可見(jiàn)，歷法代表的是一個(gè)國(guó)家的威權(quán)，也是一個(gè)國(guó)家的顏面。

    仙畫在繼續(xù)講《太初歷》的那些糾葛——

    【對(duì)此，司馬遷和落下閎應(yīng)該都是有些不忿的?！?/br>
    【司馬遷在自己的《史記·歷書》中，對(duì)鄧平和他創(chuàng)下的八十一分法提都不提，反而是收錄了自己根據(jù)傳統(tǒng)計(jì)算方法寫的《歷史甲子篇》?！?/br>
    【落下閎呢，雖然在《太初歷》中擔(dān)任了計(jì)算的工作，但是之后就直接辭官了，從此歷史上再無(wú)音訊，估計(jì)是回老家巴郡繼續(xù)研究自己的算術(shù)和天文去了。】

    【倒也挺好?！?/br>
    長(zhǎng)安的城門外。

    落下閎從馬車上掀起簾子，看了看這座大漢的都城，自己生活了好些年的地方，心情一時(shí)之間有些復(fù)雜。

    有人疾馳而來(lái)： 落公。

    落下閎嘆一聲： 太初歷的計(jì)算如此疏漏，我無(wú)顏再待在長(zhǎng)安，不如回到巴郡去吧。

    他不喜天文這種純粹的東西摻雜太多政治和勾心斗角的算計(jì)。

    與友人聊了半天，最后落下閎道： “太初歷在八百年后，將與實(shí)際的天時(shí)差上好幾日?；蛟S，到時(shí)候也會(huì)有其他人來(lái)糾正它吧。

    和友人告辭后，落下閎坐上馬車，最終還是離開(kāi)了長(zhǎng)安。

    【當(dāng)然，也有人認(rèn)為司馬遷并不是這樣想的，落下閎也贊成以律為歷的做法。但這個(gè)說(shuō)法好像也解釋不了司馬遷只字不提鄧平和太初歷，落下閎辭官不受以及他所留下的“八百年后”的事情。】

    【總之，歷史真相早就掩埋在了時(shí)間的風(fēng)沙里?！?/br>
    【我們現(xiàn)在知道的就是太初歷并沒(méi)有撐過(guò)八百年，經(jīng)過(guò)了188年，因?yàn)槠渲械恼`差，就被東漢的天文學(xué)家們廢棄了，然后重新回到了傳統(tǒng)的“四分法”計(jì)算方式?！?/br>
    ……

    落下閎有點(diǎn)惆悵，沒(méi)想到自己竟然是以這樣的方式辭官和離開(kāi)長(zhǎng)安的。劉徹看他的表情，冷哼一聲： 落下卿，你是否對(duì)朕有所不滿?落下閎心里一凜，趕緊回道： “陛下，臣可不敢。”

    “是不敢，不是沒(méi)有?！眲赝峥吭陂缴希樕纤菩Ψ切?，然后表情一斂，正色對(duì)落下閎道：落下閎，你放心，這次你放手去做，朕絕對(duì)不再聽(tīng)信其他人的胡言。

    但是!朕要看到的是，比仙畫中還要更準(zhǔn)的《太初歷》!你，可能做到?

    現(xiàn)在大漢的情況和之前相比完全不同。

    用這一套想讓民眾覺(jué)得大漢是天命所歸，好像已經(jīng)行不太通了。

    那就索性不用了。

    落下閎愣了一下，隨即大聲回答： “微臣遵旨，必將竭盡全力!”

    他有些興奮，仙畫給了他很多新的角度和靈感，他完全可以將《太初歷》制定得更加的完美。劉徹滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    隨即在心中唏噓不已，眼睛也瞇了起來(lái)，幽深晦暗。

    哎，開(kāi)民智之后，這皇帝是越來(lái)越難做了。如果要他選的話，還是以前那樣比較輕松順心。他看向天幕，搖搖頭。

    可惜呀!

