第99章 上可九天攬月 (五)

    對啊，天上的星辰那么多，聽仙畫說甚至比地球還要更大，那也會有住人嗎?

    如果有的話，他們會長什么樣子?

    有人腦洞大開： 肯定有，說不定咱們《山海經(jīng)》里的那些異獸就是生活在其他星球上?！罢f不定就像是傳說中的神仙?！?/br>
    也有人謹慎的搖搖頭： “我希望沒有?！?/br>
    他身邊的人好奇的問：“這是為何?”

    還記得上一期仙畫講的故事嗎?”那人微微冷笑一聲，“西班牙人發(fā)現(xiàn)了印加帝國，結(jié)果轉(zhuǎn)手就給人送了一張有天花病毒的毯子給他們。若是生活在其他星球上的人也是這樣的惡人……

    這么一說，大家都覺得不寒而栗。

    這時候，有人揮揮手： 不用擔心，既然這路小柒還生活得好好的，那就無需我們擔心此事。再說了，擔心也沒用。

    但這個話題給無數(shù)的古代劇作家和小說家們提供了靈感和素材，下筆有如神助，醞釀出了一個個精妙絕倫的故事。

    【而我們早在戰(zhàn)國中期的時候，就有天文學家發(fā)現(xiàn)了金、木、水、火、土五大行星的運行，并且總結(jié)了其出沒的規(guī)律?！?/br>
    【那就是春秋時期的魏國人石申和齊國人甘德?！?/br>
    【他們不僅測定了121顆恒星方位，還發(fā)現(xiàn)了金木水火土的運行周期。另外，甘德對木星的研究最深，甚至還寫了一本關(guān)于木星的著作，叫《歲星經(jīng)》?！?/br>
    春秋的夜空下。

    甘德正在高山上觀測星空。

    為了看星星，他每隔幾天都要不辭辛勞的爬一次山，因為這里看得最清楚。通過這些年的觀測，他成功的確定了不少的星宿。

    有一天，他忽然發(fā)現(xiàn)木星——他稱為歲星的旁邊有一顆光輝呈現(xiàn)淡淡紅色的小星星。

    甘德不以為意。

    但是當天快亮的時候，木星運行到了偏西的方位，它旁邊的這顆小星星依然還在，甘德意識到這可能不是偶然。

    這顆小星星是跟著木星在轉(zhuǎn)動的。

    它們倆或許是同盟的關(guān)系。

    第二天，他又來了，意料之中的，這顆小星星依然伴在木星的左右。

    甘德

    回家后，在紙上記下來：“單于之歲，歲星在子。與虛、危晨出夕入。其狀甚大，有光，若有小赤星附于其側(cè)，是謂同盟。

    【木衛(wèi)三在一定條件下是可以被rou眼所觀測到的。因此這條記載的真實性非常的高。而木衛(wèi)三在天文學上真正被發(fā)現(xiàn)并命名還要等到1610年伽利略用望遠鏡來觀測木星?！?/br>
    【甘德的這一發(fā)現(xiàn)也比伽利略要早了將近兩千年!】天文望遠鏡立在地上，如同大大的炮管。最先進的哈勃空間望遠鏡更是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，占地巨大。

