(guò)，還是要麻煩賢妻了?！?/br>
    折芳靄憂愁地嘆了口氣。她倒沒(méi)什么，但玉娘這樣子……

    “陛下，帶我西巡吧?！壁w玉突然乞求道：“妾想去秦州祖宅看看?！?/br>
    邵樹(shù)德先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后又搖了搖頭，顯然猶豫未決，最后說(shuō)道：“西巡還早呢，再說(shuō)吧?！?/br>
    宮人們又端來(lái)了糕點(diǎn)和菊酒。

    邵樹(shù)德給自己倒了一碗，給折芳靄倒了半碗，給趙玉倒了一個(gè)碗底，然后舉起，看著北平城內(nèi)星星點(diǎn)點(diǎn)的萬(wàn)家燈火，道：“我這輩子，少年學(xué)書劍，青年廝殺勤，中年奔波忙，浮生數(shù)十載，幸令中原享太平，絕域改春華，在委以泥沙之前，還有你們相伴，幸甚矣?！?/br>
    說(shuō)完，一飲而盡。

    折芳靄、趙玉也一飲而盡。

    “浮生有涯……”邵樹(shù)德最后嘆道：“誰(shuí)先誰(shuí)后，最后都會(huì)在陸渾山相聚?！?/br>
    第061章 接見(jiàn)

    慧照法師從來(lái)沒(méi)想到，他居然會(huì)跑到山里面圣。

    明明有皇宮，住啥山里?。磕巧凼タ赐噶耸篱g浮華，要皈依我佛？這——現(xiàn)在還不行啊。

    昨晚下了一場(chǎng)秋雨，山路崎嶇濕滑。慧照法師與于闐眾僧們費(fèi)了九牛二虎之力，終于抵達(dá)了黃傘蓋所立之地。

    “方外之人拜見(jiàn)大國(guó)天子。”慧照法師口宣佛號(hào)，躬身行禮。

    眾僧一起行禮。

    “賜坐，賜茶?！鄙蹣?shù)德吩咐道。

    他仔細(xì)觀察了一番于闐僧眾，發(fā)現(xiàn)是典型吐火羅人相貌，與粟特人類似。

    都是蕃人，但蕃人與蕃人也不一樣啊。

    東北的蕃人，與漢人長(zhǎng)相差別不大。

    北方草原的蕃人，則有的像，有的不像。如回鶻，典型的黃種人，雖然這會(huì)西遷了，與當(dāng)?shù)厝嘶煅笙嗝矔?huì)有所改變。

    陰山韃靼，就非常復(fù)雜了，畢竟有個(gè)白韃靼族群。

    西北草原，絕大部分都是白人特征。

    但總體而言，西北“白”，東北“黃”，正北白、黃都有，黃是主流。畢竟歷史上吐火羅人的大規(guī)模東遷，是為匈奴所阻。

    “朕參詳吐蕃語(yǔ)多年……”邵樹(shù)德突然說(shuō)道：“從渤海班師回朝的路上，閑來(lái)無(wú)事，便讀了讀《月藏經(jīng)》。”

    慧照法師一驚。中原天子居然也學(xué)外邦語(yǔ)言文字？

    “惜學(xué)識(shí)有限，看得半懂不懂。書中所言法滅故事，也只明白了個(gè)梗概?！鄙蹣?shù)德繼續(xù)說(shuō)道：“法師以為，此事可會(huì)應(yīng)驗(yàn)？”

    邵樹(shù)德早年就精通黨項(xiàng)語(yǔ)，不過(guò)這種語(yǔ)言沒(méi)有文字。

    后來(lái)學(xué)了吐蕃語(yǔ)，但他精力有限，學(xué)得不夠精深，水平一般。

    也曾學(xué)過(guò)回鶻語(yǔ)，不過(guò)半途放棄了，只懂部分會(huì)話和少許文字。隨著年齡上升，記憶力減退，已經(jīng)放棄學(xué)習(xí)任何一門外語(yǔ)了。

    《月藏經(jīng)》里關(guān)于法滅的故事他大概懂了：葉婆那王（代指希臘人）、釋拘王（代指塞人）、波羅王（代指帕提亞人）是三位惡王，趁著佛法衰弱，各領(lǐng)十萬(wàn)大軍進(jìn)攻天竺俱閃彌國(guó)。俱閃彌國(guó)經(jīng)十二年奮戰(zhàn)，消滅來(lái)犯之?dāng)?，?guó)君難看王為消弭屠戮兵眾之罪，迎請(qǐng)世上所有僧伽至俱閃彌國(guó)。

    僧眾都到達(dá)后，舉行布薩法會(huì)。會(huì)上僧眾們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，互相殘殺，到天明后全部死干凈了，至此佛法盡滅。

    故事挺扯淡的，考慮到成書時(shí)間（不晚于2世紀(jì)）和成書地點(diǎn)（西北印度某處），應(yīng)該就是印度人因?yàn)榻?jīng)歷了這三個(gè)種群的入侵，編出來(lái)的。

