第二章:色陰區(qū)宇(04)
但不在意!(04) 因為它的確是木頭做的!而且年代久遠。這很正常! 佛說:「又以此心,內(nèi)外精研,但得那時,魂魄,意志,精神,除了執(zhí)愛的受身,馀皆涉入,互為賓主?!?/br> rou體之外的心的精神的活動,都可以涉入其中,知何為主何者是被動的?這些活動當然是在rou體的六根上進行的。 即是在本際,本體,本宗上進行的! 「忽于空中,聞聽到有人說法的聲音? 或者聽到十方,一同在宣揚這個密義! 此名:精魄,遞相離合,成就善種。 暫得如是,非為圣證。 不作圣心,名善境界。 若作圣解,即受群邪。」 這是色陰第三魔,色中涌現(xiàn)精魅來,不可執(zhí)愛! 文人站在色身中領(lǐng)受到天音,發(fā)文取義,佳文偶天成也。好像有精魄能與天聽,竊取天意!交感奇特不可思議! 但不必生出瘋狂執(zhí)愛! 七月十六日晚上,素貞來說:想去墾丁玩!看看墾丁瘋狂的夏夜! 我媽旅行社就開始招兵買馬了! 日期定在七月21、22、23三天。 佛說:「又以此心,澄清露霧!皎徹身體, 內(nèi)身放光,發(fā)明發(fā)亮,十方遍作閻浮檀金之色。 一切種類眾生,化為如來,就在這當兒,于此時一時之間,忽見:毘盧遮那,居之于天光臺,千佛圍繞,有百憶之佛國出現(xiàn),以及蓮花,俱時出現(xiàn)。 此名心魂。 靈悟所染,心光研明,照一切世界! 暫得如是,非為圣證? 不作圣心,名善境界。 若作圣解,即受群邪?!?/br> 這是色陰第四魔,諸佛來現(xiàn),一旦執(zhí)愛,即受群邪! 念佛剛開始前三年感應(yīng)特別多! 見光見佛空中答話,司空見慣!不足為奇呀? 如不感應(yīng)? 先拜一o八佛。 史阿玉很興奮的說:「我去請假!我也要去!」 又說:「一定要留我的位子!」 天珠兒虧她說:「不要又想穿我的內(nèi)衣褲?自己記得帶!」 「誰帶老伯的?」史阿玉問。 「他自己帶!」 「套子記得帶!」史阿玉叫了起來! 「輪不到你!」天珠兒故意酸她。 「要帶防曬油!」 「這個我來準備!」 「草帽?」 「對!對!」 「陽傘!」 「對!對!」 「錢!錢記得帶!」史阿玉好像小學(xué)生去遠足一般?緊張起來! 晚上十點多,白綾來說:「山穌也要去!問坐得下嗎?」 「也可以啦!小珊可以坐小板凳?!固熘閮赫f。 難怪這幾天一直夢見青蛇白蛇的? 夢本身是不是也在接收外來的訊息?不也奇怪? 「老頭子!您記得帶茶葉!您一天不喝茶那還得了?」 這倒是真的! 茶是我的生命! 一天不喝?會不對勁。 大家熱烈的討論這次的行程。討論到很晚! 我?guī)缀跖d奮得睡不著? 睡下的時候?我問天珠兒說:「師父們怎么辦?」 「看家!」 「還是問他們要不要跟去?」我說。 「也可以!」 「我明天去請示!」 「好!好!人多好玩!」又問:「他們要坐車嗎?」 「不用!」我說:「他們有神通!」 ﹀「哦?」﹀ 七月17日早上我跟師父們溝通過,他們說:也要跟去! 我很興奮,有師父隨之而來一定妙不可言! 「等行程定了?再秉報師父!」 「隨緣!隨緣!」 我跟他們請教色陰宇區(qū)的十個魔相。 一:身能出礙,脫殼而出。 二:內(nèi)徹拾蟲,可以透徹身體,伸手進去撿蛔蟲。 三:精魄離合,精魄離開rou體,又和合! 四:境變佛現(xiàn),佛于rou身中現(xiàn)。 五:空成寶色,十方虛空成就各種顏色。 六:暗中見物,在暗室內(nèi)可以見種種物。 七:身如草木,圓入虛融,同于草木。 八:遍見無礙,可以看到一切世界。 