    【當(dāng)然，除了這點(diǎn)之外，《太初歷》依然是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)也最完整的一部歷法?！俊驹跐h武帝之后的朝代，修歷也成了一件重要的甚至是常規(guī)的事情。】

    【漢成帝時(shí)期的《三統(tǒng)歷》、東漢劉洪編著的《乾象歷》都是很有名的歷法。但，第二次歷法改革，還是得看南北朝， “人形計(jì)算機(jī)”祖沖之的《大明歷》!】

    祖沖之伏案工作。

    在他的案幾旁，堆疊著的計(jì)算草稿滿滿都是，好幾尺的高度。他親自計(jì)算圭尺和儀漏的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，從不假手于人。

    【《大明歷》改革了閏月的設(shè)置，把本來(lái)每19年設(shè)置7個(gè)閏月改成了每391年設(shè)置144個(gè)閏月，更加的精密。而且，祖沖之還在《大明歷》中引入了“歲差”的概念?！?/br>
    【現(xiàn)在我們都知道，地球在運(yùn)行的過(guò)程中也會(huì)受到宇宙里其他天體的吸引，因此隨著時(shí)間的拉長(zhǎng)，自轉(zhuǎn)軸會(huì)發(fā)生一點(diǎn)變化。這也就導(dǎo)致了太陽(yáng)位置的一點(diǎn)點(diǎn)小變化?！?/br>
    【歲差這個(gè)概念，是由晉代的天文學(xué)家虞喜首先發(fā)現(xiàn)的。】冬至那一天，虞喜在正午的時(shí)候慣常來(lái)到高處觀測(cè)天象。太陽(yáng)正高高的懸掛在天空之上。

    虞喜看著看著卻覺(jué)得有點(diǎn)不太對(duì)勁。

    他對(duì)旁邊的書童道： “你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)的位置和前一年冬至?xí)r的位置是不一樣的?”似乎偏移了那么一點(diǎn)點(diǎn)。

    書童茫然。

    虞喜決定，等到明年的時(shí)候再來(lái)看一遍。

    第二年，他發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)的位置真的又偏移了一點(diǎn)。

    虞喜回去翻了大量的史書，又做了大量的計(jì)算，欣喜的對(duì)書童道： “堯帝時(shí)期，冬至的時(shí)候太陽(yáng)在昂星之中，到現(xiàn)在兩千七百多年，太陽(yáng)卻到了東璧星附近。這就是歲差累積而形成的啊!

    鏡頭一轉(zhuǎn)，太陽(yáng)運(yùn)行的黃道環(huán)形軌跡圖出現(xiàn)在了仙畫里。

    每走一周，太陽(yáng)的位置的確會(huì)往后移那么一點(diǎn)，并不是每次都會(huì)定點(diǎn)在同一位置。

    天幕下的老百姓們?nèi)滩蛔≡谔炜罩袑ふ姨?yáng)的蹤跡。

    當(dāng)然，此刻是夜晚，肯定是看不到的。

    原來(lái)，太陽(yáng)的位置竟然是會(huì)變的啊!他們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)呢。

    有對(duì)星宿比較懂的人聽(tīng)明白了虞喜的意思，指給那些人看： “看到

    沒(méi)，昴星在這里，而東璧星在這里。兩千多年只是移動(dòng)了這個(gè)距離，那咱們年復(fù)一年的看，肯定是看不出來(lái)的。

    大家了解之余，又對(duì)天文學(xué)家的眼睛感嘆起來(lái)： “他們的眼睛也太厲害了，一點(diǎn)點(diǎn)都能發(fā)現(xiàn)。”“要不怎么說(shuō)，人家是吃這碗飯的呢?！?/br>
    南北朝。

    祖眶高興極了： 父親，真的講到了您的《大明歷》!