    【石申和甘德并不認識，也不算是一個時代的人，石申比甘德的年代略晚。只是后世有人把他倆寫的著作合稱為《甘石星經(jīng)》,這也是世界上最早的天文學著作!】

    秦朝。

    扶蘇有些慚愧的對在場的太史令胡毋敬說道： “我竟不知道石申甘德。也未曾聽過《甘石星經(jīng)》。

    胡毋敬寬容的一笑： 公子無需介懷，《甘石星經(jīng)》不過是觀星之作，并非治國之理。臣也是接任了太史令一職后才接觸到的這些。

    胡毋敬自己擅長的是儒學，但他對天文也感興趣。上任太史令后也很是研究了一番相關(guān)的知識。

    讓他有所感慨的是，從歷史上來看，石申和甘德不過是小人物罷了，并未建下什么基業(yè)，也從不曾在一些風云變幻的大事中出現(xiàn)，死了也掀不起任何浪花。

    所以像扶蘇這樣可以說是博覽群書的人都不曾聽過他們的名字。

    但就是這樣的小人物，卻登上了仙畫，即使幾千年后，后世之人也未忘卻他們做出來的成就。人的際遇，真是奇妙。

    歷史的評說，也真是奇妙。

    唐朝。

    國子監(jiān)中有人一拍桌子，懊惱的道： “我也發(fā)現(xiàn)過呀，有的時候可以看到歲星旁邊有一顆小星一直亮著。原來這也算是了不得的發(fā)現(xiàn)嗎?

    他是不是差一點點也能登上仙畫了?

    “看到并不代表能有所認知?！眹颖O(jiān)祭酒孔穎達走進來， 就像你每天都看到天與地，看到晝夜更替，但你能從中領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)道理嗎?

    普通人和天才，也只是一線之隔而已。

    而在將作監(jiān)，工匠們的眼神亮了。

    這是不是和顯微鏡類似的東西，只是用來望遠?

    已經(jīng)有人忍不住暢想，上次做出顯微鏡來得了一大筆賞賜，如果這次能做出望遠鏡來，不知道是不是也能有賞賜進賬?

    【石申甘德之后的天文學家們對五大行星的運行規(guī)律了解得更深了?！?/br>
    【最強大腦祖沖之不僅算交月點，還計算出了木、水、火、金、土等五大行星在天空運行的軌道和運行一周所需的時間。他算出木星運轉(zhuǎn)一周的時間為11.858年，而現(xiàn)代科學家們得出的結(jié)果是11.862年?！?/br>
    【兩者僅相差0.04年!】

    【水星的運轉(zhuǎn)周索性就和現(xiàn)代一模一樣了。金星也只相差0.01年。】【就很想問問，祖沖之的腦子到底是怎么長的?】

    仙畫唰唰唰的將祖沖之和現(xiàn)代科學家各自推算出來的數(shù)據(jù)放了上來。

    一左一右，對比非常的明顯。

    小數(shù)點之前完全一致，小數(shù)點之后，往往也只在第二位甚至是第三位不一致。而他們之間的距離相差了千年!一個是純手算，一個卻能借助無數(shù)的觀測和計算工具。

    ……

    天幕下的人又一次聽到了祖沖之的名字，同樣發(fā)出感嘆： 對啊，他的腦子怎么長的啊?正在艱難學著《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》的學子們默默的流下了眼淚。

    大家都是人，為什么就他如此不同?

    現(xiàn)在知道弟弟靠不住，致力于培養(yǎng)兒子的趙匡胤忽然來了興趣： “按照之前講的生物遺傳來說，是不是這祖沖之的父母或者祖父母都特別的聰明?

    他打算讓史官去查一查史料里有沒有相關(guān)的記載。

    趙匡胤卻不知道，天才的基因往往是突變的，和遺傳的關(guān)系還真不大。南北朝。

    戴法興在家中摔碎了自己喜歡的一套陶器。

    祖沖之!

    沒想到這個私改祖宗歷法的人竟然能得到仙畫那么高的評價，更沒想到他拿出來的那些東西竟然都是真的!

    戴法興心中惶恐，已經(jīng)可以想象得到明天自己在朝會上即將面臨的諸多嘲笑，腥甜的感覺泛上喉嚨，壓了許久才壓下來。

    罷了罷了，明日不如請假，可不能去自取其辱。祖家。

    祖沖之笑呵呵的，謙虛的對自己的兒孫們表示： 不過是算熟了而已，你們要是像我這樣算多年，也能算出來的。

    兒子祖暄還好，傳承了他的衣缽。

    孫輩們的眼神簡直幽怨之極——您說得倒是簡單!這東西，不會就是不會!