    “陛下，法滅之事，又何止在天竺應(yīng)驗(yàn)?！被壅辗◣熞荒槹卣f(shuō)道：“《月藏經(jīng)》中所記之事，其實(shí)還有個(gè)前言，吐蕃人并沒(méi)有譯下來(lái)。”

    “說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”邵樹(shù)德感興趣地問(wèn)道。

    “未來(lái)某時(shí)，僧人不守誡法，入世營(yíng)利。世人則不信正法，不喜佛僧，故令佛法式微，佛國(guó)衰弱，引得外敵入侵。”慧照法師說(shuō)道。

    “原來(lái)如此?！鄙蹣?shù)德感嘆道：“倒也不是無(wú)的放矢?！?/br>
    他知道，西域佛國(guó)的僧人們擁有中原人難以想象的特權(quán)。以于闐國(guó)為例，緊伴國(guó)王身側(cè)的便是五十名常年習(xí)練武藝的僧人，佛寺、僧眾的勢(shì)力遍布社會(huì)各個(gè)角落，正所謂物極必反，已經(jīng)引起了世俗階層的極大反感。

    想想看吧，當(dāng)年邵樹(shù)德在綏州處理的三界寺，其僧眾就有各種資產(chǎn)，比如商鋪、磨坊、農(nóng)田、果園等等，還放高利貸，收不回來(lái)債時(shí)，直接把欠債人綁回來(lái)拷打。

    中原的僧人都這么囂張了，西域佛國(guó)又是什么樣？說(shuō)難聽(tīng)的，稅都不好收。

    國(guó)王要養(yǎng)官僚系統(tǒng)，要養(yǎng)軍，從佛寺那里收到的稅有限，便只能盤剝百姓。百姓能怎么辦？投靠佛寺唄。

    再加上僧眾囂張，與貴族爭(zhēng)搶利益，已經(jīng)是從上到下都反感佛教了。

    “于闐國(guó)可會(huì)法滅？”邵樹(shù)德問(wèn)道。

    慧照法師仰天長(zhǎng)嘆，道：“僧眾入世牟利，敗壞佛法，恐不久矣。”

    邵樹(shù)德沉默。

    這倒和后世的歷史對(duì)上了。綠教創(chuàng)立的時(shí)間比佛教晚多了，這會(huì)才兩百余年，正處于上升期，各個(gè)利益階層尚未如同佛教在西域那般腐朽墮落，引起社會(huì)各階層反感。他們最后能贏，恰如新興戰(zhàn)勝腐朽，幾乎是必然的。

    世間興衰輪回，自有其時(shí)。國(guó)家、民族、宗教，不外如是。

    西域諸國(guó)，若沒(méi)有外部援助，即便這次能扛住，早晚也要敗落。

    “于闐國(guó)為前唐藩屬，卻未接受過(guò)大夏冊(cè)封。”邵樹(shù)德說(shuō)道：“法師一行數(shù)百人，獻(xiàn)上的禮物比一般朝貢物還要多，卻未攜帶國(guó)書，朕也弄不明白了，于闐國(guó)主到底是怎么想的？”

    于闐國(guó)這個(gè)使團(tuán)——姑且稱之為使團(tuán)——有幾百人，人數(shù)并不少，除了僧人外，還有于闐國(guó)的貴族子弟和商人。但一無(wú)國(guó)書，二無(wú)在職官員，身份上屬于標(biāo)準(zhǔn)的民間“文化交流團(tuán)？”“商業(yè)交流團(tuán)？”“旅游團(tuán)？”

    而他們獻(xiàn)上的禮物，計(jì)有：鑲嵌精美玉石的玉帶一根、東河大玉三團(tuán)、昆侖山玉十團(tuán)、東河玉五十團(tuán)、玉裝鞦轡一百具，這是比較有價(jià)值的。

    另有白氎（dié）布（于闐棉織成的細(xì)棉布）、牦牛尾、紅鹽、郁金、硇砂、大鵬沙（硼砂）、樂(lè)器、刀具等物事若干。

    于闐盛產(chǎn)美玉，其器用服飾上多用玉石裝飾，國(guó)王的印璽也是玉石制成。團(tuán)是于闐玉的一種計(jì)量單位，但并不代表重量。

    歷史上尉遲蘇羅送給歸義軍節(jié)度使曹元忠的禮物中，就有大玉一團(tuán)，重80斤；中玉一團(tuán)，重42斤；純玉一團(tuán)，重10斤；玉一團(tuán)，重8.5斤。

    這次于闐國(guó)進(jìn)獻(xiàn)大夏的東河大玉多在80－100斤，昆侖山玉則為40－60斤，東河玉則都在20斤以內(nèi)。

    于闐國(guó)經(jīng)常用玉石與周邊進(jìn)行貿(mào)易。他們?cè)?jīng)用30斤玉從歸義軍那里換來(lái)了200匹絲綢，老實(shí)說(shuō)，就這個(gè)交換比例，倒?fàn)數(shù)睦麧?rùn)會(huì)飛起。