    而且評(píng)價(jià)還頗高，這下他們?cè)僖膊慌麓鞣ㄅd之流的刁難了。即使皇帝還站在他們那邊，世間的人也會(huì)明白父親的成就和苦心。

    祖沖之顯然也是高興的。

    但他依然贊嘆了一句虞喜： 虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，也可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)性的。他很高興虞喜也可以仙畫留名。

    【為什么古人要研究歲差?因?yàn)樘?yáng)的位置決定了節(jié)氣，歲差的日積月累會(huì)導(dǎo)致節(jié)氣的推遲，而節(jié)氣決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。】

    【祖沖之算出太陽(yáng)每45年零11個(gè)月，在天空中的位置會(huì)退一度。這個(gè)數(shù)值不是很準(zhǔn)，但是《大明

    歷》是第一個(gè)參考了歲差值而制定的歷法，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義?！?/br>
    【后面的歷法也都延續(xù)了這個(gè)做法?！?/br>
    【但相比于《太初歷》的順利， 《大明歷》卻是命運(yùn)多舛?！看鞣ㄅd和祖沖之在朝堂之上唇槍舌劍。

    戴法興道： “大明歷誣天背經(jīng)，咱們祖先自然制定了歷法，那就應(yīng)該萬(wàn)世沿用，哪有改來(lái)改去的道理?你這是大逆不道之舉!

    祖沖之直接把古代的文獻(xiàn)和多年來(lái)自己親自觀測(cè)的證據(jù)甩了出來(lái)： “舊的歷法不精確，難道還應(yīng)該一直用下去不成?如果你說(shuō)《大明歷》不好，那你就拿出確實(shí)的證據(jù)來(lái)。如果證據(jù)確鑿，我認(rèn)!

    兩人從日行快慢爭(zhēng)論到日影長(zhǎng)短再爭(zhēng)論到月行快慢，祖沖之都胸有成竹，手上握有翔實(shí)的證據(jù)，而戴法興的臉越來(lái)越青。

    最后，戴法興決定不再辨了，直接強(qiáng)詞奪理： “祖先定制的歷法，即使是再粗陋再不精準(zhǔn)，也應(yīng)

    該一直沿用下去!這才是后人的孝道!2

    兩人不歡而散。

    【因?yàn)槭艿酱鞣ㄅd之流的阻撓，一直到祖沖之離開(kāi)人世，《大明歷》都沒(méi)有實(shí)施。后來(lái)，梁武帝登基，

    在祖沖之的兒子祖響的再三請(qǐng)求下，梁武帝命人校驗(yàn)了天象，這才讓《大明歷》沒(méi)有明珠蒙塵?！?/br>
    【這時(shí)候，距離祖沖之成書，已經(jīng)有五十年了?！?/br>
    祖咆聽(tīng)到這里已經(jīng)淚流滿面，他沒(méi)想到原本《大明歷》竟然那么坎坷，自己父親在死之前都沒(méi)有看到它的實(shí)行。

    哭什么!祖沖之好笑的道，指了指在另外一邊看著的孫子們。他這個(gè)兒子，哪兒都好，就是性情愛(ài)哭。

    不過(guò)一想到，在自己死后，他這樣的性子居然能一直向皇帝諫言重啟《大明歷》,想也知道是花了多大的勇氣，是出自于什么樣的心。

    他拍了拍祖眶的肩： 好了，別讓小輩們看笑話。我看這次，《大明歷》應(yīng)該會(huì)很順利了?；实鄄粫?huì)選擇和仙畫作對(duì)的。

    祖眶點(diǎn)點(diǎn)頭，鼻孔里冒出一個(gè)大大的鼻涕泡。噗嗤一聲，是旁邊的小輩們?nèi)滩蛔≡谛ΑＷ婵羧舆^(guò)去一個(gè)眼刀，頓時(shí)一片肅靜。祖沖之哈哈大笑起來(lái)。

    戴府。

    戴法興鐵色一片鐵青，對(duì)自己的心腹道： “快，備車!我要進(jìn)宮去面見(jiàn)陛下。”

    心腹問(wèn)： “您是要去勸說(shuō)陛下不要采用《大明歷》嗎?”

