乾寧五年（898），第三屆“夏王賞”被授予摩尼法師，因此著了一本名曰《幾何》的國子監(jiān)教材，得錢3600緡，另授中大夫散官。

    乾寧六年（899）輪空，無人得賞。

    天祐元年（900），第四屆“夏王賞”被授予夏州農(nóng)婦拓跋氏，因其培育出了“烏延羊”獻給拓跋思敬，思敬再獻給朝廷，故得錢3600緡、襲爵朔方郡君，其夫拔為里正，諸子安排工作。

    建極元年（901），第五屆“夏王賞”被授予工部船艫司員外郎馬萬鵬，因其主持建造了“海鮫”號而得賞。賞錢3600緡不在話下，另襲爵麟游縣男、食封三百戶。

    建極二年（902），輪空，無人得賞。

    建極三年（903），軍器監(jiān)魏十一郎提出汝州煤中含有“石流黃”，故用來煉制刀劍易脆折。又提出一些鐵礦石中亦含“石硫磺”。但他的這兩種說法都沒法得到有效證明，“冒黃煙”這個證據(jù)并不足夠充分，雖然很多工匠認同了他的說法。

    邵樹德覺得規(guī)矩就是規(guī)矩，沒法證明自己的理論，那就不能賞，故本年輪空。但他私人賞錢千緡，以資鼓勵，囑咐他繼續(xù)研究，想辦法證明自己的理論。

    科學是嚴謹?shù)?，提出了理論，那么一定要得到證明，實事求是的態(tài)度是邵樹德一貫強調的。他也通過這種嚴謹?shù)膽B(tài)度，來潛移默化地提高人們的邏輯思維能力。

    建極四年（904）——也是今年頒的第六屆“夏王賞”，授予了安東府旅順縣主簿李謨。

    因其在讀國子監(jiān)營建科時期，指導修建紫薇城的工匠創(chuàng)造性地運用幾何、力學知識，修建了很多拱形、弧形結構，并參與洛陽下水道拱門、天津橋拱形結構的修建，精確計算出了所需磚石的用量，節(jié)省了大量不必要的開支。

    有此諸多功績，得賞3600緡，升任安東府營口令。

    今年（905）的獎要明年來頒——也就是第七屆“夏王賞”——如果不出意外的話，就是這個通過改進絲綢織機而得到羊毛提花機的河南府農(nóng)婦劉氏了。

    雖說絲綢早就可以織造花紋了，你改進過來織羊毛花紋，看似進步不大，但新事物就是新事物，邵樹德愿意頒獎，一點不吝嗇。

    對了，頒獎機構已經(jīng)變成了內務府，畢竟這個獎快十年了，一直都是邵樹德私人出錢，劃到內務府名下也正當其時。

    第八屆“夏王賞”其實也有眉目了，應該會是司農(nóng)寺的人得獎，因為培育出了挽力較大的“鐵力馬”。

    邵樹德辛勤十年，不惜重賞，細心引導，結出的碩果非常喜人。

    如果說王雍所著的《血脈論》、摩尼法師編撰的《幾何》，還有可能淪落為角落里吃灰的“雜學”的話，羊毛紡織機、羊毛提花機、烏延羊、鐵力馬這種東西，則將會永久存在于這片大地之上。

    這就是邵樹德追求的不會消失的東西。因為它是有生命力的，與老百姓的生活息息相關，定然會被大量使用，甚至推陳出新，在未來繼續(xù)進步。

    精通幾何及粗淺力學的營建士這一職業(yè)會不會被壓制乃至消失，邵樹德不確定，但他謹慎看好。因為在人家的指導下，技術未必有多少進步，但真的省錢、省工、省材料啊。

    船舶之事，邵樹德也不確定，他是真的害怕后世被人一噴，這些船舶技術上的進步猶如曇花一現(xiàn)般消失掉——沒有市場需求，沒有讓更多的人參與進來，技術退步并不是不可能，甚至可以說司空見慣。

    他現(xiàn)在還在努力，絞盡腦汁想讓更多人分潤到“海洋產(chǎn)業(yè)”的好處。

    是的，你得先創(chuàng)造一個市場，然后通過市場催生出一個產(chǎn)業(yè)。市場和產(chǎn)業(yè)互相促進，形成正向反饋，自我完善，自我擴張，這樣才是最理想的，才是最有生命力的。

    羊毛就是一個典型的正面例子。

    市場需求一直存在，只不過以前沒人去滿足他，以至于老百姓用葦絮塞進布匹內縫制起來保暖。羊毛的出現(xiàn)是降維打擊，更契合整個降溫的大環(huán)境，故得到了令人驚嘆的發(fā)展。

