煮麵當(dāng)然要有材料。(43)

    瘦rou，蝦子，大白菜，丸子。蚶等，天氣太熱，多買些食物，明天就不必出門。躲在家里吹冷氣！

    一一我們雖然在人生中，嘗受失??？但是平靜充實的日子，不會沒有？

    此刻就是我與白素美好的當(dāng)下。兩人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，發(fā)出極大的，幸福的聲音來。咻咻咻的叫著。

    麵好好吃喔？

    然后去看長片。

    然后睡個午覺。

    然后女人叫他為她拔白頭發(fā)。

    [我什么都可以給你，只要你現(xiàn)在乖乖聽話？]

    [喔？又來了！]

    美好的時光不是因為美好而叫人懷念？而是平靜，美好，而真實。一直揮之不去。

    老伯與白素度過三天即為平凡的居家日子。

    然后回里茶的店去工作。

    回溫馨屋去打卡。

    過著呆版的日子。

    那天下午四點多，杜立德又來請益佛法。

    在李茶的店里。

    [月溪大師說：釋迦牟尼佛未曾說過，后人偽造腦筋智就是普通所謂的靈性，聰明，而佛性智則是能打破無始無明，發(fā)現(xiàn)無上妙理之般若，聰明的人能發(fā)明飛機，無線電，而不懂絕對佛性妙理？

    還有一般聰明學(xué)者，天文地理詩詞歌賦，無所不通，但不懂佛經(jīng)的道理。

    所以腦筋智，只能知相對宇宙的道理，如西洋哲學(xué)家科學(xué)家，牛頓，黑格爾，愛因斯坦，他們所以發(fā)現(xiàn)的道理。皆是相對宇宙中的理，則是有限的，不是最終極的實在。

    至于釋迦牟尼佛證悟即發(fā)揮者，則是佛性智。

    是絕對宇宙的道理。

    因為是絕對，所以佛說：我能知現(xiàn)在，過去，未來。絕對的道理是千古不易的。

    現(xiàn)在是這樣，過去未來都是這樣。甚至地老天荒，世界毀滅也是這樣。

    所以最終極的實在，最終極之實在者，為真如。實性！

    這是什么意思？]杜立德說。

    [腦筋的智慧，離不開第六意識。是生滅的意是。再窮追不捨則能大悟。所以說一心專入，可以徹透真理。因為無法超越第六意識而無法元妙？無法與宇宙全然接軌，進(jìn)入佛性智慧！]

    老伯又說：[佛性智慧是不生不滅的智慧，是真理。]

    [科學(xué)的哲理辯證，在佛性中，是矮半截的！]老伯說。

    [就是前世紀(jì)風(fēng)行的共產(chǎn)主義，都是腦筋智不是佛智？

    因為他們所提出的資本家的規(guī)模與現(xiàn)在來比都是小巫見大巫！表面上個人的財富屬于個人。但在整體上，亦屬于國家社會地球宇宙。在佛性中，人人平等。因為心平等了。]老伯又說。

    [喔？]

    [不懂佛法的富有？以為和尚是個窮人，就算富有還是空空如也？這是不對的！

    以為個人富有是自己努力的，而不肯布施？守財奴而已！

    財富是世人共有的。是世人共同造就的！所謂四海共有！]

    又說：[搞到人人窮苦？不如先有一部分的人富起來，而帶動大家富起來！]

    杜立德說：[您是說馬克斯是腦筋智慧不是佛性智慧？]

    [當(dāng)然！]

    老伯又說：[人的心底是有盲點的！我老三也以為他的口腔鹽，是因為神明的幫助才治好的。所以后來將它的rou體借給一位陰神，九龍童子。這是50魔之一，時間一到，魔走了，她的癌癥又復(fù)發(fā)，十年后，死了。這種偏頗，不是佛性智是腦筋智！是巫情崇拜，不是真理？]

    杜立德說：[神真的可以給人性命？]

    [巫情不可思議？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯說。

    [相信邪道的人好像不少？]杜立德說。

    [人類對于生命的迷思？對于神性的依賴是很糟糕的！因為沒有佛性智，很容易走火入魔？夢到什么已為什么？這很可怕！如果心中沒有佛怎知來者不是魔？為魔附身，陰靈附身而自得其樂，一句佛號也念不出來？當(dāng)然找不到真如，自性，實性？]老伯說。

    [我們對于被邪靈附身的人怎么辦？]杜立德問。

    [沒有溪水是表面平靜，而里面也是平靜的？

    人生也是如此，激流的底下，暗流洶涌。

    人不一定要求自己開悟，有了佛性？人反而依賴陰鬼魔神，以完成自己未能完成的事？這樣的出賣靈魂，是斷滅像，下場更慘。因為自性焦敗。]老伯說。

    杜立德說：[我懂了！]

    杜立德走了。

    不久就夕陽西下了。

    老伯問李茶說：[你對于臺語的羅馬拼音？以及切音的看法如何？]

    李察說：[那是一種輔助發(fā)音的方法。]

    老伯說：[臺語如是母親的語言，代代相傳，應(yīng)該不會一下子就消失掉？]

    [也不一定？]李茶說：[平埔族的語言不是消失了？]

    老伯問：[平埔族是一個民族嗎？]

    [不！有很多不同的族，說不同的語言！]李茶問。

    [如果你發(fā)明一種文字，像韓語的記號，日本的假名，用在臺語上。使臺語有了文字，你以為如何？]老伯問。

    [可以呀！像地方的語言，香港也有她的文字，但這不是主流？就像靈山語。]李茶說。

    所謂的靈山語，就是一種意念的磁波。表達(dá)喜怒哀樂，以及意念。不管說什么總要歸之于靈山的描畫。

    比方說：30條人命死得冤，說完。則描繪自己的靈山佛果的樣子。

    對方回說：都入枉死城去修練了。然后她也描繪她自己靈山的樣子。

    這樣是不必語言文字的？只需意念溝通。

    聲音只是一種意念。情感的鋪陳。

    [要看使用的人有多少?]老伯問。

    [這是很現(xiàn)實的！使用的人如果多？又有力量？像英國話？本來只是方言，現(xiàn)在變成主流語言。]李茶說：[現(xiàn)在中國話已經(jīng)成為另一個主流！您承認(rèn)嗎？]

    老伯說：[當(dāng)然承認(rèn)！]

    [這不就對了？]

    太多人還以為臺獨是有未來的。所以要為臺語創(chuàng)造出文字來。將來立國才有自己的文字。

    這當(dāng)然是不實際的想法？

    因為中國話成為主流時，中文也是主流。而臺獨如今沒有市場，未來就有市場？

    恐怕是做夢吧？

    誰同意你獨立？連日本也不同意。