吐蕃統(tǒng)治河隴兩甲子。第一個(gè)甲子，對(duì)漢人的政策還有些寬松，但在看到大唐越來越不行之后，便日趨嚴(yán)格。到了第二個(gè)甲子，贊普遇刺之前，更是達(dá)到頂峰，后來雖有反復(fù)，比如論恐熱、拓跋懷光、尚延心等人爭相歸唐那會(huì)，稍稍放松了一些。但大唐并未真正統(tǒng)治這幾人的地盤，他們死后，還不是重歸以前那套？

    時(shí)人詩歌中便有記載：“少壯為俘頭被髡”、“腸斷正朝梳漢發(fā)”、“一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶；唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。”

    《新唐書》中亦有記載：“州人皆胡服臣虜，每歲時(shí)祭父祖，衣中國之服，號(hào)慟而藏之?！?/br>
    其實(shí)不光服飾、發(fā)飾，語言同樣有硬性要求：“隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城……去年中國養(yǎng)子孫，今著氈裘學(xué)胡語?！?/br>
    又有“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”，說的其實(shí)都是同一件事，就是強(qiáng)制推廣吐蕃語。

    兩甲子過去了，第一個(gè)甲子當(dāng)?shù)剡€有很多人思念大唐，盼望王師來救。

    德宗朝時(shí)韋倫入吐蕃會(huì)盟，河隴漢民聽聞故國來使，每至一地，紛紛前來拜見。

    “及見（韋）倫歸國，皆毛裘蓬首，窺覷墻隙，或捶心隕泣，或東向拜舞，及密通章疏，言蕃之虛實(shí)，望王師之若歲焉?！?/br>
    長慶二年時(shí)劉元鼎入吐蕃會(huì)盟，還有那少年時(shí)從軍戍守河隴的老人問：“天子安否”，“朝廷尚顧念之乎？”

    一甲子之前，老人尚未去世，還有影響，甚至還冒風(fēng)險(xiǎn)秘送章疏，告訴朝廷使者吐蕃國內(nèi)虛實(shí)，讓王師過來收復(fù)失地。

    但如今，他們的子孫辮發(fā)易服赪面百年，一代代學(xué)胡語，卻不知還心向哪邊。正所謂“老者儻盡少者壯，生長蕃中似蕃悖；不知祖父皆漢民，便恐為蕃心矻矻?！?/br>
    如今蕃中尚思念大唐的，怕是也就只有最近數(shù)十年被吐蕃擄去的漢人了。但這些人，要么已經(jīng)死了，要么也都老了，秦貴今年也快六十了。他不知道自己還能活幾年，也不知道還能不能等到那個(gè)奢望。

    “乞結(jié)夕，要修城郭了。行人部落出丁五百，明日至南城郭那片。”進(jìn)了衙門之后，一名胳膊上有黃銅飾品的吐蕃官員說道。

    吐蕃官制，胳膊前飾以玉石的，為最高一級(jí)的告身，一般統(tǒng)領(lǐng)數(shù)道，如當(dāng)年的論恐熱，統(tǒng)領(lǐng)河隴五道節(jié)度使——吐蕃設(shè)立的青海節(jié)度使、鄯州節(jié)度使、河州節(jié)度使、涼州節(jié)度使、瓜州節(jié)度使。

    次一級(jí)的是黃金告身，一道德論（節(jié)度使）可領(lǐng)之。再次是金飾銀告身、白銀告身、黃銅告身、紅銅告身。

    紅銅告身差不多是最低級(jí)的，相當(dāng)于百戶，黃銅則是千戶，秦貴如今就是黃銅告身。跟他說話的吐蕃官員也是黃銅，但一為吐蕃人，一為漢人，地位又怎么可能真的一樣呢？

    “南城郭那片皆荒土瓦礫，為何要修繕？”秦貴問道。

    “有霍爾（吐蕃人稱粟特為霍爾）商人報(bào)告，唐人的定難軍節(jié)度使在陰山聚集兵馬，很可能要南下。岷州節(jié)兒伏弗陵氏的部落還在與唐人軍隊(duì)對(duì)峙，很可能爆發(fā)大戰(zhàn)。”

    秦貴聞言心中一跳，本不該多問，但他還是忍不住道：“唐人攻渭、岷二州，與我們何干？城廓幾乎都沒了，再修郭墻，很費(fèi)力。而且就算修起來，也不一定頂用，還不如不修?！?/br>
    “乞結(jié)夕！”吐蕃官員看了他一眼，加重語氣道：“你部落的五百人，明日必須要到。唐人那個(gè)節(jié)度使，看起來野心很大，而且聚集了陰山牧民，單靠一州很難抵擋，如今必須聯(lián)合起來了，否則一個(gè)都活不下去?！?/br>
    “遵命?！鼻刭F諾諾退了下去。

