popo防盜篇x明天替換

    “就世界范圍而言，在漁獵、采集階段，每500公頃的土地，只能養(yǎng)活2人；刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)時期，同樣每500公頃的土地能養(yǎng)活50人；連續(xù)種植的農(nóng)業(yè)，可養(yǎng)活約1000人；而集約經(jīng)營的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，則猛增至5000人”。

    農(nóng)業(yè)氣候條件是指一定區(qū)域內(nèi)由氣候形成的自然條件，它包括太陽輻射、日照時數(shù)、熱量、水分和空氣。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是充分有效地利用這些資源促進動植物成長發(fā)育的過程。中國由于所處地理位置和地形復雜，氣候多樣。一些主要山脈多成東——西、東——北——西南走向，把中國分割成東、西兩部分。西部為內(nèi)陸氣候，屬干旱和半干旱區(qū)；東部為季風氣候，屬濕潤和半濕潤區(qū)。東部地區(qū)大部處于溫帶、暖溫帶和亞熱帶，氣候溫暖潮濕，又多為平原、丘陵和低山，為農(nóng)作物耕作提供了優(yōu)越條件。北方地區(qū)受季風影響，冬夏溫差很大，冬季寒冷干燥的氣流從中國西北侵入，一直抵達長江流域一帶，使北方黃河流域冬季寒冷干燥。不過北方旱地作物的種植已經(jīng)有久遠的歷史了。

    經(jīng)歷周代初期約兩個世紀的寒冷變化后，春秋戰(zhàn)國時期又一次變得溫暖了。大量的物候資料有力地證明在仰韶文化至戰(zhàn)國時代這樣一個較長時期的氣候要比現(xiàn)在溫暖得多。二十四節(jié)氣是根據(jù)戰(zhàn)國時代所觀測到的黃河流域的氣候而定的，那時把霜降定在陽歷10月24日，現(xiàn)在開封、洛陽秋天初露約在11月3-5日；雨水節(jié)氣，戰(zhàn)國定在2月21日，現(xiàn)在這一帶終霜期則在3月22日左右?，F(xiàn)在這一帶的生長季節(jié)明顯比戰(zhàn)國時代短。可見，在戰(zhàn)國以前，黃河流域的氣候比現(xiàn)在要溫暖潮濕，極有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展。

    中國的黃河流域和長江流域一直是最重要的經(jīng)濟中心和基本經(jīng)濟區(qū)，這里土地肥沃、灌溉便利、地勢平緩、氣候適宜，是中國歷代政府的糧食生產(chǎn)基地和經(jīng)濟依托。也正因為如此，歷代政府也建立起統(tǒng)一的中央集權體制。

    大量的考古發(fā)掘說明，在7000多年前，黃河流域中游和長江流域下游的原始種植業(yè)已經(jīng)開始趨向于不同類型的發(fā)展。黃河流域中游由于地勢較低、氣候溫和、黃土疏松易耕，具有發(fā)展旱地農(nóng)業(yè)的較為理想的條件，成為北方農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地；長江流域下游則由于雨水充裕、氣候濕熱，成為中國最早種植水稻的地區(qū)。

    氣候的冷暖交替也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時期農(nóng)牧分界線南北游移、農(nóng)業(yè)民族和游牧民族角逐的重要因素。從中國歷史上的氣候變化角度來看，中國北方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)長期存在著一種膠著狀態(tài)。氣候的周期性冷暖交替變化導致了北方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的伸縮變化，周期性搖擺的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分界線是許多中國傳統(tǒng)經(jīng)濟起伏波動的誘因。大概年平均溫度每下降1c，北方草原將向南推延數(shù)百里，伴隨著耕地變?yōu)椴菰文撩褡寰蜁蚰习l(fā)展；反之，年平均溫度每上升1c，則草原更適宜于耕種，農(nóng)業(yè)民族就會向北擴展。

    如“神農(nóng)氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”；又如“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食螺蚌之rou，時多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地，宜燥濕肥墝高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒”；又如“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”

    到了夏商周時期，以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為最主要的生產(chǎn)部門。黃河流域大部分地區(qū)和長江流域一些地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作區(qū)域日益擴大，游牧業(yè)以及其他非農(nóng)耕經(jīng)濟活動被進一步擠向北部、西北部等邊陲地區(qū)和山區(qū)，廣大農(nóng)業(yè)區(qū)域的家畜飼養(yǎng)業(yè)則越來越下降成為農(nóng)耕經(jīng)濟的附庸和補充。特別是在西周時期，農(nóng)業(yè)的地位被空前加強。周人的祖先即是曾做過虞舜時期農(nóng)官的棄，因善于農(nóng)耕，后被尊為農(nóng)神。周人是長期居于黃土高原、以經(jīng)營農(nóng)業(yè)為主的部落