    他們的玉石資源，好像無(wú)窮無(wú)盡一般，連帶著周邊勢(shì)力手中都有大量玉石。

    932年，歸義軍向后唐朝廷進(jìn)獻(xiàn)玉36團(tuán)。

    940年，甘州回鶻向后晉進(jìn)貢玉100團(tuán)。

    942年，甘州回鶻再次進(jìn)獻(xiàn)玉100團(tuán)。

    948年，甘州回鶻向后漢進(jìn)貢玉73團(tuán)。

    951年，高昌回鶻向后周進(jìn)貢玉6團(tuán)，另有摩尼教法師貢玉77團(tuán)。

    ※※※※※※

    難怪后世和田玉資源接近枯竭，實(shí)在是這年頭搞得太狠了。

    “國(guó)主年邁，不便遠(yuǎn)行，便令貧道出門看看，方今天下是何年。”慧照法師說(shuō)道。

    “自敦煌一路行來(lái)，可曾看到了？”邵樹(shù)德問(wèn)道。

    “貧道經(jīng)河西入靈州，復(fù)南下，經(jīng)關(guān)中入河南，復(fù)又自滑州北上，一路至北平。”慧照法師回道：“聽(tīng)聞最近數(shù)十年中原不太平，兵戈連歲，百姓苦不堪言。而今一路走來(lái)，但見(jiàn)瘡痍漸復(fù)，百姓自安，偶有小亂，旋即平復(fù)。再看郡邑村鄉(xiāng)，不似十室九空的模樣，貧道只能說(shuō)，大夏圣人是有大智慧、大氣魄、大毅力之人。”

    “比之前唐如何？”邵樹(shù)德追問(wèn)道。

    “就實(shí)力來(lái)說(shuō)，當(dāng)不遜于前唐初年?！被壅辗◣煷鸬?。

    “法師對(duì)中原倒是門清。”邵樹(shù)德笑道：“聽(tīng)法師所言，比之前唐初年似乎還差了一些？”

    “陛下固有大智慧，而今還需做一些大勇氣之事?！?/br>
    “何為大勇氣之事？”

    “前唐太宗李世民不遠(yuǎn)萬(wàn)里，滅高昌國(guó)。今又有高昌回鶻據(jù)其舊地，殘害商旅，抄掠他國(guó)，陛下何不興兵討之？”

    “朕若出師，于闐國(guó)可愿相助？”

    “固所愿也?！?/br>
    “可惜法師并非使者。”邵樹(shù)德嘆了口氣，道：“朕欲遣一使團(tuán)，出訪于闐，法師覺(jué)得如何？”

    “于闐國(guó)主定然歡迎。”慧照法師說(shuō)道。

    “但朕總覺(jué)得于闐國(guó)主對(duì)朕有些誤會(huì)?！?/br>
    “使者一至，或可消除誤會(huì)?！?/br>
    “若使者攜帶冊(cè)書而至，于闐國(guó)主可還歡迎？”

    “佛法在世間，不離世間覺(jué)；離世覓菩提，恰如求兔角?！?/br>
    邵樹(shù)德一窒。他大爺?shù)?，又跟我說(shuō)車轱轆話。

    “也罷，法師過(guò)些時(shí)日便回返吧。朕會(huì)遣一使團(tuán)隨行，攜帶冊(cè)書。于闐王自掂量即可?！鄙蹣?shù)德說(shuō)道。

    說(shuō)罷，又與慧照法師聊了聊于闐的風(fēng)土人情，并旁敲側(cè)擊問(wèn)了問(wèn)高昌的情況，得知高昌的僧眾同樣享有巨大的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，依附于寺廟的莊園遍布各個(gè)綠洲。

    不用想了，當(dāng)初與仆固俊翻臉西逃蔥嶺對(duì)面的那部分回鶻人，其國(guó)內(nèi)大概也是這種情況。

    當(dāng)面臨綠教強(qiáng)敵的時(shí)候，和尚們難道還這么善財(cái)難舍？不知道讓渡部分利益出來(lái)，支持世俗貴族整軍經(jīng)武，對(duì)抗強(qiáng)敵？世俗貴族敗了，還可以改信，投靠綠教，和尚們敗了是什么下場(chǎng)，自己心里沒(méi)數(shù)嗎？

    聊完之后，他便讓慧照法師一行人離開(kāi)了。

    同時(shí)發(fā)出數(shù)道命令：

    河西道征發(fā)百姓、牧人，修繕大磧道。

    沙州大建倉(cāng)城，以備物資囤積。

    河西、隴右二道州兵土團(tuán)加強(qiáng)訓(xùn)練，都指揮使隨時(shí)choucha，樞密院定期派人巡視。

    司農(nóng)寺清查各大牧場(chǎng)牲畜保有量，重點(diǎn)檢查馬匹數(shù)量。

    召河隴各蕃部酋豪入京覲見(jiàn)。