    出得門外，他下意識(shí)地摸了摸臉上的刺青。

    吐蕃“每得華人，其無所能者，便充所在役使，輒黥其面。粗通文藝者，則涅其臂，以候贊普之命。得華人補(bǔ)為吏者，則呼為舍人?！?/br>
    秦貴出身涇原軍游騎，不識(shí)字，因此被吐蕃掠去后，便在臉上刺字。但他武藝嫻熟，也有管理才能，三十多年間一步步往上升，已是蘭州行人部落的千戶長，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)部落。

    蘭州還有三個(gè)漢人部落，一曰絲綿，一曰上農(nóng)，一曰馬差。這三個(gè)部落主要給吐蕃人種地蠶桑，放牧牲畜，提供補(bǔ)給。有戰(zhàn)事時(shí)，還要出丁參戰(zhàn)。尤其是行人部落，人數(shù)最多，超過四千，理論上能出一千丁壯上陣。

    “見過千戶長。”到城外時(shí)，秦貴碰到了上農(nóng)部落的千戶書記董忠，對(duì)方立刻上前行禮。

    “董忠……”秦貴低聲喊道。

    董忠一愣，對(duì)方?jīng)]喊他的吐蕃名，喊的是漢名，這是何意？

    “你這是要去做什么？”秦貴繼續(xù)用官話問道。

    董忠是千戶書記，負(fù)責(zé)收稅，也懂漢話。此時(shí)見秦貴的狀態(tài)有些不對(duì)勁，轉(zhuǎn)頭看了眼四周后，這才松了口氣，回道：“去部落里收豆子。節(jié)兒府有官來告，須得備足馬料，以備不時(shí)之需?！?/br>
    “收夠就行，不要多送?！鼻刭F拍了拍他的肩膀，離去了。

    第007章 時(shí)機(jī)與春社

    秦貴抬頭看了看碧藍(lán)的天空，心情頗為不錯(cuò)。

    行人部落，當(dāng)然也種地，并不是純粹的軍戶。

    事實(shí)上打仗一般還輪不到他們，吐蕃人——準(zhǔn)確說是吐蕃化的諸部——加起來好幾萬，極限征丁的狀態(tài)下，怕不是可以拉出一萬五千人以上。四部漢人加起來，也就能出丁三千余，還不是一個(gè)級(jí)別的。

    行人部，在城西靠著大河的那一片，有四千多突地，種植稻麥、雜糧，飼養(yǎng)牲畜。

    突，乃吐蕃的計(jì)量單位，一突便是十畝。吐蕃統(tǒng)治河隴之時(shí)，實(shí)行的是計(jì)口授田的政策，一口人便授一突地，與國朝計(jì)丁授田有些差別。

    吐蕃官府來收稅稱為“納突”，按戶收稅，除了收糧食外，還有油、布等物事，用馱、斗來計(jì)算，相當(dāng)于國朝的戶稅。

    吐蕃人同樣也收地稅，曰“地子”，一般用糧、豆來繳納。

    納突、地子之外的雜捐亦有，如草料、柴禾、皮子等，與國朝大同小異。但總體而言，比起河隴百姓陷蕃前的稅賦要沉重許多，生活很不容易。

    如果繳納不起稅，一般會(huì)去寺廟貸款，利息并不低，其實(shí)是飲鴆止渴。

    行人部四千多男女老幼，九成以上都是漢民。

    之所以說是九成，是因?yàn)橥罗蹏罎⑶?，治下的民族太龐雜了。而且他們的作戰(zhàn)模式，又是那種民族大遷徙的打法，即征發(fā)奴部，打到一地便在當(dāng)?shù)赜文?、種地。即便不是打仗，正常的軍士調(diào)防，也會(huì)帶著附屬奴部一起行動(dòng)。

    因此，蘭州的人口來源其實(shí)是十分復(fù)雜的，吐蕃人并沒有人數(shù)優(yōu)勢，最多的其實(shí)是吐谷渾、黨項(xiàng)奴部。這三大族之外便是漢人了，大概有一萬三千余，只有天寶時(shí)期的一半。

    但還有比漢人更少的，即來自西域的部分小族，因?yàn)槿藬?shù)實(shí)在太少，吐蕃人都懶得給他們獨(dú)立部落，而是編入其余各奴部，也不管合適不合適。

    瓜、沙二州的粟特人，便被編入漢人奴部。一個(gè)是白人，一個(gè)是黃種人，被編為一個(gè)部落，吐蕃人的這種腦回路，也是神奇。

    在秦貴的召喚下，李老生、張樂、商延奴、安納根四人來到了他的家中。

    李老生是行人部落左一將，張樂是左二將，商延奴是右四將、安納根是右五將，都是部落使兼千戶長秦貴的心腹，也是他一手提拔起來的。

    部落里還有一些吐蕃任命的官員，如副部落使、副千戶長、監(jiān)軍、書記、水官、營田官等。有些他能信任，有些則不然。但這會(huì)要舉大事，本著保密的原則，自然知道的人越少越好，因此他只找了武人。