    戴法興的腳步停下來(lái)，回過(guò)頭去把心腹罵了個(gè)狗血淋頭： “你是蠢貨嗎?當(dāng)然是要進(jìn)宮去請(qǐng)求陛下的諒解，還要?jiǎng)癖菹纶s緊頒布新歷!

    不想失去陛下的寵信，那就只能這樣!不管心里覺(jué)得有奪屈辱，那也得忍著!

    唐朝。

    李世民搖頭： 守舊崇古并不是孝道，只是迂腐!

    如果一切都按照組制來(lái)，那為何不直接回到茹毛飲血的生活?魏征直言不諱： “此人也不是為了真的體現(xiàn)孝道，只不過(guò)是為了爭(zhēng)寵，打壓別人罷了?！?/br>
    不過(guò)是一小人罷了。

    他張嘴，剛想要?jiǎng)裰G陛下千萬(wàn)要遠(yuǎn)離小人，不能只顧著聽(tīng)奉承之言。李世民對(duì)他極其了解，知道魏征這是又要說(shuō)教了，趕緊先下手為強(qiáng)，問(wèn)道： “也不知道仙畫可否會(huì)提到大唐的歷法?”

    他們大唐人才濟(jì)濟(jì)，創(chuàng)制出的歷法應(yīng)該也是不錯(cuò)的嘛!

    此時(shí)就聽(tīng)到仙畫道：

    【華夏的歷法上百部，除了《太初歷》和《大明歷》之外，還有僧人一行制定的《大衍歷》,以及郭守敬制定的《授時(shí)歷》都很有名?！?/br>
    第103章 上可九天攬?jiān)?九)

    李世民原本只是轉(zhuǎn)移話題而已，沒(méi)想到仙畫還真提到了唐朝的歷法，頓時(shí)覺(jué)得很是驚喜。唯一的小遺憾是，講的并不是現(xiàn)在貞觀年間正在實(shí)行的《麟德歷》,而是后世的歷法。但是他沒(méi)想到，仙畫給了他一個(gè)更大的驚喜——

    【一行在制定《大衍歷》的時(shí)候，在全國(guó)開(kāi)設(shè)了十二個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，觀測(cè)此地春、夏、秋、冬四個(gè)時(shí)節(jié)的日影長(zhǎng)度。一行因此而推測(cè)出來(lái)了子午線的長(zhǎng)度，也成為世界科學(xué)史上計(jì)算子午線長(zhǎng)度的第一人?！?/br>
    一行帶著自己的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始環(huán)繞全國(guó)測(cè)量子午線長(zhǎng)度。與他一起出發(fā)的還有多支測(cè)量隊(duì)。測(cè)量點(diǎn)大多都在野外，他們風(fēng)餐露宿，跋山涉水，從高山到河流。

    他們要在測(cè)量點(diǎn)停留整整一年，不僅要測(cè)量北極高度，還要測(cè)量冬至、夏至、春分、秋分這四個(gè)時(shí)間點(diǎn)正午的日影高度。

    北邊到了烏蘭巴托，南邊到了越南中部，甚至到達(dá)了唐朝的疆域之外。

    這是一次世界科學(xué)探索史上的偉大事件!

    【之前的歷法，二十四節(jié)氣是均分的。但是一行發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)并不是勻速的，糾正了這個(gè)錯(cuò)誤。這對(duì)于農(nóng)業(yè)指導(dǎo)有著極大的意義!】

    【因此，《大衍歷》也被視為是華夏歷法史上的第三次變革?！?/br>
    李世民直接從龍椅上站了起來(lái)。所有的貞觀群臣們也都站了起來(lái)。

    那是大唐的疆域圖!