    當然，邵樹德安定秩序，提高老百姓生活水平，創(chuàng)造了更多的消費人群也是市場飛速擴展的重要原因。

    毛布市場已經(jīng)牢不可破、堅不可摧了，因為他與糧食、rou類、皮革、奶制品甚至是草原制鹽（純堿）的生產(chǎn)互為嵌套、互為鏈條、互相促進，大夏百姓的生產(chǎn)生活習慣，已經(jīng)被他永久性改變了。

    海洋產(chǎn)業(yè)相對而言還比較脆弱，一點都不堅固，完全是靠邵樹德一個人力捧起來的。

    百姓離開不毛衣御寒，但真的可以不吃咸魚。也就是說，咸魚是可以替代的，怎么辦？邵樹德能想到的，就是讓更多的海洋相關制品走入百姓生活，一個可以被替代，如果十個、百個呢？或許就難以替代了。

    諸般花色的毛布很快分發(fā)了下去。

    鶯鶯燕燕們將其置于案幾之下，仔細欣賞，愛不釋手。

    這里面有些布，其實不僅僅是毛布，而是絲毛混紡。這個時候你不得不佩服想出這些花樣的織工。而這，當然也是好事了，豐富產(chǎn)品線是擴大、穩(wěn)固市場的不二手段。

    “居然還有鹿紋，好漂亮！”

    “官家真是學究天人?！?/br>
    “陛下已是萬家生佛了。”

    “這個毛好軟，是烏延羊還是胡落羊的毛？”

    “官家當為古來第一圣君?！?/br>
    大臣們的吹捧，邵樹德聽了反應不大，有時候還要斥責他們不要歌功頌德。

    但在女人的吹捧面前，他的抵抗力就沒那么強了。尤其還是搶回來的人妻，當她們用崇敬、佩服的目光看著他時，邵樹德的思考能力會指數(shù)級下降。

    他知道自己的這個缺陷，但他改不了了，也不想改。

    “羊毛雖軟，但比羊毛軟的還有，比如羊絨以及……朕最愛撫摸了?！鄙蹣涞滦χ鹕恚е婺镒咄蟮?。何皇后猶豫了下，見圣人以目示意，便跟了上去。

    第028章 大巫

    建極六年（906）很快到來了。

    正月初一大朝會，文武百官、諸州禮朝使云集金臺殿外，齊聲恭賀。

    邵樹德一大早就起來了。按照風俗，生吃雞蛋一枚，辟瘟氣，又吃赤豆、芝麻、糖熬成的羹，消疾疫。隨后穿上了袞冕服，與皇后一同臨朝。

    這一天的朝會主要是歌功頌德。大臣們挑些好聽的話說說，歷數(shù)下功績，展望太平盛世。

    諸州禮朝使一一獻上貢品、祥瑞禮單，再恭賀一番。

    大夏王朝建立四年半了，已經(jīng)超越了歷史上五代的后漢國祚，從目前的形勢來看，超越后周沒有任何問題，除非邵樹德現(xiàn)在就暴斃。

    朝會結束之后，便是廊下賜宴。

    至今還沒吃完的鯨rou脯又被端了上來。諸部落進獻了許多牲畜，一并宰殺，當場烹制，一一端上桌。

    唐夏之交就是這么豪放。沒有什么君子遠庖廚的說法，大伙吃賜宴也是真的吃，畢竟前唐初年賜宴的初衷就是百官俸祿低，皇帝請客，讓大伙好吃好喝，吃完再拿點賞賜的禮品，作為他們收入的一部分。

    在那會，甚至還有低級官吏偷偷把酒菜帶回家去，讓家人也分享的做法——大夏不用這么做了，吃不完的可以用竹筐帶走。

    邵樹德與皇后一同出席了賜宴，與群臣共飲屠蘇酒，隨后便離席而去，讓大伙放開心情吃喝。

    耶律滑哥也出席了今天的宴會。

    其實他是不用來的。正旦大朝會，參與對象是在京九品以上職官及勛貴。他是昌平湯丞，你說是京官吧，似乎是，但你說常駐京城吧，又不是。他今天能來，完全是圣人傳召，有要事問對。

    因此，見圣人離席，他匆匆扒拉了幾口菜，然后推了推身旁幾個還在胡吃海塞的髡發(fā)男子，道：“別吃了，面圣要緊?！?/br>
    “這是鯨rou啊，多稀罕？你不多吃幾口？”

    “這鹿rou燉得不錯啊，好吃?！?/br>
    “香料給得足。就是不知從哪弄的，契丹可沒有?！?/br>
    “這酸菜也很可口，漢人就是會弄?！?/br>
    幾個契丹人根本不為所動，眼里只有食物。屠蘇酒更是早被一飲而盡，恨不得再來一壺。