    早在西周時期，政府為了推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，形成并制定有一整套“籍田”禮儀?！对娊?jīng)·載芟》序有“春籍田而祈社稷也”的記載，《載芟》一詩記述了各級官員和農(nóng)人在春日的大田里勞作的景象，實際上反映的就是周天子“籍田”的場景?！锻ǖ洹ざY六》記述曰：“天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車佑，帥公卿諸侯大夫，躬耕籍田千畝于南郊。冕而朱紘，躬秉耒，天子叁推，以事天地山川社稷先古?！本褪窃诿洗赫?，周天子率領諸侯大臣親自耕田，完成這種典禮，然后全國再開始大規(guī)模的春耕生產(chǎn)。這種“籍田”的儀式性意義很強，表示政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。史冊上記載，到了西周末年，周宣王竟改成規(guī)，“不籍千畝”，遭到虢文公的激烈反對。虢文公苦口婆心地勸周宣王說：“夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成，是故稷為大官?！币虼恕巴跏挛ㄞr(nóng)是務，無有求利于其官以干農(nóng)功。叁時務農(nóng)而一時講武，故征則有威，守則有財。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時至而布施優(yōu)裕也”。這種鮮明的重農(nóng)經(jīng)濟思想是西周社會經(jīng)濟思想的基本特征和基本價值取向。

    如在氣候溫暖、無霜期長的地區(qū)，可以實行一年多熟制；在氣候寒冷、無霜期短的地區(qū)，則只能實行一年一熟制。中國農(nóng)業(yè)自然條件比較復雜，我們的先民很早就在那些生長季較長、水肥條件較好、人多地少的地區(qū)實行集約的復種制，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和土地利用率，較早形成了精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式。據(jù)記載，早在戰(zhàn)國時期，中國黃河流域就已出現(xiàn)了收粟后種麥或收麥后種粟種豆的復種輪作制。而以復種輪作為特點的多熟種植技術，則在宋代長江以南地區(qū)得以推廣和普及。在廣大江南地區(qū)，普遍實行一年兩熟制，而在嶺南地區(qū)，更有一年叁熟制。如此高的土地利用率，在世界上也是堪稱一絕的。

    《詩經(jīng)·載芟》篇就是記述了當時農(nóng)人們的集體勞動場景和豐收后的愿望：“載芟在柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百谷。實函斯活，驛驛其達。有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲?！?/br>
    第一層描繪了人們用鐮刀收割麥子，然后麥子被裝進籃子里運走；在海棗樹下，人們用耙子耙麥子脫殼。第二層描繪了人們趕著牛去碾壓麥子，使麥粒與麥殼分離，并將麥子揚起，借助風吹走麥殼；然后人們將麥子送到美納面前，交給他，并由他的助手登記數(shù)量。第叁層描繪了人們用繩子丈量土地，以此作為納稅的依據(jù)；完成了納稅的人排成一行，而沒有完成納稅的人被鞭打；

    在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，相繼發(fā)明和推廣了鐵犁、耬車、風車、水車、石磨等農(nóng)業(yè)耕作、水利灌溉和農(nóng)業(yè)加工方面的新型生產(chǎn)工具。尤其是鐵器等金屬工具的廣泛使用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平和發(fā)展面貌。

    （2）農(nóng)業(yè)動力資源充分開發(fā)

    在原始農(nóng)業(yè)時期，人是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的主要動力，《詩經(jīng)》中記述的“耦耕”大概就是一種原始農(nóng)業(yè)的勞動形式，所謂“千耦其耘”“十千維耦”；春秋時期子產(chǎn)講到鄭國先民在建立國家之初，“庸次比耦，以艾殺此地”，也是一種原始農(nóng)業(yè)的開墾方式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)則除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者以外，人們廣泛地使用畜力和其他自然力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。牛、馬等大牲畜日益成為農(nóng)業(yè)活動的重要動力，為農(nóng)業(yè)向更廣更深層次的發(fā)展創(chuàng)造了條件，過去難以利用的土地被開墾出來，并通過深耕細耨等耕作方式得到了改良。同時，水力、風力等自然力也被開發(fā)利用，為人類的生存與發(fā)展服務。

    “盜馬者死，盜牛者加”

    “修堤梁、通溝澮、行水潦、安水臧，以時決塞。歲雖兇敗水旱，使民有所耘艾”

    在《管子》一書中也記有“善為國者，必先除其五害”?！拔搴Α本褪撬疄?、旱災、風霧雹霜災、厲災（瘟疫）和蟲災。在當時，化水害為水利，引水溉田，與水爭地，有效地改變了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌，為農(nóng)業(yè)向更深更廣發(fā)展創(chuàng)造了條件