    “今日節(jié)兒府都部落使找我，商談修城郭之事，又提到了定難軍節(jié)度使邵樹德欲攻岷、渭諸州之事?！鼻刭F一邊說，一邊注意觀察其他人的神色，見他們都在注意傾聽，沒什么異樣，這才繼續(xù)說道：“某覺著，節(jié)兒府的吐蕃人如此緊張，定是有大事要發(fā)生。說不定，這定難軍的兵鋒便是朝這邊而來的?！?/br>
    李、張等人神色自若，商、安二人卻面有驚容。

    “都說說你們的想法吧?！鼻刭F說道，他的兒子秦瀚、侄兒秦青、秦樂站在后面，不動(dòng)聲色。

    “邵樹德定是奔蘭州來的?！崩罾仙苯诱f道。

    “能來多少兵？若是不足萬人，怕是有點(diǎn)不夠?！睆垬氛f道。

    秦貴的臉上有了點(diǎn)笑意，李、張二人這么說，傾向已經(jīng)很明顯了，不枉他多年來的看重。

    “千戶怎么說，就怎么辦吧?！鄙萄优珖@息一聲，道：“雖說日子還能湊合過下去，但能殺光這些吐蕃人，某心里也痛快一些?！?/br>
    安納根則有些驚疑。其實(shí)秦貴剛開始說的時(shí)候，他心里就有點(diǎn)猜測了，這會(huì)幾人越說越離譜，越說越嚇人，他都有點(diǎn)坐不住了。

    “安百戶，按說呢，你在戰(zhàn)場上救過我的命，我也救過你的命，咱們是生死之交了。這會(huì)也不打啞謎了，沒意思，李、張、商三位百戶都聽明白了，我想你應(yīng)是也明白了。怎么樣，表個(gè)態(tài)吧？”秦貴神色淡淡地說道。

    “千戶待如何？”安納根問道。

    “靜待時(shí)機(jī)，一旦變生，則恭迎王師。”秦貴本想說主動(dòng)聯(lián)系定難軍的，但看安納根嚇成那副樣子，便臨時(shí)改了口，道：“若吐蕃兵敗，咱們就趁勢起兵，聯(lián)絡(luò)其他幾個(gè)部落，痛打落水狗?！?/br>
    安納根聞言松了口氣，這還在他可以接受的范圍內(nèi)。若現(xiàn)在就跳出來舉事，說實(shí)話，他沒那個(gè)膽子。

    “既如此，唯千戶之命是從?！卑布{根說道。

    “好，事涉機(jī)密，萬勿走漏風(fēng)聲。”秦貴說道：“待大軍壓境，人心思變之時(shí)，咱們的機(jī)會(huì)便來了。若定難軍不來，或者大敗而歸，那么此事便作罷，再也不提，就當(dāng)沒今日這場會(huì)面。大伙都有妻兒老小，我也不能陷你們于不義。”

    “千戶老成持重，此事就該這么辦?！睅兹思娂娬f道。

    ※※※※※※

    二月的天氣已經(jīng)暖和不少。

    社祭，自殷土周社發(fā)展而來。在周朝那會(huì)，上升為國家祭典，非常重要。

    內(nèi)祀祭祖，外祀祭土。土即后土，是一個(gè)抽象的神，后來上層精英們自己詮釋，用天圓地方的學(xué)說，將祭祀發(fā)展為圓丘祭天，方丘祭地，并作為國家祭典固定下來。

