【西漢的時(shí)候，董仲舒提出天人感應(yīng)，認(rèn)為天子是被上天選中之人，承認(rèn)了君主權(quán)利的合理性。這個(gè)理論對(duì)維持穩(wěn)定的統(tǒng)治是有利的，漢武帝一看，龍心

    大悅，從此罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。但這種改動(dòng)雖然說是為君權(quán)服務(wù)，卻也在某種程度上限制了君權(quán)。這里不細(xì)說，只說這個(gè)時(shí)候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級(jí)和人群的思想。】

    身著冕服的帝王在祭壇前率領(lǐng)著眾臣下跪。

    滿面惶恐之色，高聲向上天請(qǐng)罪。

    “朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側(cè)身修行之意。”5

    這是罪己詔————因?yàn)槲业牡滦胁粔?，很多方面都沒有做好，所以才導(dǎo)致了天災(zāi)，我會(huì)反省自己，修身養(yǎng)性，并且以后減少自身用度，絕不奢靡云云。

    漢武帝輕哼一聲。

    他已經(jīng)知道后世之人是多么的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些郁氣在心，但也知道自己生氣也沒用。

    算了算了，當(dāng)沒聽到吧。

    世人讀書少，現(xiàn)在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權(quán)握在自己的手里。

    董仲舒在自家院落里點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)仙畫闡述的儒家思想表示認(rèn)同。

    “是極！”

    這女子不亂開玩笑的時(shí)候，倒是一位博學(xué)之人。

    而仙畫中關(guān)于罪己詔的場(chǎng)景，也讓他心中一動(dòng)。他最近的確是在思索天人感應(yīng)，但這一觀點(diǎn)不能僅僅是站在君王這一面，也要站在百姓這一面。如何在這觀念之下起到限制皇權(quán)，讓君王時(shí)刻謹(jǐn)記不能妄為？

    “原來如此！”

    看來，幾年后的自己，的確是找到了方向。

    【總的來說，士農(nóng)工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級(jí)差異也開始顯現(xiàn)出來，但還沒有后面那么的嚴(yán)苛和不平等?！?/br>
    【后來，科舉制度產(chǎn)生了，已經(jīng)成為了顯學(xué)的儒家規(guī)定科舉只考圣賢書，讀圣賢書和學(xué)儒與當(dāng)官怪戀的聯(lián)系起來，這四個(gè)階級(jí)的差距就越來越大緊密的聯(lián)系起來，這四個(gè)階級(jí)的左距就越來越大。

    【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就開始打壓其他兩個(gè)階層。農(nóng)他們不敢打壓，農(nóng)業(yè)是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農(nóng)雖然日子過得苦一些，但地位

    還行?！?/br>
    【工和商就屬于被極力打壓的對(duì)象。】

    身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。

    高高在上。

    旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動(dòng)作，投去羨慕的眼神。

    【儒家的再一次變化是在宋朝，然后到了明朝達(dá)到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡?！?/br>
    【朱熹提出存天理，滅人欲，強(qiáng)化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常則是仁、義、禮、智、信?！?/br>
    【三綱五常尤其是三綱，將社會(huì)等級(jí)劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質(zhì)疑！比如父母犯了錯(cuò)，不能質(zhì)疑，只能意思意思的溫言規(guī)勸；君主要你死，即使是錯(cuò)誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個(gè)大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話?！?/br>
    路小染的聲音變得冰冷。

    但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊(yùn)含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發(fā)的火山。

    【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個(gè)籠子里，如果你是個(gè)男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個(gè)女人，哇，那就更不得了，簡直位于社會(huì)食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。】

    【要聽話！要服從！】

    【對(duì)此，我只能說一句，呸！有多遠(yuǎn)就給老子滾多遠(yuǎn)??！】

    第25章 李約悲難題（三）

    不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。

    而且仙畫的聲音回響極大，簡直震耳欲聾，回蕩在天地之間和人群之中。

    不少書生氣得渾身發(fā)抖，竟然克服了自己對(duì)于仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：

    “潑婦！”

    “難怪圣人說，唯女子與小人難養(yǎng)也！”

    “上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，豈能容你隨意污蔑？！”

    狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。

    但即使在程朱理學(xué)最巔峰的時(shí)期，也有一部分讀書之人擅長于獨(dú)立思考，當(dāng)下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了圣人的本意！不過只是一遷腐之人罷了！”

    “爾等’口談道德而心存高官，志在巨富’，溫陵居士罵得果然對(duì)！”1

    這位應(yīng)該是李贄的擁護(hù)者。溫陵居士是他的號(hào)。

    “可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”

    兩派學(xué)子互相對(duì)罵，酸儒 賤儒之詞不絕于耳，頗有上古之風(fēng)，到后來甚至扭打了起來，官學(xué)之中場(chǎng)面一度混亂非常。

    唐朝，武周時(shí)期。

    武則天站在洛陽的紫微宮集仙殿前，聚精會(huì)神的看著天幕上展現(xiàn)的內(nèi)容。

    身邊依然站著貼身女官上官婉兒。

    之前仙畫展示的一系列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動(dòng)，說不得后續(xù)還得召集眾臣商量應(yīng)對(duì)之道?；蛟S，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。