    “就吃到這吧，正事要緊?！币深还胖环畔驴曜?，說道。

    他一開口，幾個契丹人都停下了。

    滑哥心中腹誹，你們可是來投奔我的啊，怎么一個個還聽罨古只這老東西的？

    “走吧?！鳖还胖徽酒鹕?，不容置疑地說道。

    “好?！被缦乱庾R應了一聲，旋又醒悟，暗嘆自己真賤。罨古只已是脫了毛的鳳凰，還怕他作甚？

    宮廷衛(wèi)士注意到了他們的動作，過來詢問一番后，又回去稟報，隨后便將其領至交泰殿西的曦日樓。

    “拜見大夏皇帝陛下?！鳖还胖粠е鴰酌醯べF人一同拜倒。

    “臣拜見陛下?！币苫缫舶莸乖诘?。

    “滑哥，此非正旦朝會或郊祀，你無需跪，都坐下吧。”邵樹德吩咐道。

    宮廷衛(wèi)士們搬來了座椅，幾人一一坐下。

    夏魯奇持械立在邵樹德側前方，緊緊注視著幾人。

    余廬睹姑、蕭重袞母女也來了。前者剛剛被太醫(yī)診斷出懷有身孕，因此得以坐在邵樹德身旁，重袞則捧著一疊文函，以備邵樹德隨時查閱。

    “罨古只，你能來投，朕很高興?；缯f得不清不楚，你來告訴朕，契丹發(fā)生了什么？”邵樹德說道。

    “這還得從三月前說起?！鳖还胖焕砹死硭季w，道：“十月，耶律曷魯提起阿保機出生時的異象。神光屬天，異香盈屋，夢受神誨，龍錫金佩。曰‘我國削弱，南蠻、鄰部覬覦日久，以故生圣人以興起之。此非阿保機莫屬。’”

    邵樹德聽了想笑。

    他聽聞史官們在撰寫《今上實錄》時，也提到了他出生時的異象，整得跟發(fā)了火災似的。又好似鋁熱劑炸彈落地，漫天星光，總之太過浮夸。

    但他也知道，此時的人不會這么想。尤其是愚昧的草原部落，他們可能真的信。

    “轄底駁斥，曰‘我為你叔父，怎未見到什么龍錫金佩’？”罨古只繼續(xù)說道。

    “哈哈！”邵樹德大笑。

    這耶律轄底也是個妙人。你出生時我不在場，異象什么的我就不追究了，龍錫金佩在哪？拿出來我看看？

    罨古只的臉上沒有絲毫笑意，只聽他繼續(xù)說道：“轄底一問，眾人詰之。阿保機從兄鐸骨札自言帳外有蛇鳴，眾人聞言，追出帳外，果見大蛇。于是請大巫來解蛇語，大巫靜聽片刻，謂蛇xue旁樹中有寶物。眾人隨大巫前行，掘樹，果得龍錫金佩。”

    邵樹德驚了，怎么總喜歡搞這些神神道道的東西？

    “哪個大巫？”余廬睹姑突然發(fā)問。

    “撒剌只?！鳖还胖豢戳擞鄰]睹姑一眼，說道。

    “原來是她！這個老太婆不是退隱了么？阿保機還把她搬出來？”余廬睹姑面色復雜地冷笑道：“若我沒走，幫阿保機解蛇語的便是我了吧?！?/br>
    撒剌只是上一代大薩滿，余廬睹姑是本代大薩滿。

    邵樹德可能不太了解余廬睹姑在八部之中的威望。

    身為阿保機之妹的她，從小就作為奧姑培養(yǎng)。在契丹人眼中，余廬睹姑學識出眾，皆來自神授，可解蛇語、牛語、鳥語，還會替人看病，藥到病除。

    最重要的，契丹有祭祀山川、祖先、牲畜的習慣，祭祀儀式就是大薩滿主持的。

    另外，選舉可汗的柴冊儀式，也需大薩滿舉行告天儀式。

    這種巨大的神權，在阿保機建國后被慢慢削弱，但在部落聯(lián)盟的時代，可是實打實存在的，且是跨越部落，通行整個聯(lián)盟的存在。

    阿保機把撒剌只搬出來，也是想讓神權為他背書，這步棋是走對了。

    邵樹德拉了拉余廬睹姑的手，撫平她劇烈波動的內心，又問道：“阿保機玩這些把戲，有用嗎？”

    “有用！”罨古只重重點了點頭，道：“很多貴人親眼所見，心中動搖。再加上過去十余年阿保機立下的汗馬功勞，不少人在事后向他暗中輸誠?！?/br>
    這些封建迷信，罨古只、轄底之類的高層當然是不相信的，或者說不太相信。

    信仰、戒律之類的東西，從來都是用來蒙蔽下面人的，上層清醒得很——歷史上奧斯曼帝國蘇丹，身為哈里發(fā)，死于飲酒過度導致的肝硬化的可不是一個兩個。

    阿保機玩的這出把戲，在邵樹德看來漏洞百出，但偏偏轄底無言以對，他總不能直接說大薩滿被阿保機收買了吧？那樣會被憤怒的牧民撕碎的。