    【對了，你們可能問，宣夜說呢?】

    【宣夜說其實反倒和現(xiàn)在的真實宇宙觀是更接近的?！繉捙鄞笮涞拿總冋谇逭劇?/br>
    有人悠悠道： “天，不應(yīng)該有天穹，而應(yīng)該是各種氣，無邊無涯。莊子說，天之蒼蒼其正色邪?其遠而無所至極耶?這就是最好的注解。

    那日月星辰如何解釋?”自然是在這無邊無涯的宇宙中漂浮。眾人想象這樣的畫面，紛紛點頭： 然也。宇宙和日月星辰就該是這樣?？~緲而無窮。

    【只不過，宣夜說在當時只是一種哲學思想，沒有證據(jù)支撐，在沒有先進工具的前提下也沒法觀測出來。所以當時正兒八經(jīng)搞天文科研的人是不信的。僅限于在信奉老莊的一些文人之中流通。】

    【后來到了晉朝之后，宣夜說的一些著作失傳，就逐漸沒落了。】【也算是一大憾事吧?！?/br>
    【說到這里，你們心中可能一直都有一個疑問，古代都沒有測量工具，這些天文學家難道是用rou眼在觀測天空和星辰嗎?】

    【實際上，天文儀器的制作同樣是華夏古代天文學的輝煌成就之一。】鏡頭快速閃動。

    制造精美的日晷、圭表、渾儀、天球儀等等或古樸簡單或精密細致的儀器——閃過。

    【我們在夏朝的時候，就有專門的天文臺，那時候叫“清臺”,商朝的時候叫“神臺”,周朝的時候叫“靈臺”。后來又叫司天臺等等?！?/br>
    【現(xiàn)在，當然是叫天文臺?！?/br>
    【在山西襄汾陶寺遺址就曾經(jīng)挖掘出天文臺的遺跡，歷史學家們判定它的年代在公元前2100年左右，推斷這是堯的遺址?！?/br>
    【在這個遺址里，就出土了圭表。這也是最早的天文觀測工具?！抗绫硐袷且粋€l形，由一根豎著的桿和一根正南北方向平放的尺組成。最早的天文工作者就是根據(jù)桿在地上投射下的影子方向和長短來判斷天時。后來，圭表又發(fā)展為了日晷。

    【圭表相對來說還比較簡單，只能觀測太陽的方位。到了漢朝的時候，漢武帝時期的落下閎發(fā)明了“渾儀”?！?/br>
    渾儀長得有些像是鏤空的地球儀。

    但是它的最外層代表的卻不是地表，而是代表著圍繞著地球，將地球包裹在其中的天空。它中間的核才是地球。

    天文學家們在最外層天空相應(yīng)的位置標注上日月星辰，象征著這些圍繞著地球而轉(zhuǎn)動。

    【注意，是渾儀，不是渾天儀?！?/br>
    【而渾象的發(fā)明者是西漢宣帝時期的耿壽昌?！?/br>
    【渾儀是用來觀測天體運行，而渾象是用來演示天體運行?！?/br>
    渾象和渾儀完全不一樣。

    最早期的渾象和渾儀還有點類似，但是發(fā)展到后期，它更像是一個大型的機械設(shè)施，用水力來運轉(zhuǎn)。

    大型的渾象儀，有幾層樓那么高，人可以在其中出入。【渾天儀則是它倆的統(tǒng)稱!既可以指渾儀，也可以指渾象?！?/br>
    【另外，從命名為“渾天”一詞，就能看出來，這其實是反饋出來的是渾天說的思想。所以在歷朝歷代的天文工作者眼里，大家都默認的是渾天說。蓋天說在什么人之中流行，那就不用再多說了吧?】

    【反正，學說也不過是為了維護階級利益的工具而已。懂的都懂?！?/br>
    …

    西漢。

    太常令落下閎沒想到自己搗騰出來的渾儀居然也能登上仙畫，一時間驚喜之極。

    漢武帝劉徹聽到了落下閎的名字，開懷大笑： “落下閎，不枉朕把你從川蜀之地召來，做得不錯，賞十萬錢!

    他對有功之臣一向賞賜頗豐。

    落下閎連忙道謝。

    漢武帝又問起渾儀： 等改日朕去太常寺，你給朕演示一下。

    落下閎： “喏?！?/br>