    秦國大規(guī)模興修鄭國渠，建成后“用注填淤之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘。于是關中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯”。西漢興修白渠之后，百姓歌道：“田于何所，池陽谷口，鄭國在前，白渠后。舉臿為云，決渠為雨。涇水一石，其泥數(shù)斗，且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。

    “萬乘之國，兵不可以無主，地博大，野不可以無夫，野無夫，則無積蓄”。

    民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富則兵強，兵強則戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝則地廣

    他在秦國推行《墾草令》作為變法的序幕。公元前356年開始較為徹底的變法改革，他把培植小農(nóng)經(jīng)濟作為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的前提，首先“為田開阡陌封疆”，把過去舊的土地制度廢除，使土地經(jīng)營者和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者與土地結合起來，由他們專心致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“以靜生民之業(yè)而一其俗，勸民耕農(nóng)利土，一室無二事”。為了促進并確保小規(guī)模土地經(jīng)營，政府明令解散大家庭，“民有二男以上不分異者，倍其賦”，并“令民父子、兄弟同室內(nèi)息者為禁”。而最極端的做法就是他的“農(nóng)戰(zhàn)”政策，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和英勇作戰(zhàn)緊密結合起來，為了獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勇敢作戰(zhàn)，規(guī)定凡“僇力本業(yè)耕織，致粟帛多者復其身”，即免除其徭役負擔；凡積極參軍、勇猛作戰(zhàn)者，則“各以率受上爵”。重視農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭，勢必抑制并限制各種非農(nóng)戰(zhàn)的經(jīng)濟社會活動，對“事未利及怠而貧者，舉以為收孥”。與此同時，廣泛招徠叁晉無地少地的農(nóng)民到秦國開荒墾田，政府給予經(jīng)濟扶持并免其叁代徭役。

    第一，這一時期戰(zhàn)爭的目的基本上都是為了爭城略地、搶奪人口。土地和人口是進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的兩個因素，也是各國統(tǒng)治者爭霸角逐中最關心的事情。“諸侯之寶叁：土地、人民、政事”。爭奪土地和人口，就是爭奪勢力范圍。第二，戰(zhàn)爭使社會政治格局和經(jīng)濟格局發(fā)生了巨大的變化，社會各階層的地位也出現(xiàn)了空前的大調(diào)整。舊的等級制度在頻繁的戰(zhàn)爭中日漸摧毀，舊的經(jīng)濟格局也在劇烈的爭霸中被超越。戰(zhàn)爭瓦解了夏商周時期的土地公有制和殘存的農(nóng)村公社組織，使大量的村社成員擺脫舊的經(jīng)濟組織的牢固束縛，得到人身自由。第叁，戰(zhàn)爭使土地占有普遍化，許多人因立軍功得到了數(shù)量可觀的土地，為他們選擇新的經(jīng)營形式提供了可能。這種重新分配土地資源的做法，直接目的雖然是為了鼓勵作戰(zhàn)英勇無畏，但它卻為土地私有化創(chuàng)造了契機。《管子》中曾講：“良田不在戰(zhàn)士，叁年而兵弱?！痹谶@樣一個歷史關頭，戰(zhàn)爭就是一種“腐蝕劑”，瓦解著舊的社會秩序；戰(zhàn)爭又是一種“催化劑”，加速了新的社會關系的壯大。

    誠如孟子所講“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無失其時，七十者可以食rou矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣”。

    中國文化在地域上擴展的主導方向，始終是朝著南方。由于南方有著特別豐饒的長江流域，它很容易使中國農(nóng)業(yè)文化所依賴的高度集權系統(tǒng)得以實施，所以向南方的擴展幾乎沒有碰到什么障礙。由于北方在生態(tài)上的巨大差異，特別是草原地區(qū)缺水，使它只能發(fā)展畜牧業(yè)，而不能融匯于大河流域的大一統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化。中國農(nóng)業(yè)文化在它的環(huán)境界線內(nèi)被證明是極有成效的。一旦出了這個界線，中國農(nóng)業(yè)文化的熱力學優(yōu)勢便告失落，其他系統(tǒng)便被證明為更有效益。

    發(fā)達的農(nóng)業(yè)帝國依賴于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所提供的大量剩余的農(nóng)產(chǎn)品（主要是糧食）和各種貢賦。農(nóng)產(chǎn)品不僅關系到人民的生存，而且關系著國家的興衰。農(nóng)產(chǎn)品剩余越多，通過貢賦由政府控制的也就越多，國家的實力也就越強。明朝政府尤其重視控制糧食，興盛時大約每年征收3000萬石糧食。明清兩朝的經(jīng)濟后盾和財政收入都仰仗南方農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)，每年都要有大量的漕糧和貨幣財富源源不斷地從南方運往京師，僅漕糧一項每年就需300-500萬石。如果沒有如此巨額的農(nóng)產(chǎn)品為政府控制，專制集權的農(nóng)業(yè)帝國一天也維持不下去。