    但就民間老百姓而言，他們不祭那么深?yuàn)W的東西，他們祭“土地神”，因?yàn)榈k有禳災(zāi)并保佑豐收的“偉大神力”。

    到了本朝，國家祭祀國家之社，州縣祭祀州縣之社，民間祭祀民間之社。嗯，國家祭社非常莊嚴(yán)，州縣祭社相對(duì)莊嚴(yán)，民間祭社非常——娛樂化。

    在這一天，女人們回娘家省親，男人們斗酒、擊鼓，更有那載歌載舞的，總之非常歡樂。

    唐宋的社日基本一脈相承，大同小異。宋時(shí)有詩“社日兒童喜欲狂”、“輕薄行歌過，癲狂社呈舞”、“春謬酒共飲，野老暮相夸”，說的便是這一天的盛景。

    到了明代，因?yàn)槊晒沤y(tǒng)治一個(gè)世紀(jì)的原因，村社共同體瓦解，社日節(jié)不再重要，遺留下來的也就只有社火、社戲這些東西了。

    今天是春社節(jié)，天還沒亮的時(shí)候，整個(gè)夏州就隱隱處于一種躁動(dòng)的狀態(tài)。

    黃滔作為幕府推官，身份崇高，因?yàn)樵诔峭庵昧艘蛔?，因此便被附近的村民?qǐng)為社正，主持祭祀儀式。

    村東頭的社樹下，早就擺好了社神和祭品：牲血、半體牲、稻梁、棗栗、酒。

    小孩們跑來跑去，不時(shí)圍到正在烹飪犧牲的范延伯身旁，深深嗅著香氣。

    “你們這些頑童，別把東西打翻了。”范延伯起身欲趕，孩童們驚呼著四散逃走。

    “村里竟有這么多黨項(xiàng)人？”黃滔看著正在入席的一些髡發(fā)男女老少，奇道。

    “大帥編戶齊民，這些應(yīng)是從山上下來的，在本村開荒種地。”范延伯回道：“其實(shí)已經(jīng)有些人主動(dòng)蓄發(fā)了，只不過還沒長出來罷了。都是村社的社員，本次村祭，也納了份子的。”

    黃滔點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    大帥經(jīng)常講的一個(gè)詞“同化”，他耳朵都快聽出老繭了。其實(shí)這事，說簡單簡單，說難也難。同化的精髓，在于讓他們?nèi)谌氲叫碌募w當(dāng)中，并作為其中的一分子，參與各種活動(dòng)。村社祭祀，就是其中的一種。

    當(dāng)然如果你不融入大集體，抱團(tuán)組織另一種活動(dòng)，自己封閉起來自己玩，那樣同化起來就很困難了。

    夏州基本不存在這種情況，同化幾乎就是半強(qiáng)制性的，只不過手段相對(duì)柔和罷了。不像吐蕃人那樣強(qiáng)制你辮發(fā)易服，往臉上涂顏料，講吐蕃語，就是憑借文化的多樣性、包容性、趣味性，無孔不入，隨風(fēng)潛入夜般的方式，不知不覺把你同化了。

    也許在你不經(jīng)意間，就已經(jīng)蓄起了頭發(fā)，穿起了唐服，講起了官話。

    也許猛然間有一天，黨項(xiàng)父母發(fā)現(xiàn)自己的孩子與漢人的孩子一點(diǎn)差別都沒有，一同玩鬧，一同種地，一同服徭役，一同參加祭祀活動(dòng)，一同上陣打仗，一切自然而然。

    兩三代人之后，安能分辨誰是漢人，誰是黨項(xiàng)人？

    當(dāng)然，影響是相互的。只不過黨項(xiàng)人的文明水平實(shí)在低下，他們無法像遠(yuǎn)道而來的安息胡人那樣，能給大唐留下自己的印記。他們能反過來影響漢人的，估計(jì)也就只有奶制品了，但如果將時(shí)間維度放大到數(shù)百年、上千年，后世人只會(huì)認(rèn)為這是不同的地域差別造成了不同地區(qū)漢人的文化差異，而不會(huì)認(rèn)為這是黨項(xiàng)人的功勞，說起來也挺可悲的。

    入席、祭社、祭稷、分胙（社rou）等一整套程序完成之后，社日祭祀的氣氛陡然一變，開始變得狂歡起來。

    酒菜果珍一道道被端了上來，人們大吃大喝。這一天，沒有上下尊卑，不需要遵守禮儀，可以大聲喧嘩，興之所起，還可以跳舞、擊鼓、唱歌，總之娛樂性十足。

    黃滔喝了不少社酒，臉色漲紅，突然間想賦詩一首，但不知怎地，又突然想起了河隴之地的天寶遺民，他們應(yīng)是沒法享受社日佳節(jié)了。

    不過苦日子應(yīng)不會(huì)持續(xù)太久了。大帥即將西征，浩浩蕩蕩的五萬大軍，足可將吐蕃人的任何抵抗碾碎。

    國朝的讀書人，總有那么點(diǎn)邊塞情懷的，有關(guān)河湟之地的詩，估計(jì)得寫了數(shù)千首，能被人傳唱的，不下六百首。黃滔突然間也想跟隨大軍西征蘭州，去那陷蕃故土看看了，只可惜大帥沒點(diǎn)他的名。

    不過作為幕府推官，掌法紀(jì)，理論上來說他也可以隨軍。不如，給大帥投卷？

    “斜日下孤城，長吟出點(diǎn)兵……”黃滔皺著眉頭想了兩句，決定回家再琢磨琢磨，定要寫出一首滿意的詩，大帥應(yīng)能欣賞的——吧。

    光啟三年二月初八，夏州南門大開。

    清晨的薄霧中，大群士卒魚貫而出。先是騎卒，然后是步卒，接著是輜重，一隊(duì)接一隊(duì)，一營連一營，仿佛永遠(yuǎn)沒有盡頭。