九:遙見遙聞,可以見到聽到遠方的景物。 十:妄見妄說:見到種種邪物。 我請教師父他們,這是怎么一回事? 「??!這沒什么?」 「是色心的力量在色體中作用!」 「都是心力所成!」 「只要心色清清楚楚,不留礙,就可以了!反正真確去看到的也如幻似夢?不必沾心?!?/br> 以工畫師明視的異眼所看到的色相?雖明視,亦如幻! 「施主!您不必多慮?」 他們在色心用過功夫。所以很有經(jīng)驗!也很有自信!我則謹受教誨了! 七月十七日,股市以高盤開出,唉!又漲了! 只是營建股是到后來才漲起來的! 中工反而漲不動了?還是電子二線股蠢蠢欲動。有人推介兆赫這支股! 天珠兒看行情還不到賣點? 又不想買? 乾脆上網(wǎng)訂度假的房間? 后來敲定:第一天住青年活動中心。第二天住茴香戀戀溫泉館。 我又抽空整理佛經(jīng)。 英一看不下去!嘟著嘴說:「作長線了?」 「是呀!」 「不用管了?」 「是呀!」 「不管它,它就自己會漲了?」 「是呀!」 「真瞎雷!」 沒辦法?它就是不跌? 說不定有一天跌得鼻青眼腫? 佛說:「又以此心,精研妙明觀察不停,」 「抑壓,按耐,降服心性,制止超越,于此一時,忽然十方虛空,成七寶色,或百寶色,同時遍滿,不相留礙。 青黃赤白,各個以純色現(xiàn),此名抑按! 功力逾越本份! 暫得如是! 非為圣證? 不作圣心,名善境界。 若作圣解?即受群邪?!?/br> 這是色陰第五魔,見色光,執(zhí)著入魔。 我們未修時看色光是白色的,透明的陽光。一旦有修可見圓暈,其黃綠藍靛紫各色俱見。 佛說:「又以此心,研究澄徹,精光不亂, 忽然于夜半中,在暗室內(nèi)見到了種種物,不異于白晝。 而暗室物,亦不除滅! 此名:心細。 密澄其心見,所能見到的?洞見幽明! 暫得如是! 非為圣證? 不作圣心!名善境界。 若作圣解?即受群邪。」 這是暗中見物,色陰第六魔,如果執(zhí)愛即受魔祟。 修行以后,有感應(yīng),只覺在睡夢中脫胎換骨,不可思議?因此法喜充滿。浮色養(yǎng)光,很快入邪,惟有以平常心,回歸本元,不卡在那里! 午覺時,在夢里,又跟青蛇偷情。 「我們這一次是最后一次了?不可以再做了,會下地獄!」我說。 「跟您下地獄又有什么關(guān)係?休想丟下我?」 「不可以!」 「太遲了,呵呵呵!」 色情不只是色情本身? 還有萬世之糾纏。 女人貪愛。 男人貪色。 不過這事亦不離自性! 因此,作愛可療自性奔離魄散的能力!而使對方回歸自性,回到生命正常的軌道。 維摩詰的故事。 文殊師利說:「居士!有病的菩薩怎么調(diào)伏其心呢?」 維摩詰說:「有病的菩薩應(yīng)作是念: 今天我這個病,都是從前世妄想顛倒的諸煩惱,所生出來的! 無有實法在? 誰是受病者呢? 沒有! 為什么? 四大合故,假名為身,四大無主,身亦無我? 又此病起,皆由著我? 是故于我不應(yīng)生著? 既知病本? 即除我想及眾生想,當起法想! 應(yīng)作是念:但以眾法合成此身,起唯法起,滅唯法滅。 又此法者,各不相知,起時不言我起,滅時不言我滅。 那位有病的菩薩,為滅法想,當作是念: 此法想者,亦是顛倒。顛倒者即是大患,我應(yīng)離之。 什么才叫離? 離我我所。 怎么離我我所? 是說離二法。 怎么離二法? 是說:不念內(nèi)外諸法,行于平等。 怎么平等? 是說:我等,涅槃等。 為什么? 我及涅槃此二皆空。 以何為空? 但以名字故空,如此二法無決定性。 得是平等,無有馀??? 唯有空病,空病亦空。——」