    而如今提到的儒家卻又讓她變得若有所思。

    她笑了一聲：儒家倒是好用。只是獨(dú)尊一家，難免容易引起專權(quán)獨(dú)大。

    大唐是儒、道、佛三家并用。

    儒為首。

    但從她自己的本心來說，她早年崇佛，廣建寺廟佛院，但現(xiàn)在卻更喜歡道家的清靜無為和養(yǎng)生之道。

    上官婉兒低頭不語。

    圣上可以超然的點(diǎn)評(píng)這幾家，她可不行。

    “在那朱熹看來，朕一定是牝雞司晨、禍國殃民之人?！蔽鋭t天撣了撣袍袖

    上的灰塵，淡淡的說，“好一個(gè)夫?yàn)槠蘧V！”

    意圖讓世間女子都變得恭順而柔弱。

    大唐女子可不是大門不出二門不邁的閨秀，馬球、射箭、習(xí)武這些對(duì)抗性強(qiáng)的玩樂游戲中均有不少女子身影。

    則天帝也沒想到后世的女子居然被變成了這個(gè)樣子。

    想來，她登基為帝，也給后世的這些酸儒們帶來了不小的沖擊。

    “婉兒，我欲設(shè)立一女學(xué)?！蔽鋭t天微仰頭看向仙畫，口中卻在對(duì)上官婉兒說，帶著些微狡黠和愉悅，后世女子，可以自由讀書。我為女帝，若轄下女子連這小小的自由都沒有，豈不是白白背了后世罵名？”

    她不介意這沖擊變得更大一些。

    她已經(jīng)逐漸步入老年，但站立的時(shí)候身軀依然挺直。

    上官婉兒心中微動(dòng)。

    如今可以參政的女官，有自己，有女史李氏、顏氏、狄氏等等。后者都是朝中命婦，可以自由出入宮廷，為陛下分擔(dān)一些政務(wù)，算得上是助手。

    但她們的職位和地位卻比較模糊，介于內(nèi)宮與朝堂之間，雖有參政之權(quán)，但并沒有真正的外官官職，離真正扎根還差得遠(yuǎn)。

    若設(shè)立女學(xué)，天下必紛紛效仿之…

    有了土壤，才能真正扎根下去。否則便如空中樓閣。注定不會(huì)長久。

    上官婉兒彎下腰去：“陛下遠(yuǎn)見卓識(shí)。”

    她為自己看到的遠(yuǎn)景而戰(zhàn)栗，是興奮也是恐懼。

    【程朱理學(xué)，還有一個(gè)，是程頤和程顥兩兄弟。對(duì)，就是程門立雪的典故中的那個(gè)程頤?！?/br>
    白雪紛飛。

    倆文士來拜見程頤，卻從窗中發(fā)現(xiàn)老師正在熟睡。

    他們不忍心叫醒老師，于是安靜在佇立在了庭院之中。一夜過去，兩人身上已覆蓋有厚厚的積雪。

    待程頤醒過來之后，兩人這才恭謹(jǐn)入內(nèi)。

    【程家倆兄弟的思想是什么呢？他們是君權(quán)至上的狂熱推崇者，認(rèn)為既然君主替天行道，萬民就應(yīng)當(dāng)絕對(duì)服從，天而在上，澤而處下，上下之分，尊卑之義，理之當(dāng)也。簡直就是披著儒家的皮，來宣揚(yáng)自己的君主至上論。】2

    【這難道不是對(duì)孔子理念的背棄嗎？！】

    南宋小

    亭之內(nèi)。

    岳飛和韓世忠默然佇立，靜靜聽著仙畫對(duì)儒學(xué)的分析甚至是批判。

    聽到她罵文人軟蛋，看不起武將之時(shí)，兩人也暢快長笑。

    罵得好！

    但笑過之后，卻又悲愴。

    對(duì)于后世，這只是歷史，對(duì)于他們，這卻是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

    事實(shí)上，武將做到岳飛和韓世忠這樣的地步，是不可能不讀書的。岳飛的《滿江紅》是千古名詞，和韓世忠的“單方只一味，盡在不言中。”也流傳了下來。

    尤其是岳飛，從小學(xué)的就是忠君思想。所以，即使知道被召回來之后，很有可能兇多吉少，他也還是回來了。

    這是他的處世之道，為人之道。

    他沒辦法背棄它，只能在它和自己的理想之間痛苦掙扎。

    如今聽得仙畫如此說道，不由得心神大震。

    韓世忠看向他：“鵬舉，仙畫之后，朝中對(duì)于北伐一定會(huì)再啟討論。說不定，北伐一事還有回旋余地。

    他知道自己這位同僚的秉性，勸他：“圣人孔子都說‘君使臣以禮，臣事君以忠’。當(dāng)然，你別誤會(huì)，我只是想要提醒你，書中還有一句話。

    “將在外，君命有所不受！”

    岳飛轉(zhuǎn)過頭去，看見他意味深長的眼神。

    他苦笑一聲，閉上眼似在深思，旋即睜開，喃喃道：“我知道了。”

    【對(duì)了，程頤還一句很有名的話，那就是“餓死事小，失節(jié)事大”！】